創(chuàng)新型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與生成轉(zhuǎn)化機(jī)制

徐小洲　葉映華

摘 要：創(chuàng)新型人才有其獨(dú)特的素質(zhì)。在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過(guò)程中，需要建立對(duì)創(chuàng)新人才應(yīng)具備素質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，了解創(chuàng)新型人才素質(zhì)生成轉(zhuǎn)化機(jī)制，把握將潛在的素質(zhì)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的發(fā)展途徑。文章在分析創(chuàng)新型人才基本素質(zhì)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，探討素質(zhì)轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)路徑，提出創(chuàng)新型人才素質(zhì)的三階段多維度生成機(jī)制模型，指出創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要注意的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型；人才；素質(zhì)；轉(zhuǎn)化機(jī)制

中圖分類號(hào)：C96；G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）04-0020-04

創(chuàng)新能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新型人才是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。鑒于創(chuàng)新型人才的重要意義，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出開展拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)改革試點(diǎn)，探索貫穿各級(jí)各類教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑。根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略部署，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校正積極開展創(chuàng)新人才培養(yǎng)試驗(yàn)，探索創(chuàng)新人才成長(zhǎng)規(guī)律。但是，創(chuàng)新型人才究竟由哪些素質(zhì)構(gòu)成，其生成機(jī)制如何，這些對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)至關(guān)重要的理論問(wèn)題尚有待深入研究。本文試圖剖析創(chuàng)新型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與生成轉(zhuǎn)化機(jī)制，提出創(chuàng)新型人才素質(zhì)培養(yǎng)中需要處理好的幾種關(guān)系，為我國(guó)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供理論參考。

一、創(chuàng)新型人才素質(zhì)的內(nèi)涵

教育所培養(yǎng)的人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以從多個(gè)角度描述。譬如，教育學(xué)意義所說(shuō)的智力、知識(shí)、品德，心理學(xué)角度探討的人格、智商、非智力因素，等等。這些都可以說(shuō)是人才的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在這些最基本的素質(zhì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，當(dāng)前頗受重視的是創(chuàng)新能力，并且通過(guò)創(chuàng)新能力這一關(guān)鍵指標(biāo)，將創(chuàng)新型人才與一般意義上的人才區(qū)別開來(lái)。

隨著創(chuàng)新時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)新能力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有關(guān)鍵性的作用，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)也成為各國(guó)教育改革的核心目標(biāo)之一。在我國(guó)人才培養(yǎng)實(shí)踐與教育改革中，以創(chuàng)新能力為核心素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是目前各級(jí)各類教育的重大攻關(guān)課題。國(guó)內(nèi)關(guān)于創(chuàng)新型人才素質(zhì)的研究近年也日益增多，但是，人們對(duì)創(chuàng)新型人才的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，在實(shí)踐中也缺乏一套科學(xué)性與可操作性兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才劃分標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前研究大多屬于教育應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的規(guī)范性研究，或者是對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的介紹與綜述，也有少量關(guān)于創(chuàng)新型人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)范研究。關(guān)于創(chuàng)新型人才教育實(shí)驗(yàn)的深入發(fā)展，迫切需要明確創(chuàng)新型人才的概念和基本素質(zhì)，建立適應(yīng)我國(guó)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要的理論基礎(chǔ)。從歐美有關(guān)創(chuàng)造力與智力等相關(guān)研究成果中，我們可以獲得有關(guān)創(chuàng)新型人才基本素質(zhì)核心及其內(nèi)涵的啟示與借鑒，為厘定創(chuàng)新型人才核心要素提供部分理論依據(jù)。

從當(dāng)代歐美心理學(xué)界有關(guān)創(chuàng)新型人才的定義發(fā)展來(lái)看，至少經(jīng)歷了從古典的以創(chuàng)造力為主的智力概念向強(qiáng)調(diào)多元化的新智力概念的轉(zhuǎn)變。但在這兩類概念中，均以創(chuàng)造力的測(cè)量作為創(chuàng)新型人才測(cè)評(píng)的主要手段?？梢哉f(shuō)，雖然創(chuàng)新型人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有變化，但以創(chuàng)新能力作為創(chuàng)新型人才區(qū)別于一般人才的核心素質(zhì)這一觀點(diǎn)并沒有太大的變化，只是從傳統(tǒng)的單一的智力上的創(chuàng)造能力轉(zhuǎn)向了包括智力與非智力的多元化的創(chuàng)新能力。

