概念隱喻簡析

滕兆娜

【摘要】隱喻在傳統(tǒng)意義上被看作是一種修辭方式。但是，認(rèn)知語言學(xué)家眼中的隱喻是認(rèn)知世界的強(qiáng)有力的認(rèn)知工具。本文將陳述概念隱喻的基本研究和應(yīng)用。文中第一部分從不同角度論述隱喻的定義以及起源。第二部分是隱喻的分類以及在翻譯和認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用。第三部分分析隱喻是一種思考方式，第四部分總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】隱喻 分類 應(yīng)用

一、隱喻的定義

隱喻該單詞“metaphor”源于希臘單詞“meta”和“pherein”.“meta”的意思為“穿過，通過”，“pherein”的意思為“改變”。從該詞來看隱喻的功能是將某事物從一地點(diǎn)改變到另一地點(diǎn)。從句法學(xué)的觀點(diǎn)，隱喻由三部分因素組成：喻題（tenor）、喻體（vehicle）、喻底（ground）。在一個比喻中并不是所有成分都要呈現(xiàn)，也就是說有個別因素缺失。隱喻存在著眾多的定義，如下：

1.隱喻：使用一個單詞或短語來描述某事物，使之區(qū)別與字面意義?！＝蚋唠A英漢詞典第四版

2.隱喻：將一種事物比作另一種與其有相似特征的事物，而沒有用“像”，“好像”一類的比喻詞?！饰漠?dāng)代高階詞典

3.隱喻即為轉(zhuǎn)換實(shí)體詞，將抽象概念具體化；用其他的描述方式表述概念。——彼得·紐馬克

4.隱喻：用一個事物理解另一個事物的修辭方式。用該詞所附有的意義去描述其他事物。

二、隱喻的分類

1.彼得·紐馬克的分類。彼得·紐馬克在《翻譯教程》里將隱喻分為四類：“化石級；現(xiàn)存級；新創(chuàng)級和原創(chuàng)?；墸涿Q本就是一種隱喻。從字面上理解為已經(jīng)成為化石，實(shí)際指過時的比喻的應(yīng)用。在某種意義上，和死去的隱喻差不多。舉一例，下傾盆大雨，用 “rain cats and dogs”（字面意義為下貓狗）來比喻。在現(xiàn)代社會，如果還采用這樣比喻的人就如同生活在祖父之前的年代。 現(xiàn)存級隱喻即為現(xiàn)被收錄在各種詞典，被廣泛運(yùn)用在日常生活之中的比喻。新創(chuàng)級，至少目前商未被收入詞典，同時又讓人接受，并感到新意撲面；原創(chuàng)，這種比喻并非隨處可見，唾手可得。它是靈感思維的產(chǎn)物。這種比喻在詞典上無蹤影可覓，而且連參照物可能也沒有。

2.喬治·萊考夫《我們賴以生存的隱喻》中提到，隱喻根據(jù)不同的概念分類。關(guān)于隱喻的認(rèn)知在此僅提三類：結(jié)構(gòu)隱喻，實(shí)體隱喻，方位隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻是指用一個概念來說明或構(gòu)成另一種概念。此外，組成結(jié)構(gòu)隱喻需要兩個因素或兩種條件。隱喻中的本體和喻體一定是不同的概念。實(shí)體隱喻要求兩個不相似的概念之間需有某些共通之處，這種共通之處使喻體能夠闡明和理解本體的概念。方位隱喻，是把某種空間關(guān)系或性狀投射到非空間的關(guān)系和性狀之中，從而把握非空間事物或概念的性質(zhì)的方法。

3.死隱喻和活隱喻。從修辭效果上來說，隱喻可以分為兩類：一類為真隱喻，或者稱為活隱喻；另一類為陳腐隱喻，或者死隱喻。眾所周知，隱喻的基本功能是將某事物的一個具體特質(zhì)轉(zhuǎn)為更具體更形象更有深度的形象。有一些隱喻，隨著時代的發(fā)展，他的使用頻率在慢慢減少，直至降低為零使用率，其隱喻的意義已經(jīng)固定下來，不再與其他隱喻互動，失去創(chuàng)新能力。這就是我們所指的的死隱喻。從另一方面來說，活隱喻指的是具有獨(dú)創(chuàng)性的，在整個語言的使用中未被固定下來，非常形象、鮮活、生動的隱喻?；铍[喻更有研究價值。然而，該方式的分類也是存在很大的弊端，該分類非常模糊，而且很難界定死隱喻和活隱喻的明確的界限。

三、隱喻的應(yīng)用

1.隱喻的翻譯。在翻譯界，翻譯標(biāo)準(zhǔn)一直有著激烈的爭議，有奈達(dá)的形式對應(yīng)功能對等理論，紐馬克的語義翻譯和交際翻譯等理論。所以翻譯隱喻，更不可能有一個放之四海而皆準(zhǔn)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。隱喻反映出了語言的美，同時翻譯出說話者的教育、經(jīng)歷、修養(yǎng)以及對世界的態(tài)度。所以，在翻譯隱喻時，保持說話者的語言特色以及語言技巧是非常重要的。對于隱喻的翻譯，要保持高度靈活的翻譯技巧，在保證語言精確的前提下，準(zhǔn)確轉(zhuǎn)達(dá)源語言的技巧是非常重要的。

2.隱喻作為一種思維方式。隱喻有豐富的意義，它不僅僅是連接兩個不同的概念，更是連接多方面類別或認(rèn)知概念。就像每一棟建筑物都有地基，還有墻體、門窗、樓頂，它們都很堅(jiān)固，能夠提供堅(jiān)固安全的保護(hù)。然而，他們可能在建造過程中粗制濫造，就會造成墻體分裂，整棟倒塌。隱喻就如同建筑物，有基本的構(gòu)成因素，同時又是一個復(fù)雜而綜合的整體。

比起科學(xué)界、哲學(xué)界，政界這一領(lǐng)域是我們應(yīng)用隱喻表達(dá)較多的領(lǐng)域。事實(shí)上，政治演講是我們公認(rèn)的應(yīng)用古典修辭的場合，隱喻就是里面不可分割的一部分。威爾遜，收集了眾多此類的例子，他聲稱到：我們可能不會被這些隱喻的單個例子所影響，但是，如果他們被重復(fù)的次數(shù)足夠多，我們就會接收其中的信息。從20世紀(jì)90年代早期，政治領(lǐng)域比科學(xué)和心理學(xué)更多的應(yīng)用了隱喻表達(dá)法。事實(shí)上，政治講演是公認(rèn)的經(jīng)典修辭之一，其中，隱喻是不可分割的一部分。

隱喻是語言繁盛的表現(xiàn)，是超出尋常語言更為精彩的表達(dá)。從典型意義上來講，隱喻又不僅僅是語言的特征，更是思想和行為的體現(xiàn)。隱喻在我們的日常生活中無處不在，它影響著人類思維，展現(xiàn)人類智慧。 隱喻的概念構(gòu)成了我們所追求的事物，我們所接觸的世界，以及我們的人際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Eugene A.Nida & Charles R.Taber The Theory and Practice of the Translation Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press.2004.

[2]Peter Newmark.Approaches to Translation Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press.2008.