談內(nèi)地流行語的港化現(xiàn)象

摘 要：隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，香港與內(nèi)地在各個(gè)領(lǐng)域的交流都日漸頻繁。在大環(huán)境的影響下，香港粵語詞也開始對普通話產(chǎn)生越來越大的影響，有些甚至成為某一時(shí)期的流行語。本文通過對幾個(gè)典型的香港粵語詞匯進(jìn)行簡要介紹，從而進(jìn)一步分析香港粵語如何對普通話產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：流行語 香港粵語 普通話 粵語北上 內(nèi)地流行語港化現(xiàn)象

語言是反映社會生活的一面鏡子，人類社會的發(fā)展變化會對語言產(chǎn)生根本性的影響。近年來，伴隨著香港與內(nèi)地交流的日益頻繁，香港粵語開始逐漸向普通話滲透，有些甚至成為某一時(shí)期的流行語，于是出現(xiàn)了內(nèi)地流行語的港化現(xiàn)象。

一、對關(guān)鍵詞的解讀

（一）香港粵語

粵語，即粵方言，又稱廣東話，是兩廣和港澳地區(qū)人民普遍使用的交際語言。隨著我國改革開放和政治、經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，粵語所通行的部分地區(qū)日漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，其中包括我國的沿海開放城市——深圳和珠海，以及經(jīng)濟(jì)較為先行的珠江三角洲地區(qū)。此外，香港和澳門特別行政區(qū)亦將粵語作為其社區(qū)語言，海外僑胞中使用粵語的人數(shù)也占相當(dāng)大的比例。

由于受到不同的社會形態(tài)、文化氛圍、民俗心態(tài)、語言政策、政治變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，香港人所講的粵語與廣州人所講的粵語在語音、詞匯、語法方面都有一定的差異，因此粵語又被分為“香港粵語”和“廣州粵語”。由于詞匯是語言中最活躍的部分，所以香港粵語詞匯成為香港粵語研究的重點(diǎn)，它既區(qū)別于現(xiàn)代漢語詞匯，又區(qū)別于其他粵方言使用區(qū)的詞匯。香港粵語詞匯可以說是一個(gè)復(fù)雜的綜合體系，有些音譯自英語、日語，有些吸收了大陸及廣東粵語的詞語，并對其進(jìn)行重譯，有些則創(chuàng)造于香港本土以彌補(bǔ)語言表達(dá)上的空缺。香港詞匯從造詞和運(yùn)用等方面都體現(xiàn)著香港的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色，反映著香港居民的社會文化生活。經(jīng)濟(jì)生活中的香港粵語詞匯有“炒股、套現(xiàn)、炒樓、豪宅、掃貨、震撼價(jià)、勁減、熱賣、大出血”等；休閑娛樂生活中的香港粵語詞匯有“首映禮、玉女、狗仔隊(duì)、師奶殺手、纖體、網(wǎng)吧”等。

錢冠連曾在《粵方言進(jìn)入普通話》中提到：“借助經(jīng)濟(jì)翅膀煽動的新詞語有進(jìn)入普通話詞匯庫的絕對優(yōu)勢。”[1]近年來，香港與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活日漸接軌，加之經(jīng)濟(jì)較強(qiáng)這一優(yōu)勢，香港文化日益滲透到內(nèi)地，香港粵語詞開始逐步向內(nèi)地?cái)U(kuò)散。其中，一部分詞匯取代了原有的現(xiàn)代漢語詞匯，一部分詞語增補(bǔ)了原有現(xiàn)代漢語詞匯的含義，還有一部分詞匯填補(bǔ)了現(xiàn)代漢語詞匯的空缺，成為被普通話吸收了的無法替代的港式詞語，于是出現(xiàn)了香港粵語詞匯北上的現(xiàn)象。

