經(jīng)濟(jì)全球化背景下錦州地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

張星慧

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的世界文化背景分析

研究這個(gè)問題，首先要了解什么是復(fù)興。“復(fù)興”，在字典中的解釋是“衰落后再興盛起來”。因此，中華傳統(tǒng)文化復(fù)興就是指中華衰落的傳統(tǒng)文化再興盛起來。我們中華傳統(tǒng)文化曾經(jīng)在歷史上書寫過輝煌的篇章，而今天，我們要抓住時(shí)機(jī)，共同努力，讓中華傳統(tǒng)文化再次走向興盛，這個(gè)合適的時(shí)機(jī)便是經(jīng)濟(jì)全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化可謂“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)全球化給各國(guó)帶來很多機(jī)遇，例如：可以充分利用外資，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是經(jīng)濟(jì)全球化也為我們帶來了沖擊，大量的外資進(jìn)入容易造成債務(wù)負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)，同時(shí)環(huán)境問題也變成了一個(gè)不容忽視的問題，在經(jīng)濟(jì)上給發(fā)展中國(guó)家?guī)頉_擊的同時(shí)，也會(huì)對(duì)其傳統(tǒng)文化帶來沖擊。各國(guó)人民都要承受它暴風(fēng)雨般的洗禮。然而，我們能否抓住機(jī)遇，化解危機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，這成為了學(xué)者們討論的一個(gè)重要話題。

中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興不僅體現(xiàn)在國(guó)家，也體現(xiàn)在每一個(gè)小城市里，體現(xiàn)在每一位公民的日常生活中。以遼寧錦州地區(qū)為例，傳統(tǒng)文化在近十年來又重新走進(jìn)了人們的生活，大有復(fù)興之象。

二、錦州地區(qū)文化背景分析

1、文化種類

錦州是遼寧西部的中心城市，占據(jù)重要的地理位置，自唐虞置冀州開始，經(jīng)歷了24朝、14國(guó)、9個(gè)民族的統(tǒng)治。它和中原一樣，有5000年的光輝歷史。因?yàn)樗菨h族和東北少數(shù)民族大融合的地區(qū)，所以它既有漢族絢麗多彩的文化，又有東北地區(qū)少數(shù)民族五光十色的文化。因此其傳統(tǒng)文化根基比較深厚，種類也相對(duì)繁多。例如醫(yī)巫閭山滿族剪紙、書法、繪畫、篆刻、黑山二人轉(zhuǎn)、高蹺、木偶戲、滿族民間刺繡等，都是深受市民喜愛的文化項(xiàng)目。

2、文化歷史

義縣的萬佛堂魏碑書法精密遒麗，尤為工巧，為北魏碑刻上品。康有為稱其為“元魏諸碑之極品”。可見此碑之欽奇。這是錦州篆刻文化的歷史瑰寶。

關(guān)于書法，遼太子耶律倍，根據(jù)漢字的特點(diǎn)，組織契丹貴族和漢族知識(shí)分子造出了契丹文字。以耶律倍為首的契丹貴族對(duì)漢學(xué)都有很高的造詣，其書法遒勁，兼有隸書筆意。到了明清時(shí)期，錦州地區(qū)在書法方面有了一個(gè)很大的飛躍。錦州的官員中，出現(xiàn)了李浚、宋鑒、宋之炫等書法名家。他們的大篆、小篆、隸書、行書、草書、正楷，在遼西乃至關(guān)外都有一定的影響。

錦州的剪紙藝術(shù)在清代也達(dá)到了很高的水平，官宦富豪等人家多請(qǐng)民間高手，剪成各種窗人、窗花、飛禽走獸等吉祥之物貼在窗紙上。光緒年間，著名畫匠趙子華就是當(dāng)時(shí)錦州最著名的剪紙高手。

錦州的木偶戲也是具有代表性的文化項(xiàng)目之一。它于1949年傳入錦州，雖然歷史不如其他文化悠久，但其發(fā)展速度以及受歡迎程度絲毫不遜于錦州其它的文化。1953年，中央文化部把錦州木偶隊(duì)調(diào)至北京，以錦州木偶隊(duì)為基礎(chǔ)，成立了中國(guó)木偶藝術(shù)劇團(tuán)。由此可見其優(yōu)秀之處。

三、錦州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的促進(jìn)

自2004年起，錦州開始了實(shí)施振興東北老工業(yè)基地的計(jì)劃，也是錦州市改革發(fā)展取得顯著成績(jī)的一年。全市人民以建設(shè)遼西區(qū)域城市為目標(biāo)，搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，大力實(shí)施“工業(yè)立市”、“以港興市”和“開放牽動(dòng)”三大戰(zhàn)略，保持了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步。