以智力理論為例，智力理論從單一向多元的轉(zhuǎn)化，從而帶動(dòng)了人們對(duì)創(chuàng)新型人才素質(zhì)從一元向多元的轉(zhuǎn)化。如加德納、斯騰伯格和托蘭斯，他們都認(rèn)為智力不僅僅是傳統(tǒng)意義上的認(rèn)知智力（IQ）所能說(shuō)明的。斯騰伯格認(rèn)為，創(chuàng)造力的本質(zhì)包括智慧、知識(shí)、思考形態(tài)、人格、環(huán)境情境和動(dòng)機(jī)六個(gè)方面，并提出了創(chuàng)造力的智力、智力風(fēng)格、人格三側(cè)面模型。近年來(lái)，隨著情緒智力重要性不斷地被認(rèn)識(shí)，一些學(xué)者對(duì)智力類型進(jìn)行了重新界定，充分肯定了智力概念的多元取向，也為我們認(rèn)識(shí)創(chuàng)新型人才素質(zhì)提供了新的啟示。比如，Srica曾指出，智力包括：身體智力——學(xué)習(xí)和掌握身體技巧的能力，如跳舞、游泳、滑雪、運(yùn)動(dòng)、完成身體活動(dòng)等；理性智力——解決邏輯推理問(wèn)題的能力，如問(wèn)題解決和數(shù)學(xué)能力，通過(guò)IQ測(cè)驗(yàn)測(cè)量；創(chuàng)造智力——產(chǎn)生新奇、新鮮、獨(dú)創(chuàng)想法的能力；專業(yè)智力——掌握和控制知識(shí)、信息、技能的能力；情緒智力——主要包括自尊、自我控制、自我激勵(lì)和同情心四種能力；社會(huì)智力——使用復(fù)雜社會(huì)技能的能力，如團(tuán)隊(duì)合作、溝通、沖突解決、協(xié)調(diào)能力；財(cái)政智力——定義和認(rèn)識(shí)財(cái)政狀況的能力，使自己的狀況與期望能夠匹配；領(lǐng)導(dǎo)智力——發(fā)展和掌握領(lǐng)導(dǎo)技能的能力，如領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)機(jī)、勸說(shuō)、影響和控制等能力，等等。這些智力理論對(duì)研究創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了基本框架，也能為更好地解釋現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)新型人才素質(zhì)構(gòu)成提供參照。

就創(chuàng)新型人才特征而言，有的學(xué)者認(rèn)為，“創(chuàng)新型人才一般具有如下特征：一是知識(shí)構(gòu)成的立體化與開放性，二是能力構(gòu)成的綜合性與創(chuàng)新性，三是思維構(gòu)成的多維性與靈活性，四是具有良好的品格與情商”。其中，“個(gè)體的人格特質(zhì)與創(chuàng)造技能存在關(guān)系，個(gè)體人格特質(zhì)顯著影響個(gè)體的創(chuàng)造力和創(chuàng)造技能”。Kelley曾提出創(chuàng)新的10個(gè)角色及提高創(chuàng)造力的策略，這10個(gè)人物角色包括：人類學(xué)者、實(shí)驗(yàn)者、嫁接者、跨欄選手、合作者、領(lǐng)導(dǎo)者、閱歷設(shè)計(jì)師、布景設(shè)計(jì)師、照料者、故事家。這10個(gè)側(cè)面基本上涵蓋了個(gè)體的智力與非智力因素，表明了創(chuàng)新型人才素質(zhì)構(gòu)成的多樣性。教育實(shí)踐也充分說(shuō)明，創(chuàng)新型人才素質(zhì)是全方位的，單一的創(chuàng)造力、智力素質(zhì)并不能最終成就創(chuàng)新型人才。

可見，從國(guó)內(nèi)外研究結(jié)果來(lái)看，創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)可以從智力與非智力因素兩大維度加以解釋。但是，此處智力的含義已不是早期智力研究中單純的認(rèn)知智力，而是包括了認(rèn)知智力在內(nèi)的多重智力。也就是說(shuō)，創(chuàng)新型人才不應(yīng)只具備單一的創(chuàng)造性的智力，而應(yīng)該是在多種智力方面都有良好的素質(zhì)，并且在非智力因素上也必須體現(xiàn)出超出一般人的水平與品質(zhì)。