（二）流行語

流行語，顧名思義，乃“流行”之“語”，也就是廣泛傳播、盛行的語言。于根元認(rèn)為：“語言生活跟許多人的用語共振，新詞語是新共振的部分，流行語是一時(shí)一些人群密集共振的部分?！盵2]由此不難看出，流行語具有時(shí)段性和高頻性的特點(diǎn)，即某一時(shí)期人們普遍使用的詞語，它帶有明顯的時(shí)間性，在盛行過后會被新的流行語所替代，甚至被遺忘。另外，流行語還具有新奇性和任意性的特點(diǎn)。新奇的事物往往會引起人們探索的興趣，因而被口耳相傳，擴(kuò)大影響。受香港電影及媒體等影響，內(nèi)地出現(xiàn)了“給我個(gè)理由先”“做人最要緊的是開心”“有沒有搞錯(cuò)”“我鄙視你”等流行語。這些語言追求個(gè)性、標(biāo)新立異，但在傳播過程中，難免會出現(xiàn)違背常規(guī)的使用現(xiàn)象，表現(xiàn)出任意性。如出現(xiàn)“這次的事情很sorry啦”“搞gay”“醬紫”等說法，其實(shí)也是一種對新奇感的追求?？傊餍姓Z是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會文化現(xiàn)象，是在某一時(shí)段內(nèi)高頻出現(xiàn)的新奇語言。

（三）內(nèi)地流行語的港化現(xiàn)象

隨著港式粵語詞北上，內(nèi)地流行語也開始越來越多地吸收香港粵語中的詞匯及表達(dá)方式，呈現(xiàn)出一種港化的趨勢。受書籍以及電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體的影響，香港粵語開始廣泛地進(jìn)入到普通話日常交際口語以及寫作書面語中。這一現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在流行語的使用上。在某一特定時(shí)期內(nèi)，一些粵語詞和粵語句式開始在日常生活中被大量運(yùn)用，如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、報(bào)刊、雜志中等等，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“TVB體”，香港TVB電視劇中的常見臺詞開始被網(wǎng)民們戲說和使用。

二、對幾個(gè)香港粵語詞的解讀

香港粵語詞匯進(jìn)入內(nèi)地流行語這一現(xiàn)象在不同時(shí)期有不同的代表。有些詞語已經(jīng)完全融入進(jìn)普通話中，并被廣泛使用，使得人們往往忽略了它是來自于香港粵語。如“走私、緋聞、賣相、新秀、黑手、古板、惹火、前衛(wèi)、冒牌”等；有些詞語被普通話吸收后又引申出新的含義，如“臥底、曝光、會錯(cuò)意、無厘頭”等；還有些詞語是在香港特定的社會環(huán)境下產(chǎn)生的，不可被現(xiàn)代漢語中的詞匯所替代，如“網(wǎng)友、黃頁、茶餐廳、拍拖”等。通過查閱《中國當(dāng)代流行語全覽》《香港社區(qū)詞詞典》《中國民間方言詞典》《當(dāng)代港臺用語辭典》《方言·釋言》《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語方言大詞典》《廣州話俗語詞典》《辭源》《新華新詞語詞典》等辭書，筆者將對幾個(gè)從香港傳入內(nèi)地的流行語進(jìn)行簡要地分析闡釋，以考察香港粵語是如何對普通話產(chǎn)生影響的。

（一）爆棚

爆棚，源自粵方言，有“爆滿”之義?！吨袊耖g方言詞典》對其有較明確的解釋：

①原指戲院客滿。轉(zhuǎn)指膨脹，容不下了。陳浩泉《斷鳶》三：“生活在香港的壞處和苦處是外面人看不到的，而且，香港這小豆腐般的地方早就‘爆棚了??！”②指打牌滿貫。阮郎《臺商香港蒙騙記》七：“但從第四副牌開始，這個(gè)老手不但贏了，而且副副‘爆棚?！雹壑笩衢T、受歡迎。如：中央電視臺密鑼緊鼓籌備，今天春節(jié)聯(lián)歡晚會爆棚。④指賣座、客滿。如：該機(jī)構(gòu)只有130張床位，每天開門不一會兒就告爆棚。[3]

