對(duì)小學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育的思考

趙亮

摘要：德育工作在小學(xué)教育體系中承擔(dān)著非常重要的角色，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的品行及正確的價(jià)值觀起著重要作用。作為一名小學(xué)教師，我認(rèn)為教師的職責(zé)不光是負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，更在于對(duì)學(xué)生德育理念的正確培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：德育教育 思考 建議

在小學(xué)教育中，良好的德育教育對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。加強(qiáng)德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的品行及正確的價(jià)值觀。作為一名小學(xué)教師，我認(rèn)為教師的職責(zé)不光是負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，更在于對(duì)學(xué)生德育理念的正確培養(yǎng)。在本文中，我就小學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育提出一些思考，希望能獲得一些共鳴。

一、在小學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育的重要性

道德是一個(gè)人的靈魂，更是一個(gè)民族的靈魂。要振興中華民族，就必須將道德修養(yǎng)的教育從小學(xué)生做起。

（一）德育教育體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動(dòng)力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它首先是堅(jiān)定的理想、崇高的道德，是正確的價(jià)值觀，不能被看做可有可無(wú)的問(wèn)題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)。

（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能

小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫(huà)上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上形形色色、五花八門(mén)的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來(lái)。在將來(lái)的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問(wèn)題

當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得肯定的，教師通過(guò)各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足

教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語(yǔ)文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂(lè)及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。

（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一

德育教育可以說(shuō)是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開(kāi)人的生活實(shí)際。而我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范

教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說(shuō)教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。

三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議

改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國(guó)自足以來(lái)就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問(wèn)題尤其是德育問(wèn)題提出過(guò)深刻的見(jiàn)解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過(guò)程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過(guò)家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠(chéng)信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實(shí)踐

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過(guò)程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛(ài)幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛(ài)幼。如教育孩子要愛(ài)國(guó)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，不能只是去照本宣科的講述書(shū)本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國(guó)家的偉大，感受到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛(ài)國(guó)主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍廣、涵蓋的內(nèi)容多，小學(xué)生認(rèn)知力和辨解力還不完全成熟，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上形形色色的內(nèi)容，可能會(huì)存在不假思索的全盤(pán)接受的后果。所以作為學(xué)校教育，必須引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及微博、微信等新媒體。通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)不良信息的辨別能力，防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)或受到不良影響。還要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，努力培養(yǎng)學(xué)生依法使用網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。另外要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)，充分利用國(guó)家教育資源的公共服務(wù)平臺(tái)和積極健康的網(wǎng)絡(luò)教育資源，加快德育工作的信息化建設(shè)，凝聚廣大師生，形成良好互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郝普耀.對(duì)小學(xué)德育課教學(xué)的思考[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2009（2）.

（責(zé)編 張景賢）