基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的角度，我們認(rèn)為，下述幾種類型的智力因素是創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備的。

（1）認(rèn)知智力。認(rèn)知智力指的是人的一般能力，即傳統(tǒng)意義上的智力，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力五種基本的認(rèn)知能力。知識(shí)和智力互相依存，而創(chuàng)造力是知識(shí)的最高表現(xiàn)形式，因此，創(chuàng)造力是個(gè)體認(rèn)知智力中一個(gè)較好的衡量指標(biāo)。（2）情緒智力。情緒智力指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。情緒智力在20世紀(jì)90年代末期后受到研究者的重視，特別是近些年，許多研究者均在研究情緒智力對(duì)個(gè)體行為的影響，特別是對(duì)管理者管理行為的影響。情緒智力的重要性被凸顯出來(lái)。人們的失敗不在于認(rèn)知能力的失敗，而在于情感能力的失敗。特別是在認(rèn)知能力無(wú)顯著差異的情況下，能否妥善管理自己的情緒，照顧他人的情緒應(yīng)該成為創(chuàng)新型人才測(cè)評(píng)的重要指標(biāo)之一。（3）社會(huì)智力。社會(huì)智力的提出被認(rèn)為是人際關(guān)系的革命。社會(huì)智力指的是應(yīng)用復(fù)雜社會(huì)技能的能力，如團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、沖突解決能力、尋求一致能力、協(xié)調(diào)能力、多元文化能力等。社會(huì)智力是人們與他人建立有效聯(lián)系、理解和互動(dòng)的能力，可以通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行訓(xùn)練。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)新型人才而言，這方面的能力是不可缺少的。

在智力因素之外，非智力因素是構(gòu)成創(chuàng)新型人才素質(zhì)的另一半支柱。非智力因素指?jìng)€(gè)體的動(dòng)機(jī)因素、個(gè)人特質(zhì)因素及意志因素，這些因素與多元的智力因素一起，成為考查個(gè)體是否具備創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)。非智力因素更多地與個(gè)體的個(gè)性因素聯(lián)系在一起。雖然我們無(wú)法證明個(gè)體人格對(duì)命運(yùn)的完全決定作用，但我們必須承認(rèn)，個(gè)體人格部分地決定了命運(yùn)。從這個(gè)角度說(shuō)，動(dòng)機(jī)、意志、人格等非智力因素是創(chuàng)新型人才必備的基本素質(zhì)。因此，創(chuàng)新型人才素質(zhì)可以從智力與非智力兩個(gè)基本維度加以衡量，其核心要素是創(chuàng)新素質(zhì)，表現(xiàn)為創(chuàng)新人格、創(chuàng)新行為與創(chuàng)新業(yè)績(jī)。

首先，創(chuàng)新人格是我們?cè)u(píng)價(jià)創(chuàng)新型人才的重要指標(biāo)。創(chuàng)新人格主要體現(xiàn)在創(chuàng)新性格上。性格包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征四個(gè)方面內(nèi)容。創(chuàng)新性格在意志上，應(yīng)該具備堅(jiān)定的意志力，能夠堅(jiān)持自己的目標(biāo)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在情緒上，既能合理地控制自己的情緒，又能妥善地管理和表達(dá)自己的情緒，同時(shí)也能夠周全地考慮他人的情緒。在理智上，應(yīng)該具備較好的認(rèn)知能力，具備創(chuàng)新的基礎(chǔ)和可能。

第二，創(chuàng)新行為是衡量創(chuàng)新型人才的操作性指標(biāo)。創(chuàng)新行為指?jìng)€(gè)體基于各自獨(dú)特的創(chuàng)新性格與所處的社會(huì)環(huán)境，將對(duì)外部事物的一種創(chuàng)新性認(rèn)知付諸可觀察行動(dòng)的表現(xiàn)。創(chuàng)新行為的產(chǎn)生與否依賴于主客觀兩方面的因素：一方面，個(gè)體在素質(zhì)上必須具備一定水平的創(chuàng)新認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)某種現(xiàn)象有自己獨(dú)特的看法，并有將這種認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)的意愿；另一方面，個(gè)體所處的環(huán)境也決定了創(chuàng)新行為發(fā)生的可能性。一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)社會(huì)文化鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境中，個(gè)體的創(chuàng)新行為比較容易發(fā)生。而在一個(gè)社會(huì)文化相對(duì)強(qiáng)調(diào)一致性、服從與協(xié)調(diào)的環(huán)境中，個(gè)體是否愿意將其創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)與意愿付諸行動(dòng)，則要考慮較多的社會(huì)評(píng)價(jià)，個(gè)體的創(chuàng)新行為相對(duì)而言比較難以發(fā)生。