截止至2007年，全年地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到551.9億元，均比上年增長(zhǎng)16%-16.5%。這一年錦州市又提出“三年大變樣、十年大振興”的奮斗目標(biāo)，努力抓住省“五點(diǎn)一線”沿海經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)戰(zhàn)略機(jī)遇，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。自2008年起，國(guó)民經(jīng)濟(jì)開始保持平穩(wěn)較快的增長(zhǎng)，以2013年為例，全年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到1248.5億元。

2004-2013年間，錦州的經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這離不開經(jīng)濟(jì)全球化帶來的影響，在對(duì)外貿(mào)易這一部分就能夠得到體現(xiàn)。2004-2005這兩年間，錦州的對(duì)外貿(mào)易主要以進(jìn)出口為主，與外商的合作并不多，2004年，全年新簽合同僅為30672萬美元，比上年增長(zhǎng)2.2%。到了2006年，對(duì)外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，進(jìn)出口總額實(shí)現(xiàn)92336萬美元，招商引資工作成效顯著。新簽合同金額8816萬美元，實(shí)際利用外資9558萬美元，比上年增長(zhǎng)43.8%。自2006年起，錦州市不斷加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外的交流與合作，已于世界93個(gè)國(guó)家和國(guó)內(nèi)地區(qū)建立了聯(lián)系。2007-2013年間，錦州的對(duì)外經(jīng)濟(jì)呈快速的增長(zhǎng)趨勢(shì)，僅2008年一年，實(shí)際利用外資就達(dá)到了31090萬美元，比上年增長(zhǎng)114.2%。

四、錦州地區(qū)復(fù)興之路的探索及問題

近十年來，隨著錦州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，錦州地區(qū)的傳統(tǒng)文化也逐漸開始了復(fù)興。由于戰(zhàn)亂和政策等原因，在上世紀(jì)90年代以前，錦州的傳統(tǒng)文化一直處于壓抑的狀態(tài)，有些甚至瀕臨失傳。后來雖然逐漸得到改善，但在2004年以前，錦州的文化活動(dòng)類型還是較為單一，多以文化演出、戲劇等為主，且多數(shù)市民無法參與，沒有真正的達(dá)到豐富人民生活的目的。

從2004年開始，錦州市政府加大了對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化的重視，先后舉辦了剪紙藝術(shù)展、繪畫藝術(shù)展等，自此，錦州的傳統(tǒng)文化逐步走向復(fù)興的道路。此時(shí)政府已經(jīng)意識(shí)到，想復(fù)興傳統(tǒng)文化就要貼近群眾，活躍基層的文化生活，才能推動(dòng)社會(huì)文化全面發(fā)展。因此，政府開始組織開展一系列群眾文化活動(dòng)，例如每年舉辦京劇票友演唱會(huì)、傳統(tǒng)大秧歌、高蹺秧歌匯演等。與此同時(shí)，政府還加強(qiáng)了國(guó)際間的交流與互動(dòng)，2008年，舉辦了國(guó)際民間文化節(jié)，不僅豐富了市民的精神生活，也起到了文化之間交流與溝通的作用。

除了在有形的文化項(xiàng)目上作出的努力之外，錦州政府還加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在各級(jí)部門的努力下，北鎮(zhèn)的廣寧城被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西城派東北大鼓、滿族民間刺繡入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“醫(yī)巫閭山滿族剪紙”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黑山二人轉(zhuǎn)老藝人李秀媛、木偶團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王娜被國(guó)家文化部命名為物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。遼西木偶、滿族刺繡、錦州撕紙和面塑等四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目還應(yīng)邀赴俄羅斯5個(gè)城市開展文化交流、展示活動(dòng)，逐步將傳統(tǒng)文化推向世界。

有些學(xué)者認(rèn)為，在全球化背景下，中國(guó)不僅面臨經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，也同時(shí)面臨文化安全的威脅。西方加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透和擴(kuò)張，使我們的民族文化認(rèn)同感變得淡薄，中國(guó)文化遭受到的最大沖擊就是中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化。根據(jù)筆者對(duì)錦州地區(qū)近十年來傳統(tǒng)文化發(fā)展的情況研究來看，人們的思想領(lǐng)域的確有過波動(dòng)、動(dòng)搖甚至出現(xiàn)了前文提到的民族虛無感，但是有些事物看似光鮮亮麗，實(shí)際并不適合自己，就如西方的文化。例如曾經(jīng)在錦州興盛一時(shí)的洋快餐，最初需要排隊(duì)用餐，幾年之后就門可羅雀。不是因?yàn)槲兜雷兞耍侨藗冊(cè)诮?jīng)歷了短暫的迷失之后又清醒過來，通過自己的判斷力選擇了真正適合自己的文化，中國(guó)的文化博大精深，已經(jīng)融入每一個(gè)炎黃子孫的血液里，不是可以輕易撼動(dòng)的。