20世紀(jì)初，香港沒有太多的娛樂活動，因此粵戲班在香港大受歡迎，特別是過年過節(jié)的時(shí)候，必須搭起戲棚來演一出《神功戲》。在戲院并不盛行的年代，戲班則與戲棚關(guān)系密切，當(dāng)時(shí)常有俗話說道：“搭起戲棚，就有戲班到”，用以形容人們做事有計(jì)劃，認(rèn)為只要把局面布置好，就不愁辦不成功。

戲棚的布局比起戲院來要簡陋得多，沒有布景，沒有燈光，很多時(shí)候臺下也沒有椅子，需要觀眾自備板凳。雖然環(huán)境如此不堪，但只要有好戲看，人們就算站著也要把戲看完，戲棚里常常人滿為患，水泄不通，甚至達(dá)到快要“爆炸”的狀態(tài)，“嘩，爆棚！”因此便有了“爆棚”一詞，從此“滿座”被“爆棚”所取代。由此也衍生出一些香港俗語，如：“棚尾拉箱”指演出結(jié)束后，演員們抬走戲棚后邊用來裝道具的戲箱，匆匆上路，多含貶義。后用來比喻一件事結(jié)束時(shí)草草收場。

伴隨著信息媒體的發(fā)展，“爆棚”一詞逐漸從香港民間口語轉(zhuǎn)入書面語，出現(xiàn)于各種書籍、報(bào)刊之中，隨之傳入內(nèi)地。如《明報(bào)》1999年1月28日刊：“聯(lián)合醫(yī)院近日亦因感冒高峰期，醫(yī)院急癥室及病床均告爆棚?！?/p>

（二）行貨

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義“行貨”為：加工不精細(xì)的器具、服裝等商品。

“行貨”一詞有著頗為古老的歷史源流。起初無褒貶之意，乃指一般貨物，例見《水滸傳》第三回：“見這市井鬧熱，人煙輳集，車馬軿馳，一百二十行經(jīng)商買賣諸物行貨都有?！?/p>

后來，“行貨”演變?yōu)閻毫又?。《霞外攟屑·釋諺·行貨》：“越俗以貨之次者為行貨；其上者曰門貨。”《客方言·釋言》提到：“行者，粗惡之義，今吳越謂器物楛窳為行貨?！彼^“楛窳”，有“粗燥惡劣、粗劣不精”之義。近世考據(jù)學(xué)者丁惟汾在其所著《俚語證古》（卷七，器用，203）中補(bǔ)充道：“行貨，苦貨也，濫惡貨也。壞貨謂之行貨，行，古音讀杭，與苦（古音讀胡）為雙聲音轉(zhuǎn)。《管子·小匡篇》辨其功苦，注云，苦為濫惡者，按濫惡合聲為苦?！卑凑斩∥┓诘恼摂?，“行貨”的“行”是“苦”的轉(zhuǎn)音，而苦又是“濫惡”的合聲，《管子》所說的“辨其功苦”，即要分出是“好貨”還是“苦貨”，“苦”的古音讀“杭”，乃是“行貨”的初始。

后來“行貨”逐漸成為香港社區(qū)慣用詞語。由黃偉文填詞，楊千嬅演唱的粵語流行歌曲《可惜我是水瓶座》中，一句“別說這種行貨哪里留得住我，到底是為什么分手你很清楚”道盡了詞人的無奈，此處的“行貨”一詞，想必也是借用了“苦貨”“濫惡貨”之義，形容一個(gè)并不優(yōu)異的人，是一種自嘲。

“行貨”一詞傳入內(nèi)地后，在數(shù)碼電子行業(yè)，則是相對于“水貨”而言，指經(jīng)過合法的報(bào)關(guān)手續(xù)等正規(guī)渠道進(jìn)入國內(nèi)市場的境外商品，行貨能在國內(nèi)市場享受到售后服務(wù)及質(zhì)量保證。