第三，創(chuàng)新業(yè)績(jī)是評(píng)價(jià)創(chuàng)新型人才的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新行為作為一種外部可觀測(cè)的個(gè)體行動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生一些效果或者說(shuō)后果，這些效果或者后果是可以進(jìn)行測(cè)量與評(píng)估的。這就涉及創(chuàng)新業(yè)績(jī)的問(wèn)題，即創(chuàng)新行為的后續(xù)效果及其評(píng)估的問(wèn)題。在同等條件下，創(chuàng)新業(yè)績(jī)與創(chuàng)新行為的創(chuàng)新水平與創(chuàng)新程度有關(guān)。創(chuàng)新行為的實(shí)際效果如何，與這種創(chuàng)新行為在哪種程度上打破了舊有弊端、開拓了多大空間的新領(lǐng)域存在直接關(guān)系。這里可以借用“范式”的概念加以說(shuō)明。一般而言，在一個(gè)特定的社會(huì)發(fā)展階段，在某一個(gè)領(lǐng)域，人們的思想與行為總遵守某種標(biāo)準(zhǔn)，其創(chuàng)新程度也難以完全推翻這個(gè)固有的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)階段，創(chuàng)新行為的創(chuàng)新業(yè)績(jī)往往是可以預(yù)計(jì)的。但一旦個(gè)體突破思維上的“范式”，有了一種超越性的創(chuàng)新行為，就極有可能顯現(xiàn)出極為廣大的創(chuàng)新業(yè)績(jī)。

二、創(chuàng)新型人才素質(zhì)的生成機(jī)制

在靜態(tài)素質(zhì)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，還需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程把潛在的素質(zhì)轉(zhuǎn)變成真正意義上的創(chuàng)新人才素質(zhì)。任何一種能力的形成在開始階段一般均為靜態(tài)的潛在可能性素質(zhì)，能力的生成必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化才能最終到達(dá)顯現(xiàn)階段，通過(guò)將潛在的基本素質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新素質(zhì)與能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)。在具備了創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)及其潛在性與可能性之后，個(gè)體是如何將潛在的可能性素質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的創(chuàng)新行為、獲得實(shí)際的創(chuàng)新業(yè)績(jī)是需要探索的。這種素質(zhì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們知道，孔子曾提出學(xué)習(xí)過(guò)程包括“立志——博學(xué)——審問(wèn)——慎思——明辨——時(shí)習(xí)——篤行”七個(gè)階段。而在維果斯基、皮亞杰和布魯納等人思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)的主觀建構(gòu)?；谶@些學(xué)習(xí)觀，我們認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)從潛在素質(zhì)到現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新型人才的轉(zhuǎn)化，需要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：習(xí)得、體驗(yàn)、反思和建構(gòu)。

這四個(gè)階段是將智力與非智力各方面的素質(zhì)從潛能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力的基本的培養(yǎng)方式與途徑。習(xí)得、體驗(yàn)、反思、建構(gòu)，層層遞進(jìn)，構(gòu)成了完整的創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)化途徑。