五、振興傳統(tǒng)文化的對(duì)策

根據(jù)筆者對(duì)錦州傳統(tǒng)文化復(fù)興問題的研究調(diào)查，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，錦州地區(qū)的文化復(fù)興道路是光明的，以小見大，我們中華文化的整體復(fù)興之路也會(huì)逐漸步入佳境。雖然有學(xué)者對(duì)文化安全等問題表示擔(dān)憂，但是中華文化的復(fù)興之路依舊是光明的。也許前進(jìn)的過程會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但只要我們堅(jiān)定信念，明確方向，就一定會(huì)復(fù)興我們的優(yōu)秀文化，并在學(xué)習(xí)和借鑒的過程中，推動(dòng)世界文化的發(fā)展。

1、和而不同，保持自身特色

錦州地區(qū)的傳統(tǒng)文化極具地方特色，無論是有形的文化項(xiàng)目還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，都是錦州地區(qū)的文化不同于其他地區(qū)的鮮明特點(diǎn)。為了將自身的特色發(fā)揚(yáng)光大，錦州政府在大力開展相關(guān)文化活動(dòng)的同時(shí)可以開設(shè)特色文化培訓(xùn)班，以社區(qū)為單位，根據(jù)本地居民的興趣，開設(shè)二人轉(zhuǎn)培訓(xùn)班，剪紙、刺繡培訓(xùn)班等，既豐富了群眾的文化生活，又保護(hù)傳承了特色傳統(tǒng)文化。

一個(gè)地區(qū)乃至民族的文化，往往凝聚著人民對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。文化生存是民族生存的前提和條件，失去了自己文化特色的民族，也就失去了民族的靈魂。歷史上許多民族的消失，均由其民族文化的消失開始的，錦州地區(qū)幾千年的文明蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)思想和人文內(nèi)涵，有著顯著區(qū)別于其他地區(qū)文化的特色。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來主張和諧、包容，這些寶貴的遺贈(zèng)，我們?cè)谖幕瘡?fù)興的路途中要不遺余力地予以繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大，絕不能在全球化過程中將其遺忘、丟失。否則，就要失去自我。

2、加強(qiáng)交流，豐富文化內(nèi)容

如果僅僅是強(qiáng)調(diào)對(duì)本地傳統(tǒng)文化的梳理和推崇，而不在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，其結(jié)果只能是文化上的閉關(guān)自守，走向文化保守主義，從而導(dǎo)致本地文化的衰落。因此，復(fù)興中的錦州地區(qū)傳統(tǒng)文化不但要保持自己的特色，還要以海納百川的胸懷，吸百家之長(zhǎng)、集八方精義，積極學(xué)習(xí)和借鑒全國(guó)乃至世界的優(yōu)秀文化，為我所用。

不同文化之間的交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短是促進(jìn)文化繁榮、復(fù)興傳統(tǒng)文化的積極因素。我們不應(yīng)該擔(dān)心，糅合了其他民族優(yōu)秀文化的地方傳統(tǒng)文化會(huì)丟失其本質(zhì)和特色而蛻變?yōu)橐环N陌生的、西方化的產(chǎn)品。當(dāng)然，錦州傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展需要有良好的社會(huì)環(huán)境，必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，方能生氣勃勃，為人民大眾所喜愛，進(jìn)而成為民族的靈魂和人民群眾的精神家園。

3、尊重多元，建設(shè)繁榮錦州

世界是多彩的，文化是多元的。如同生物多樣性是自然界的根本法則一樣，文化多樣性也是人類社會(huì)的基本特征。站在世界的大角度看，與文化多元化同時(shí)并存的還有西方的話語(yǔ)霸權(quán)和文化霸權(quán)。在這種態(tài)勢(shì)下，放棄固有的傳統(tǒng)文化就意味著放棄自己在國(guó)際社會(huì)中的位置，就是放棄對(duì)世界的責(zé)任。從這個(gè)角度看問題，復(fù)興和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，振興國(guó)學(xué)，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，同時(shí)也是對(duì)世界文化和世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。因此，我們?fù)興錦州的傳統(tǒng)文化，也是尊重人類文明多樣性，鼓勵(lì)各種文明相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)各種文明相互包容、求同存異的需要。錦州地區(qū)的文明歷史悠久，要推動(dòng)錦州傳統(tǒng)文化的復(fù)興和再生，一定要全面認(rèn)識(shí)本地的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，不斷增強(qiáng)本地文化的魅力和生命力，建設(shè)繁榮的錦州。（作者單位：渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院）

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