蘇州吳中區(qū)地方文化建設(shè)路徑探析

劉海珊

[摘要]“文化館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，加強(qiáng)基層文化館建設(shè)是保障城鄉(xiāng)群眾基本文化權(quán)益、滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的迫切需要?！盵1]為進(jìn)一步貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會精神，本文聯(lián)系吳中區(qū)文化館的日常工作實際，就如何以“文化靠民”來促進(jìn)地方群眾文化繁榮發(fā)展，彰顯吳中文化地方特色為主題提出了觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]文化靠民；文化館；群眾文化活動

[DOI]1013939/jcnkizgsc201535153

1 “全民總動員”， 舞動群眾文化 “民星” 大舞臺

“群眾文化是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，我們應(yīng)把握十八大文化大發(fā)展大繁榮的大好時機(jī)，最大限度地激發(fā)群眾的文化熱情和創(chuàng)造活力?！盵2]吳中區(qū)的群眾文化建設(shè)依靠人民，“我搭臺，你唱戲”的形式大大增強(qiáng)了民眾對于地方公共文化建設(shè)的參與性和積極性。隨著群文演出和活動的開展，屬于地方老百姓的舞臺越來越寬廣，越來越華麗，群眾文化的自覺性和自信心也不斷增強(qiáng)。

在2013年“韻動吳中成就夢想”吳中區(qū)第二屆全民體育運(yùn)動會閉幕式上，近千名群眾參與了全程演出。整臺活動做到了“零外請”，真正成為了吳中人自己的舞臺。木瀆鎮(zhèn)的群眾表演了太極拳，區(qū)檢察院的同志們表演了太極劍，他們共同組織成了一個太極團(tuán)，讓觀眾在行云流水般的招式中，感受到了文化的魅力和武術(shù)的精妙。車坊小學(xué)的小朋友們表演了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐手拳，先聲奪人；越溪實驗小學(xué)的孩子們則帶來了“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項目”船拳，不甘示弱。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，這些智勇雙全的習(xí)武少年，讓我們看到了偉大中國夢的希望與力量！整個閉幕式，三大篇章涵蓋了教師、學(xué)生、護(hù)士、機(jī)關(guān)工作者、街道群眾等不同年齡層和不同職業(yè)的人，真正地讓我們一起感受到了全民健身、全民參與的火熱氛圍！

2發(fā)揮群眾的力量，讓民間傳統(tǒng)文化“發(fā)聲”

很多文化的精品往往來源于基層群眾，有了這樣的意識和創(chuàng)新思路之后，我們加強(qiáng)了文化館與群眾的聯(lián)系。2013年7月，在吳中區(qū)文體局召開的“一鎮(zhèn)一品”老干部座談會上，我們收獲了很多具有建設(shè)性意義的意見和建議。會議上老同志們提出，對于現(xiàn)在的群文工作，創(chuàng)作顯得尤為重要。而“一鎮(zhèn)一品”的創(chuàng)作與挖掘必須立足于各個鎮(zhèn)不同的歷史文化基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，可以使群文工作更加深入基層。同時，我們也對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)化和梳理，制訂方案，有針對性地對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)表演上的指導(dǎo)。例如洞庭西山的陳巷十番鑼鼓，它極具濃郁的地方色彩和藝術(shù)感染力，是群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)音樂，我們就考慮如何將其加工、優(yōu)化，搬上我們的舞臺。又例如木瀆的堂名，現(xiàn)在發(fā)展的比較好的堂名表演團(tuán)體名為“顧家音樂班”。他們用“長尖”“炮筒”民間自制的樂器及笙、二胡、笛子等傳統(tǒng)器樂輪番演奏的《將軍令》獲得了廣大群眾的好評。我們就考慮如何將堂名請出古色古香的古樂堂會，走上我們星光燦爛的群眾大舞臺。

通過基層調(diào)研的機(jī)會，我們盡可能多與群眾交流取經(jīng)，每一次都有許多意外的收獲。例如，我們之前一直苦惱吳中區(qū)缺少一些群眾能夠廣泛參與的文化表演形式。通過實地的考察和群眾的表演，我們發(fā)現(xiàn)，其實東山的婚俗奇致獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，從定親、嫁娶、抬行嫁、迎親、入酒席，鋪墊有序，高潮迭起。在“吉祥喜慶”的氛圍中，濃郁的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情一覽無遺，可以讓更多的群眾參與到整個活動表演過程中，熱鬧非凡。我們甚至可以在東山的旅游景點(diǎn)來定期表演，可以讓更多的游客體驗我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，很好地做到“文旅結(jié)合”。而在西山調(diào)研時，當(dāng)?shù)氐睦衔幕酥v了許多美麗的傳說，給了我們很大的啟示。相傳西山是吳王與西施聽漁歌的消暑之地，明月灣曾是吳王與西施“玩月”的地方，那兒有西施的畫眉池，有著許多動人的傳說。我們對這樣的歷史素材進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘整理，修飾加工，創(chuàng)作出了具有西山特色的“消夏漁歌”。這樣既能體現(xiàn)西山的歷史美、環(huán)境美，更能體現(xiàn)西山的人文美、藝術(shù)美。