1. 習(xí)得

習(xí)得是創(chuàng)新型人才素質(zhì)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。習(xí)得是指?jìng)€(gè)體接受前人積累的文化經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展個(gè)人的知識(shí)技能，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。個(gè)體系統(tǒng)習(xí)得過(guò)程是在既有認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大認(rèn)知范圍、形成對(duì)外部環(huán)境與自身的認(rèn)識(shí)的重要心理活動(dòng)。尤其是在學(xué)校教育過(guò)程中，系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟的習(xí)得可以在較短的時(shí)間內(nèi)掌握大容量的文化知識(shí)，是個(gè)體間接認(rèn)識(shí)世界的最有效途徑。通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)等途徑的習(xí)得活動(dòng)，個(gè)體將形成基于不同的認(rèn)知條件基礎(chǔ)的創(chuàng)新知識(shí)儲(chǔ)備。也就是說(shuō)，不同的個(gè)體由于其認(rèn)知素質(zhì)條件的不同，在習(xí)得過(guò)程中會(huì)對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，從而形成不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)體不完全是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)進(jìn)行認(rèn)同，在不同類型與性質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的接觸過(guò)程中，學(xué)習(xí)者還會(huì)在不同情景中進(jìn)行變化與創(chuàng)新的嘗試。在對(duì)所學(xué)知識(shí)的組合與變更方面，不同的個(gè)體更會(huì)表現(xiàn)出生成機(jī)制中的認(rèn)知條件差異的不同。在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，不同學(xué)生喜歡不同的課程，并在不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)不一樣。如，有些學(xué)生喜歡“安靜的知識(shí)與技能”的學(xué)習(xí)，而有些學(xué)生喜歡“需要活動(dòng)著”才能學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了習(xí)得作為創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)化機(jī)制的基礎(chǔ)因個(gè)體認(rèn)知條件差異而表現(xiàn)不一。

2. 體驗(yàn)

體驗(yàn)是在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上，對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)。無(wú)論是在家庭、社會(huì)環(huán)境中的無(wú)直接目的的習(xí)得，還是在學(xué)校教育環(huán)境中目的明確的習(xí)得，學(xué)習(xí)者往往以一種間接的方式探索與了解社會(huì)。對(duì)于創(chuàng)新型人才的形成來(lái)說(shuō)，這種間接的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只是創(chuàng)新型素質(zhì)形成的一個(gè)基本組成部分。僅有習(xí)得，尤其是以書本知識(shí)為主要媒介的間接學(xué)習(xí)，是難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。因?yàn)閭€(gè)體僅靠對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的了解與推理，往往容易陷于空疏，在創(chuàng)新上也容易流于形式而難以有真正意義上的創(chuàng)新。因此，如何在以間接經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)體的體驗(yàn)活動(dòng)驗(yàn)證書本知識(shí)是創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一項(xiàng)不可或缺的活動(dòng)。

因此，學(xué)校教育要為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境與條件，讓兒童從小養(yǎng)成動(dòng)手、親自探索的體驗(yàn)習(xí)慣。許多創(chuàng)新人才在小時(shí)候是“破壞大王”，在本質(zhì)上是創(chuàng)新的“嘗試”和“體驗(yàn)”。在體驗(yàn)的過(guò)程中，個(gè)體所做的在本質(zhì)上就是將其所知道的間接知識(shí)在問(wèn)題情境中動(dòng)手實(shí)踐去加以驗(yàn)證。這個(gè)過(guò)程既有可能證實(shí)他所知道的知識(shí)，也可能推翻他從書本或者他人處得知的對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的形成與嘗試。

3. 反思

與體驗(yàn)緊密相連的是反思。反思是指學(xué)習(xí)者以自身經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)或身心結(jié)構(gòu)為對(duì)象，以反身性的自我觀察、分析、評(píng)價(jià)、改造、修煉等方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與體驗(yàn)在某種程度上分別是以間接知識(shí)的獲得與實(shí)踐檢驗(yàn)為主要形式的活動(dòng)，而反思則是在上述二者的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提升間接知識(shí)水平，在實(shí)踐中應(yīng)用所掌握的知識(shí)與原理，也即是一個(gè)對(duì)外在于個(gè)體的知識(shí)進(jìn)行升華的階段。

反思建立在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，但又超越了原來(lái)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)自身舊有認(rèn)知水平的提升，同時(shí)，反思也啟動(dòng)了個(gè)體自身特有的對(duì)外界的認(rèn)知與感受，據(jù)此形成屬于自己的認(rèn)知體系，并開始以一種不同于他人的視角去看待事物、解釋事物。在反思的過(guò)程中，個(gè)體知道了原先所學(xué)習(xí)到的間接知識(shí)為什么如此表述，自身在獨(dú)特的情境中的體驗(yàn)為何有所不同，原因在哪里，等等。在某種程度上講，反思是一種超越，是一種較高水平的抽象思維活動(dòng)，是一種完全脫離了直觀經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知活動(dòng)。作為創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化機(jī)制中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的重要性在于個(gè)體已經(jīng)開始用自己的主觀意識(shí)能力去解釋事物。實(shí)際上，并不是每個(gè)個(gè)體都能進(jìn)行有效的反思活動(dòng)，只有具有良好的教育引導(dǎo)與個(gè)體自身積極思考的素質(zhì)，才有可能進(jìn)行一種有效的反思，并成為一種思維習(xí)慣。

