纏枝蓮紋飾簡論

陸軍 羅茜

摘要

纏枝蓮紋飾作為中國傳統(tǒng)裝飾花紋形式之一傳承至今可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。與其在文化上的深遠(yuǎn)意義和特有的藝術(shù)美感密不可分。然而在當(dāng)代纏枝蓮又有哪些傳承？本文即就此作出以下探討。

關(guān)鍵詞

蓮 花

纏枝紋

吉祥紋樣

民族符號(hào)

一、纏枝蓮紋飾探源

纏枝蓮又稱串枝蓮、穿枝蓮。纏枝蓮是中國傳統(tǒng)裝飾花紋形式之一，它以蓮花為主題，用二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式展開形成的圖案。蓮花裝飾紋樣早在春秋時(shí)期的青銅器上就有出現(xiàn)，到了六朝時(shí)期，蓮花隨佛教的傳入而逐漸興盛起來，發(fā)展并開始有了各樣的變體。南北朝時(shí)瓷器上蓮花紋樣的裝飾已經(jīng)很普遍，成為當(dāng)時(shí)瓷器裝飾中標(biāo)志性的紋樣。

蓮花又稱荷花、水芙蓉等，古稱芙蓉、菡萏、芙蕖。為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一，早在許多古文和詩詞中均有記載，《詩經(jīng)》中“山有扶蘇，隰有荷華”，《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，《古風(fēng)（其二十六）》中“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙”，《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，可見蓮花在中國的文化中深受文人騷客的喜愛。

纏枝蓮中的曲線變化猶如枝蔓的自然伸展，朝著上下、左右延伸，形成波浪式的連續(xù)，循環(huán)往復(fù)，變化無窮。纏枝蓮是在纏枝紋上以蓮花為原型組成的紋樣，纏枝紋約起源于漢代，在南北朝、隋唐、宋元和明清時(shí)期盛行，以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)對(duì)其延續(xù)和深化以波浪形或渦旋形等樣式進(jìn)行藝術(shù)改造。紋樣的結(jié)構(gòu)連綿不絕給人一種生生不息的感覺，寓意吉祥又具有濃厚的裝飾感，故成為經(jīng)典裝飾圖案之一。蓮花在中國受歡迎的程度和佛教的傳入也密不可分，蓮花在佛教中表示清凈的功德和清涼的智慧。在佛教寺廟中隨處可見蓮花的形象，佛祖釋迦牟尼、觀世音菩薩、阿彌陀佛均坐在蓮花之上，象征著精神的升華和理想完善的境界。其余的菩薩或手執(zhí)蓮花又或腳踏蓮花。在《大智度論？釋初品中戶羅波羅蜜下》中有“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈”，《從四十二章經(jīng)》中有“我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為污染?！笨梢娚徎ㄅc佛教的密切關(guān)系。而當(dāng)時(shí)佛教文化的滲透使中國人對(duì)纏枝紋與蓮花所結(jié)合的纏枝蓮紋樣的喜愛由一種集體無意識(shí)的形式美和情感因素上升到了哲理的高度。即使當(dāng)宗教的影響慢慢淡化，纏枝蓮紋樣也成為了一種純粹的審美模式，傳統(tǒng)裝飾的代表紋飾。

二、纏枝蓮紋飾的意象審美

在中國傳統(tǒng)儒家文化中蓮花是真善美完善統(tǒng)一的化身，同時(shí)又是佛的象征。蓮是連的諧音，取其連綿不斷的意思，如“連年有余”，“連綿不絕”等，蓮花在人們心目中包涵了美好吉祥的寓意，寄托著良好的祝愿和寓意情感。

在中國古代帝王的心目中，花卉植物的含義又有些不同，賦予了更多一層含義，主要象征權(quán)威、等級(jí)和財(cái)富，象征地位永久。在清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所賜群臣的瓷器，是以白地青花蓮為主要紋飾，使用這種紋飾的含義是表示為官以清（青、清同音）白為重，蓮是廉（蓮、廉同音）潔，希望時(shí)政“清廉”。而纏枝蓮更代表了連綿不絕，希望皇室百代連綿。

《說文》對(duì)“纏”字的解釋是：“纏，繞也，從糸廛聲”，所以“繞轉(zhuǎn)纏綿”是纏枝紋樣式的重要特點(diǎn)。將葉子與花朵在枝蔓的扭曲中自由穿插組合，形成了互相纏繞卻不牽絆的裝飾形態(tài)。這種紋樣形式是在延續(xù)前代傳統(tǒng)紋樣形式的基礎(chǔ)上，在不同的時(shí)代環(huán)境背景的影響下不斷發(fā)展演變而來的。

纏枝蓮紋飾常以二方或四方連續(xù)的方式展開，構(gòu)成美麗完整的圖案，造型不完全寫實(shí)也不完全抽象，充滿了設(shè)計(jì)與自然靈動(dòng)的和諧美，同時(shí)又具有圖案美?；^造型有著不同形態(tài)的變化，葉子也有大小和正反的變化。整體造型優(yōu)美，勻稱而又不刻板，莊重而又灑脫，穿枝的主枝以花朵為中心以其變化的曲線展開并重復(fù)，根據(jù)陶瓷造型的不同，以游龍般的線條連續(xù)貫穿，循環(huán)往返，生氣盎然。主要突出花的造型，花枝和葉子作為輔助造型，所有的枝條都以曲線貫穿，靈活調(diào)整構(gòu)圖使紋樣具有節(jié)奏韻律。蓮花與葉子、枝葉之間相得益彰，使整個(gè)紋樣裝飾讓人賞心悅目。

三、當(dāng)代纏枝蓮紋飾的文化傳承

任何一件成功的作品，都是吸取多方面的因素加以創(chuàng)造，才具有它獨(dú)特的藝術(shù)性。如果說纏枝骨架是繩紋的孕育演化，那么從商代石刻花邊的卷葉紋來看，它已開纏枝骨架先河，這一骨架的產(chǎn)生，為后世各種纏枝紋樣從藝術(shù)構(gòu)成骨架上作出了形式美的法則，并以單獨(dú)卷葉、卷草、卷枝發(fā)展為纏枝裝飾紋樣盛行直至今天。

纏枝蓮紋飾作為中國傳統(tǒng)紋飾的一部分被傳承至今，與其自身的美感和文化有關(guān)。蓮花具有圣潔的氣質(zhì)，美而不妖，麗而不俗。正因?yàn)樗倪@種美感，纏枝蓮成為一種裝飾的圖案應(yīng)用在生活中的各個(gè)方面。在2 0 0 8年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)期，在北京地鐵站內(nèi)多處以典型的纏枝蓮圖案作為裝飾圖案點(diǎn)綴著地鐵站。把纏枝蓮與青花的色彩結(jié)合應(yīng)用在墻壁和指示牌的裝飾上。給人帶來強(qiáng)烈的民族文化氣息，又起到對(duì)國際友人宣傳中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的作用。

在景德鎮(zhèn)市市中心的人行立交橋的石柱上和街邊宣傳欄欄框上也以青藍(lán)色的纏枝蓮紋樣進(jìn)行裝飾，使城市特有的文化氣息顯露出來。

纏枝蓮紋在現(xiàn)代裝飾中已經(jīng)不僅僅是一種圖形符號(hào)，更有其歷史沉淀的民族象征意境深遠(yuǎn)廣博，在現(xiàn)代的裝飾中不是一成不變，而是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)對(duì)其創(chuàng)新升華，將形式與內(nèi)容完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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