（三）無厘頭

“無厘頭”是粵方言中的一個(gè)俚語詞匯，《當(dāng)代港臺用語辭典》解釋“無厘頭”為：

[港]言語荒誕不經(jīng)，無分寸：近一段時(shí)間以來，坊間流行所謂無厘頭文化，為求搞笑而隨心所欲地不顧邏輯，包括了一些言行作為?！笥⒄Z“nonsense”的對譯。[4]

《新華新詞語詞典》釋“無厘頭”為：故意將一些毫無聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進(jìn)行莫名其妙的組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺目的的方式。《方言·釋言》第4389頁對其解釋為：“原義為沒有利益，現(xiàn)指表演故作噱頭?！薄盁o厘頭”一詞是從“無來頭”演化而來，在粵語中，“來”的發(fā)音與“厘”很相近，于是在傳承發(fā)展過程中，“無來頭”漸漸變成了“無厘頭”。

如今，無厘頭文化已經(jīng)成為一種影視現(xiàn)象，其代表是香港經(jīng)典電影——周星馳系列電影，如：《大話西游》《百變星君》《食神》《行運(yùn)一條龍》《喜劇之王》等。大陸學(xué)者譚亞明在《當(dāng)代電影》1999年第2期《周星馳現(xiàn)象研究》一文中，對“無厘頭”一詞做了較為明確和通俗的解釋?！盁o厘頭原是廣東佛山等地的一句俗話，意思是一個(gè)人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷，但并非沒有道理。無厘頭的語言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會內(nèi)涵，透過其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質(zhì)?！盵5]隨著周星馳電影作品紅極一時(shí)，“無厘頭”一詞便在香港電影對內(nèi)地文化的極大影響下逐漸進(jìn)入普通話，并廣泛出現(xiàn)在內(nèi)地民眾的日常口語、報(bào)章雜志、網(wǎng)絡(luò)語言中。

（四）八卦

“八卦”一詞自古就有，最早是指一套有象征意義的符號。《辭源》對“八卦”做了較為系統(tǒng)的解釋：“周易中的八種符號。相傳為伏羲所作……八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號，逐漸神秘化。春秋以后又被統(tǒng)治階級用作宣揚(yáng)天命論和迷信思想的工具?！盵6]

用八卦來進(jìn)行占卜就要有語言，而許多時(shí)候語言是不足以令人信服的，于是“八卦”又引申出“好管閑事”“搬弄是非”等含義?！冬F(xiàn)代漢語方言大詞典》對“八卦”一詞在不同方言區(qū)的不同含義做了解釋，如在萍鄉(xiāng)指“胸骨連同兩側(cè)的肋骨”，在武漢指“烏龜”，而在廣州則指“饒舌、好管閑事”，如“佢好八卦、八卦婆”?！稄V州話俗語詞典》解釋“八卦”為：多指封建迷信意識濃厚的人的舉動，也指好管閑事、搬弄是非?！懂?dāng)代港臺用語辭典》釋義為：

①[港]無聊舉動，無聊行為：看見一群人圍著雜貨店，于是便做其八卦，急步走近看看發(fā)生什么事。②[港]說長道短，傳播流言蜚語：世上永遠(yuǎn)有八卦的女人，連監(jiān)獄中也不例外。[7]

通過幾部詞典的釋義不難看出，香港社區(qū)用語“八卦”一詞，在傳入內(nèi)地后較多使用的是“搬弄是非”的含義，而“無聊舉動”的含義則相對較少，想必是受到八卦雜志、八卦周刊、八卦新聞等的影響，多沿用了它們“搬弄是非”的意味。