4. 建構(gòu)

建構(gòu)是個(gè)體在反思的基礎(chǔ)上，用自己獨(dú)到的認(rèn)知思維方式與視角認(rèn)識(shí)、解釋外部事物，并將認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果納入個(gè)體已經(jīng)形成的認(rèn)知框架中的活動(dòng)。它包括兩個(gè)方面，一方面，它用自己在反思基礎(chǔ)上形成的舊有的認(rèn)知思維方式去解釋事物，并產(chǎn)生認(rèn)知結(jié)果；另一方面，它將這種與外部環(huán)境互動(dòng)的認(rèn)知結(jié)果納入到舊有的認(rèn)知框架中。建構(gòu)并不是單向、單一的活動(dòng)，而是一個(gè)持續(xù)、反復(fù)的過(guò)程，是在個(gè)體自己主動(dòng)、積極調(diào)控下進(jìn)行的。個(gè)體之間由于在前述三個(gè)階段的不同水平，在建構(gòu)階段也會(huì)有不同的結(jié)果。這也是為什么同一個(gè)環(huán)境中不同的個(gè)體會(huì)形成不同的結(jié)果，這里面既有客觀環(huán)境作用于個(gè)體的方式不同，也有個(gè)體自身原有認(rèn)知水平、體驗(yàn)與反思結(jié)果不同的原因，最終不同的個(gè)體建構(gòu)起來(lái)對(duì)同一個(gè)世界的不同認(rèn)知與解釋模式。

在實(shí)現(xiàn)了潛在素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化之后，創(chuàng)新型人才最終通過(guò)個(gè)體的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新行為和創(chuàng)新業(yè)績(jī)顯現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程與創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)構(gòu)成一起，構(gòu)成了三階段多維度的模型：基本素質(zhì)構(gòu)成（智力因素與非智力因素）→生成與轉(zhuǎn)化（習(xí)得、體驗(yàn)、反思、建構(gòu)）→顯現(xiàn)機(jī)制（創(chuàng)新人格、創(chuàng)新行為和創(chuàng)新業(yè)績(jī)）。

三、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實(shí)踐反思

創(chuàng)新型人才素質(zhì)的基本構(gòu)成及其生成轉(zhuǎn)化機(jī)制是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)實(shí)踐過(guò)程中，要尊重創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)規(guī)律，積極創(chuàng)造有助于創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的外部條件，提高創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的科學(xué)性。

1. 素質(zhì)培養(yǎng)需智力與非智力并重

根據(jù)創(chuàng)新型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，要摒棄只強(qiáng)調(diào)智力因素忽視非智力因素、在強(qiáng)調(diào)智力因素時(shí)又只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知智力的流弊。毋庸諱言，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，盡管我們一直強(qiáng)調(diào)德、智、體、美全面發(fā)展，但是，在真正實(shí)施教育的過(guò)程中，卻深受應(yīng)試教育影響，過(guò)度強(qiáng)調(diào)智育。而對(duì)智能的測(cè)試方法又采用以書本為基本形式、以紙筆測(cè)試為基本方式，難以走出應(yīng)試教育怪圈。在應(yīng)試教育的消極影響下，非智力因素的培養(yǎng)被忽視，甚至拋棄。其結(jié)果是勢(shì)必制約創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的數(shù)量與水平。在認(rèn)識(shí)創(chuàng)新型人才的素質(zhì)構(gòu)成時(shí)，需轉(zhuǎn)變單一、片面的智力觀，要樹立多元智力的觀念，不僅要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知方面的智力因素，更要強(qiáng)調(diào)情緒智力與社會(huì)智力。社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的認(rèn)可，不是單方面的智商，更要根據(jù)其創(chuàng)新行為與業(yè)績(jī)及其社會(huì)影響。創(chuàng)新行為不是發(fā)生在個(gè)體自己內(nèi)心，必須在社會(huì)環(huán)境中得到認(rèn)可。某項(xiàng)創(chuàng)新行為的成功與獲得的良好業(yè)績(jī)，必然要求個(gè)體必須有綜合性的智力。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才既要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的認(rèn)知智力，也要兼重情緒與社會(huì)等方面智力。當(dāng)前尤其要特別重視非智力因素，關(guān)注人格、意志品質(zhì)與動(dòng)機(jī)等要素。我們必須認(rèn)識(shí)到，在某種程度上，就與個(gè)體社會(huì)行為的成功與業(yè)績(jī)的相關(guān)來(lái)看，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的人格與良好的動(dòng)機(jī)等非智力因素的重要性甚至超過(guò)了智力因素。