我們相信，只有深入挖掘吳中文化的優(yōu)秀特質(zhì)，彰顯地方特色，才能使地方文化有較高的辨識度，有頑強(qiáng)的生命力。這就要求我們深入群眾，充分調(diào)動群眾的積極性和參與性，共同萃取提煉吳地人文精髓，努力展現(xiàn)具有鮮明時代特色和吳中地域文化特色的文化表現(xiàn)樣式，讓民間傳統(tǒng)文化“發(fā)聲”。

3爭做群眾文化建設(shè)“主人翁”，為吳中群眾文化加油鼓勁

事實證明，單憑少數(shù)人的努力是搞不好群文建設(shè)的。真正有活力、有生氣的群文活動必須根植于群眾，單純?yōu)槿罕姺?wù)不如引導(dǎo)大家積極參與。打一個簡單的比方，如果每次群文活動的開展都依賴于小批人的努力，那么這無疑是“喂飯式”“輸血式”的群文活動，也許群眾的積極性高，但是參與度卻不強(qiáng)。但是如果能調(diào)動起廣大群眾積極參與，使每個人都成為群文建設(shè)的“主人”，那么群眾文化就有了“自我造血”的能力和機(jī)制，這樣的文化盛宴必定是色、香、味俱全的。

如何讓群眾踴躍參與群文建設(shè)呢？這就需要我們文化館切實加強(qiáng)對群眾文化活動的引導(dǎo)，使人民群眾迸發(fā)出旺盛的文化創(chuàng)新活力。同時，還要積極地對民間文藝愛好者和優(yōu)秀文藝團(tuán)隊進(jìn)行獎勵和扶持，經(jīng)常性地開展同類型群眾文化藝術(shù)形式間的競技比賽，并且進(jìn)行民間群眾文藝團(tuán)體間的評選評比，讓吳中區(qū)的群眾文化呈現(xiàn)出“百家爭鳴”“百花齊放”的繁榮景象。為了進(jìn)一步提高業(yè)余文藝團(tuán)隊的業(yè)務(wù)水平，我們還聯(lián)系了專業(yè)的老師和團(tuán)體與業(yè)余隊伍“結(jié)對子”。最終實現(xiàn)了以專業(yè)團(tuán)隊帶動民間業(yè)余團(tuán)隊，以業(yè)余團(tuán)隊帶動文藝骨干，以文藝骨干帶動地方群眾的良好發(fā)展模式。區(qū)委區(qū)政府在每年年底還將頒出區(qū)優(yōu)秀文藝團(tuán)隊、優(yōu)秀民間文化名家等一系列榮譽(yù)稱號，從而切實提高了群眾開展文化活動的主動性和積極性，全面促進(jìn)了群文建設(shè)的發(fā)展和提升。

除此以外，我們還需要重視支持群眾文化活動，加強(qiáng)鄉(xiāng)村、社區(qū)露天廣場、小公園等公共設(shè)施建設(shè)。做個“有心人”，挖掘機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)的閑置文化資源來服務(wù)當(dāng)?shù)厝罕?，做到“物盡其用”。重視培養(yǎng)和吸納文化人才，建立民間文化“人才庫”“智囊團(tuán)”，積極為群眾文化骨干對外交流、培訓(xùn)進(jìn)修提供便利條件，并且為民間藝術(shù)名家傳授技藝搭建平臺，著力建設(shè)一支永遠(yuǎn)扎根于人民群眾的“編外”文化人才隊伍。

總之，如果說“文化為民”是群眾文化的出發(fā)點(diǎn)，“文化惠民”是群文工作的落腳點(diǎn)，那么“文化靠民”就是培養(yǎng)老百姓文化自覺性和自信心的全新群文建設(shè)模式。文化是吳中的靈魂與內(nèi)涵，是區(qū)域發(fā)展不可或缺的巨大力量和無形財富。我們只有真正地做到“文化靠民”，充分發(fā)揮群眾的主觀能動性，才能做到“以最貼近民眾的方式，將民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧相處等文化因子”以寓教于樂的群文活動方式灌輸?shù)矫恳粋€公民的腦海里；只有“文化靠民”，積極發(fā)揮地方百姓的聰明才智，集思廣益，才能讓地方文化更接地氣，更有特色，更具魅力；只有“文化靠民”，在群文摸索的道路上，緊握時代脈搏，與群眾同呼吸，共成長，才能讓文化的芬芳浸潤到吳中的每一個角落。

參考文獻(xiàn)：

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