“八卦”一詞首先出現(xiàn)于廣東、香港地區(qū)的原因，大概是因?yàn)閮傻氐恼疾肺幕驾^為盛行，直到如今，人們到了香港依然要去拜訪黃大仙寺，或者體驗(yàn)路邊的八卦神算。

（五）拍拖

《當(dāng)代港臺用語辭典》《方言·釋言》《新華新詞語詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》《中國民間方言詞典》等都對“拍拖”一詞進(jìn)行過闡釋?！芭耐稀眮碜曰浾Z。“拍”是并在一起，“拖”是拖帶，原指“動力船拖帶著非動力船一起航行”，借指“男女手挽手地走路”，再引申為“談戀愛”。

“拍拖”一詞，最初是指廣州珠江水域的一種名為“花尾渡”的船的航行方式?；ㄎ捕勺陨頉]有動力，想要在水面航行就要依靠另一艘體型較小的機(jī)動拖船地牽引，離岸或靠岸都要依靠它才能進(jìn)行。粵語中將并行稱為“拍”，于是一并行，一拖引，就誕生了“拍拖”。后來人們將這種二者兩兩并在一起的場面想象成男女戀愛時(shí)手拉手，相互依偎的場景，“拍拖”一詞便由此產(chǎn)生了“談戀愛”義。與這一隱喻意義相反的詞叫作“甩拖”，表示分手，在香港也稱作“失拖”，是“失戀”的意思，如涂陶然《夢醒何處》：“阿英‘失拖的事又傳開了?！庇蓛蓛刹⒃谝黄疬@一含義，港人又創(chuàng)造了“拍拖報(bào)”一詞，是指兩份并在一起減價(jià)出售的報(bào)紙。

雖然“花尾渡”早已不復(fù)存在，但由它而來的“拍拖”一詞卻沿用至今，并從香港傳入內(nèi)地，成為內(nèi)地某一時(shí)期的流行語。

三、對內(nèi)地流行語港化現(xiàn)象的原因闡釋

語言是文化的載體，與社會生活緊密相關(guān)，它隨著社會生活的發(fā)展變化而不斷變化。每個(gè)民族都有自己的語言和文化，隨著社會變動、民族遷徙、文化融合等，語言也開始相互滲透、彼此吸收和發(fā)展。在漫漫的歷史長河中，語言不斷演變、進(jìn)化，成就了其今日的樣貌。“語言……是唯一的憑其符號作用而跟整個(gè)文化相關(guān)聯(lián)的一部分”[8]。因而語言的歷史往往同文化的歷史相輔相成。香港粵語對普通話的影響程度日益加深，與文化歷史的發(fā)展自然是密不可分的。香港回歸以前，與內(nèi)地的政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流都相對較少，因此對內(nèi)地文化的影響也微乎其微。1997年香港回歸以后，兩地交流的不斷深入，香港詞匯在普通話中的使用比例便呈現(xiàn)出日益增多的發(fā)展趨勢，特別是在流行語方面。我們認(rèn)為產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因包括以下方面：

（一）媒體的引導(dǎo)作用

隨著信息時(shí)代的到來，媒體開始成為一種重要的信息交流手段，廣泛應(yīng)用于人們的日常交際活動中。當(dāng)今時(shí)代的四大主流媒體為：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，新媒體也大量涌現(xiàn)，例如手機(jī)媒體、移動電視、IPTV等等，人們稱之為“第五媒體”。媒體在人們社會生活中的功能是巨大的，包括傳播與宣傳、交流與溝通、教化與引導(dǎo)、示范與榜樣、娛樂與升華等。香港粵語主要通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)章、電影電視、音樂等途徑逐漸北上。