2. 培養(yǎng)過(guò)程需走出傳統(tǒng)的藩籬

行之有效的科學(xué)培養(yǎng)過(guò)程是創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)規(guī)律的必然要求。創(chuàng)新型人才素質(zhì)的生成轉(zhuǎn)化機(jī)制要求人們必須重視個(gè)體在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的自主體驗(yàn)、反思與建構(gòu)。可以說(shuō)，沒有哪一個(gè)創(chuàng)新型人才是某一教師根據(jù)特定的方法、使用特定的教材而塑造出來(lái)的。在某種程度上，創(chuàng)新型人才因創(chuàng)新思維的獨(dú)特性，只能遵循自主探索的原則，使其形成與眾不同的能力與素質(zhì)，做出不同尋常的業(yè)績(jī)。

在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以體驗(yàn)、反思與自主建構(gòu)為主要的方法，必須打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法中過(guò)于重視重復(fù)與解釋權(quán)威思想的瓶頸，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在探索中反思，在研究中自主建構(gòu)。

3. 人才評(píng)價(jià)需多維度開展

依據(jù)創(chuàng)新型人才顯現(xiàn)機(jī)制，創(chuàng)新型人才的素質(zhì)最終會(huì)以外顯的方式通過(guò)創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來(lái)，并展現(xiàn)出良好的社會(huì)業(yè)績(jī)與鮮明的創(chuàng)新型人格品質(zhì)。

在教育過(guò)程中，對(duì)創(chuàng)新型人才的評(píng)價(jià)需要根據(jù)其特性進(jìn)行相應(yīng)改革，要從有益于創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新行為的角度，有針對(duì)性地進(jìn)行評(píng)價(jià)理念與方式方法變革。首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)創(chuàng)新行為本身多開展激勵(lì)式的評(píng)價(jià)。創(chuàng)新行為因其新異性在傳統(tǒng)環(huán)境中未必一開始就受到歡迎，有時(shí)甚至可能被看作是對(duì)既有秩序的威脅。因此，學(xué)校與社會(huì)要有寬廣的胸懷接納與激勵(lì)創(chuàng)新行為。其次，對(duì)創(chuàng)新業(yè)績(jī)與創(chuàng)新人格要勇于激勵(lì)，使創(chuàng)新業(yè)績(jī)得到充分肯定與正向反饋。如果創(chuàng)新業(yè)績(jī)沒有相應(yīng)的激勵(lì)，會(huì)使創(chuàng)新型人才在成長(zhǎng)過(guò)程中處于一種無(wú)助與忽視狀態(tài)，而相應(yīng)的創(chuàng)新業(yè)績(jī)激勵(lì)則有助于創(chuàng)新型人才維持較高的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，并且使得創(chuàng)新成為一種典型的人格特質(zhì)得以持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)新能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新型人才是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。鑒于創(chuàng)新型人才的重要意義，國(guó)家提出“開展拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)改革試點(diǎn)，探索貫穿各級(jí)各類教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑”。探索建立拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效機(jī)制，促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史要求，也是當(dāng)前對(duì)教育改革的迫切要求。根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略部署，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校正積極開展創(chuàng)新人才培養(yǎng)試驗(yàn)，探索創(chuàng)新人才成長(zhǎng)規(guī)律。科學(xué)認(rèn)識(shí)創(chuàng)新型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，揭示其生成轉(zhuǎn)化機(jī)制，是優(yōu)化培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)。只有科學(xué)認(rèn)識(shí)與遵循創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)規(guī)律，積極為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件，探索不同類型創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的規(guī)律，才能使我國(guó)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)踏上理性道路。

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