魯迅小說作品中的反諷精神探微

石凌云

【摘要】魯迅先生是我國著名的文學(xué)界、思想家和革命家，從魯迅先生放棄醫(yī)學(xué)從事文藝創(chuàng)作，希望改變國民麻木精神的寫作目的來看，魯迅先生的小說作品中蘊含著內(nèi)容豐富的反諷精神，這既是魯迅先生寫作的主要目的，也是其小說作品的主要特點。本文就魯迅先生小說中的反諷精神進行了簡單探究，供文學(xué)愛好者和相關(guān)人士交流學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】魯迅 ?小說作品 ?反諷精神

通過對魯迅先生小說作品的研讀，本文認為，魯迅先生的反諷精神有三個主要方面，一個是整體性的否定，這是魯迅小說作品的主要特點。另一個方面是悖論思維，這是魯迅反諷精神的本質(zhì)特點。最后一個方面是魯迅現(xiàn)實不能能夠看到反諷，而且能夠看得見自身的反諷，這是其反諷作品與其他諷刺小說的最大區(qū)別。

一、魯迅小說作品中的整體性反諷精神

魯迅小說作品之所以是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最具現(xiàn)代意義的反諷作品，主要原因是因為魯迅先生的小說作品中蘊含著哲學(xué)層面的反諷，這種現(xiàn)代意義上的反諷與倡導(dǎo)存在主義的哲學(xué)在精神層面是一致的，而存在主義的反諷倡導(dǎo)的是作品要通過反諷構(gòu)成一個渾圓的、完整的整體，這種思想在魯迅小說作品中得到了充分的體現(xiàn)，他將自己的整個生存狀態(tài)，包括生存環(huán)境、生存意義、自己的心理特點以及人格氣質(zhì)等等都融入到作品中形成了“每一部作品都是反諷的一個環(huán)節(jié)”的作品特點，可以說，反諷精神貫穿在魯迅的各個小說作品當(dāng)中。另外，這種整體性還體現(xiàn)在將自己當(dāng)作是反諷的犧牲者來看待，用自己的“犧牲”來充實文學(xué)作品，進而讓讀者能夠更加深刻的體會到這種反諷精神。例如在《影的告別》中有這么一段描寫“我不愿意！嗚呼嗚呼，我不愿意，我不如彷徨于無地”，充分表達了魯迅小說作品中的整體反諷精神。

二、運用悖論思維譏諷生存的絕望和解嘲

反諷精神與悖論思想是一個有機統(tǒng)一的整體，這種認知在魯迅小說作品中得到了充分的體現(xiàn)。《野草》是魯迅稱之為自己哲學(xué)思想體現(xiàn)的一部經(jīng)典作品，在這部小說作品中，魯迅反諷精神中的悖論思維運用得到了充分的體現(xiàn)，夢于醒、愛與恨、存在與毀滅、希望與絕望……這些相互對立的概念在作品中不斷的出現(xiàn)，相互矛盾的關(guān)系讓魯迅小說作品中的反諷精神更加具體、生動，也更加富有感染力。另外，運用非此非彼的悖論思想引導(dǎo)人們看待社會和世界是魯迅小說作品的另一個重要特點，如在《吶喊·自序》里關(guān)于“鐵屋子”的描寫，是一個非常典型的悖論反諷，通過悖論反諷，表達人們生活在封建思維文化氛圍中的壓抑和苦楚，同時真實的反映出當(dāng)時人們的生存狀態(tài)，引發(fā)讀者的思考。

三、虛無的存在意義

魯迅小說作品中深刻的體現(xiàn)了生存悖論帶來的存在意義虛無，通過這種無助感表達強烈的反諷精神。首先，魯迅通過其他的情感和狀態(tài)的描寫來表達這種虛無的存在意義，典型的有《藥》這部作品，通過夏瑜在牢獄中的遭遇和鮮血遭遇層面的反諷，帶來其死后的反諷，“群眾拿熱血蘸饅頭治癆病”，通過三個層面的反諷營造存在意義的虛無感，讓人對麻木的群眾感到悲涼、痛心。另外，在魯迅小說作品中，將自己也列入到反諷的對象當(dāng)中，將反諷指向自己，將自己變成讓任何人都能感受到虛無的人，例如《墳》這部作品后面，魯迅寫了這么一句話“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己”，充分表達了現(xiàn)代意義的反諷精神，這也是魯迅小說作品中反諷精神的最高境界。

四、結(jié)束語

魯迅先生小說作品中充滿了對那個年代的痛訴和無奈，其中蘊含的反諷精神與他的寫作背景有著緊密的關(guān)系，更與他自身的哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系。他的小說作品中蘊含著面對一切的質(zhì)疑和批判、生存悖論的絕望和解嘲以及存在意義上的虛無感，而這些其反諷精神的重要體現(xiàn)。

【參考文獻】

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