《明報(bào)》《星島日報(bào)》《東方日報(bào)》《蘋果日報(bào)》等報(bào)刊是香港的主流報(bào)刊，近年來，香港的報(bào)刊語言也出現(xiàn)了明顯的口語化傾向，這些被口語化了的書面語以報(bào)刊為載體傳入內(nèi)地，人們選擇了高頻出現(xiàn)的和符合人際交往表達(dá)方式的詞語進(jìn)行使用和改進(jìn)，從而成為流行語。如《明報(bào)》2002年6月30日刊：“今次有線可能想同觀眾打成一片，所以個(gè)個(gè)主持鬼五馬六”，其中“鬼馬”一詞就是從香港引進(jìn)的流行語。但對香港粵語北上現(xiàn)象產(chǎn)生影響更多的媒體應(yīng)算是電視和網(wǎng)絡(luò)。香港電視廣播有限公司TVB是全球最大的中文電視節(jié)目制造商，內(nèi)地的民眾對其也非常熟悉，《上海灘》《射雕英雄傳》《金枝欲孽》等都是TVB推出的經(jīng)典劇集，曾經(jīng)紅遍大江南北，劇中的經(jīng)典臺詞、經(jīng)典曲目和偶像明星都成為民眾追捧的對象。如今網(wǎng)絡(luò)上甚至還出現(xiàn)了“TVB體”，它是指大量套用TVB電視劇中的經(jīng)典臺詞來“吐槽”或者尋求“安慰”，廣受網(wǎng)友追捧，如“吶，做人呢，最緊要的就是開心”“飯可以亂吃，話不可以亂講”“我對燈火發(fā)誓”“有異性，冇人性”等等。在電影方面，周星馳主演的香港經(jīng)典無厘頭電影《大話西游》，也將“大話”“給我個(gè)理由先”“無厘頭”“曾經(jīng)有XXX擺在我面前”等流行語帶入內(nèi)地，廣為流傳。在流行音樂方面，粵語歌曲以其獨(dú)特的歌詞內(nèi)涵、唱腔而深受內(nèi)地民眾喜愛。詞人林夕的作品一直被視為經(jīng)典，如《愛情轉(zhuǎn)移》中的“蕩氣回腸是為了最美的平凡”，《郵差》中的“你是千堆雪，我是長街，怕日出一到，彼此瓦解”，《蝴蝶》中的“就像蝴蝶飛不過滄海，沒有人忍心責(zé)怪”等，如今被網(wǎng)友們大量用于網(wǎng)絡(luò)個(gè)性簽名。

在越來越多的香港粵語傳入內(nèi)地并成為流行語的年代，媒體的作用不容小覷。

（二）人們趨時(shí)求新的心理

隨著我國近年來的不斷發(fā)展進(jìn)步，人民生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。在這個(gè)信息、科技日趨發(fā)達(dá)的年代，“新潮”成為了人們追求新生事物的代名詞。不少翻譯自英語的香港粵語新詞被內(nèi)地民眾所追捧，如“迷你、T恤、鐳射、發(fā)燒友、酷、的士、巴士、桑拿、酒會、電腦、白領(lǐng)、快餐、熱點(diǎn)”等。由于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，過去常用的詞語顯得有些土氣了，于是“電飯鍋”成了“電飯煲”，“理發(fā)店”成了“發(fā)廊”，“滿座”成了“爆棚”。這些新的流行語的出現(xiàn)，很大程度上是受人們趨時(shí)求新心態(tài)的驅(qū)使而產(chǎn)生的。

（三）社會政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

對外開放是我國社會主義新時(shí)期改革政策的重要內(nèi)容，對外開放政策不僅促進(jìn)了大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也影響了普通話詞匯。伴隨著香港、澳門的回歸，港澳地區(qū)與內(nèi)地的交流往來日趨頻繁，這使得港澳地區(qū)的新詞語不斷滲入到內(nèi)地的普通話中來。港臺詞語的大量登陸，使粵方言成為強(qiáng)勢方言，在漢語詞匯發(fā)展進(jìn)程中吹起了一陣清新的經(jīng)濟(jì)改革的東南風(fēng)。[9]不少人甚至認(rèn)為粵語是有錢人的語言，在內(nèi)外因素的共同驅(qū)使下，香港粵語自然而然地滲透進(jìn)入普通話。通過“經(jīng)濟(jì)的翅膀”進(jìn)入普通話的香港粵語詞匯以市場經(jīng)濟(jì)、科技術(shù)語和日常生活用語為主，如“按揭、大哥大、黃頁、的士、收銀臺、熱銷、炒魷魚、炒股、理財(cái)、物流、酬賓、寫字樓、休閑、拍拖、發(fā)廊、創(chuàng)意、性感、搞定、公干、生猛海鮮、方便面、白癡、走光、洗腦、大牌”等詞語，它們豐富了普通話詞匯，并頻繁出現(xiàn)在人們的口語和書面語中。

（四）人口遷移的影響

香港回歸以后，與大陸的政治、經(jīng)貿(mào)、文化往來都日益頻繁。不少港商認(rèn)為香港各行業(yè)趨于飽和而大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景廣闊，于是紛紛到內(nèi)地投資。許多香港學(xué)生也到內(nèi)地留學(xué)，主要是以學(xué)習(xí)中文和中國傳統(tǒng)文化為主。于是，工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等因素成為人口遷移的主要原因。港人將其語言、思想、文化帶入內(nèi)地并進(jìn)行交流，香港粵語詞匯也自然而然地隨著港人與內(nèi)地民眾的頻繁交流而進(jìn)入人們的日常交際中，有的被普通話吸收，其中有部分詞匯廣為流傳，從而成為一個(gè)時(shí)期的流行語。

（五）普通話自身發(fā)展的需要

早在先秦時(shí)代，我國就已經(jīng)出現(xiàn)了方言現(xiàn)象，正所謂“五方之民，言語異聲”。與此同時(shí)，出現(xiàn)了民族共同語，即“雅言”。“雅言”是官話，使用于當(dāng)時(shí)的政治、文化中心。在那一時(shí)期，由于各地區(qū)人民在統(tǒng)一的情況下交往日益頻繁，于是出現(xiàn)了共同語吸收方言詞的現(xiàn)象；隨著歷史的動蕩與變遷，到了東漢末年，共同語對方言詞的吸收更加明顯，并且因此而茁壯成長起來；唐宋以后，由于戲曲、小說等的流行，許多方言詞借著文學(xué)作品的流傳進(jìn)入共同語；鴉片戰(zhàn)爭以后，西方事物的大量出現(xiàn)，使共同語在外來詞的滲透下逐漸洋化；到了20世紀(jì)80年代，我國實(shí)行了改革開放政策，大量香港粵語詞開始北上，甚至出現(xiàn)了“港式普通話”。

從歷史看來，各個(gè)時(shí)期的方言和共同語都是相互滲透的，以方言詞來填補(bǔ)和豐富共同語，是共同語自身發(fā)展過程中必不可少，也是極為重要的環(huán)節(jié)。如今，作為民族共同語的普通話吸收作為方言的香港粵語，自然也是普通話自身發(fā)展的需要。香港粵語中的新潮、生動、形象的詞語進(jìn)入普通話，填補(bǔ)了普通話表達(dá)上的空缺，并使之更加豐富多彩。在香港粵語與普通話的接觸過程中，會促使一部分方言詞成為流行語，這是我國內(nèi)地出現(xiàn)流行語港化現(xiàn)象的重要原因。

四、結(jié)語

在新時(shí)期，普通話對香港詞語的廣泛吸收是我國內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也是社會文化心理的一種體現(xiàn)，符合現(xiàn)代人的表達(dá)方式和表達(dá)需求。香港粵語北上，不僅增強(qiáng)了普通話的表現(xiàn)力，而且豐富了人們的語言生活。對此我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去接受，不搞“漢語危機(jī)說”等惡意宣傳，努力為我國的語言文化發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

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（聶雪萌 北京 中國社會科學(xué)院研究生院 100102）