中日婚俗文化比較研究

張秋穎

摘 要：婚俗文化是人類文明成果中一部分，對于每個(gè)民族來說婚姻都是一件非常重要的事。而婚姻所體現(xiàn)的婚俗文化有共性也有差異。中國與日本作為一衣帶水的鄰邦，又因?yàn)槿毡緯麑⒅袊暈槲拿魃蠂鴮W(xué)習(xí)，因此日本文化中有許多中國文化烙印。中日婚俗文化由于歷史和環(huán)境等原因有許多的相似之處，從歷史淵源與婚俗形式來說，中日兩國的婚俗文化是相似的。但日本在受中國文化的影響以外，也受到西方文化的影響，又加以在本國消化和發(fā)展，他們的文化又與中國有許多差異。中日婚俗文化中，中國人喜好紅色，認(rèn)為紅色是吉祥的象征，婚禮中以紅色為主調(diào)，而日本人喜歡用白色來裝扮新娘和婚禮，以表示從空白開始投入新的生活的含義；中國人將婚禮辦得喜慶祥和，而日本人把婚禮辦得莊重而嚴(yán)肅；中國人喜歡事物成雙成對，在婚禮中無論是菜肴還是禮金都是雙數(shù)，表達(dá)比翼雙飛、白頭偕老的美好祝愿，而日本人認(rèn)為單數(shù)比雙數(shù)更穩(wěn)定，禮金、酒杯等都用單數(shù)。中日兩國的婚俗文化有相似之處也各有差異，文化的差異在今天經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，應(yīng)該消除彼此的隔閡與偏見，共同發(fā)展。我們應(yīng)該吸收和接納他國的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展自身的文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：婚俗文化；婚姻；中日比較

婚俗文化是關(guān)于人類歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的婚姻的思想觀念、行為活動(dòng)等?；樗孜幕侨祟愇幕械囊徊糠郑橐鰧τ谌祟惖漠a(chǎn)生、存在和發(fā)展都具有非常重要的意義，因此，婚俗文化也是人類文明成果中非常重要的一部分。由于歷史發(fā)展、宗教信仰、地理環(huán)境等方方面面的不同，人類的文化也很多差異，婚俗文化同樣如此。日本的婚俗文化與中國婚俗文化有共同之處也有許多差異，研究一個(gè)國家婚俗文化能夠使我們對他們思想傳統(tǒng)、價(jià)值理念等民族文化有更全面的了解，能夠更好地學(xué)習(xí)和研究一個(gè)國家的歷史和文化。以中日婚俗文化為切入點(diǎn)，比較了兩國婚俗觀念和禮儀形式的異同，從而發(fā)現(xiàn)中日文化間存在的差異，能使我們更好學(xué)習(xí)和吸取日本文化中精華而豐富和發(fā)展我們的文化。

一、婚俗文化及其價(jià)值

《禮記》中說“夫婦者，萬世之始也。”而作為萬世之使的婚姻所產(chǎn)生的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為婚俗，一切關(guān)于婚俗所產(chǎn)生的思想觀念、行為習(xí)慣及由此所產(chǎn)生的行為活動(dòng)就稱為婚俗文化?；樗孜幕侨祟愇拿魇飞蟿?chuàng)造的文化積累中的一部分。在人類歷史發(fā)展中，婚俗文化反映著時(shí)代精神和民族群體的生活與精神面貌。婚俗幾乎和每個(gè)人的生活息息相關(guān)，人的一生都需要經(jīng)歷很多禮俗，而婚俗是幾乎每個(gè)人都會經(jīng)歷的。即使有的人一輩子不經(jīng)歷婚姻，但實(shí)際生活中也難免會與婚俗產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系。古今中外，人們都把婚姻當(dāng)作人生中最的重要的事情之一，婚俗受到個(gè)人、家庭和社會方方面面的重視。

婚姻是社會和發(fā)展的基礎(chǔ)?；橐鋈祟悮v史發(fā)展的結(jié)果，人類歷史發(fā)展到一定階段產(chǎn)生了婚姻，而婚姻也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，將在人類社會永恒的存在。婚姻對于人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都具有決定性的作用。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)、精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)，是人類社會存在的前提條件。其中，人類本身的生產(chǎn)又是其他兩類生產(chǎn)的前提。如果沒有人類自身的不斷生產(chǎn)，也就不可能有物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，最后連人類社會本身也會化為烏有。因此，充分認(rèn)識婚姻的重要性，對于人類的過去、現(xiàn)在，還是未來，都具有非常重要的意義。

婚俗文化作為婚姻的活動(dòng)形式和行為觀念在人類社會生活中扮演著非常重要的地位。首先，婚俗文化具有明顯時(shí)代烙印，它展示了一個(gè)民族社會群體的生活面貌，體現(xiàn)著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、宗教信仰、審美意識和性意識等，為研究歷史發(fā)展和社會變遷提供了素材和視角。其次，婚俗文化還會對民族的凝聚力產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理暗示作用。雖然，我們都越來越追求現(xiàn)代的簡潔、個(gè)性的婚禮，婚俗文化也受到西方文化的影響有些變化，但是婚俗文化在一個(gè)民族的內(nèi)心深處依然具有共同的認(rèn)可度，相近習(xí)俗和婚姻價(jià)值觀。最后，婚俗文化也是社會穩(wěn)定、家庭和諧的源頭。只有通過良好的婚姻關(guān)系保持穩(wěn)定而和諧的家庭，才能促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。千千萬萬和家庭組成國家和社會，而婚姻關(guān)系，婚俗文化在家庭中是及其重要的，因此婚俗文化對于社會的和諧和發(fā)展也具有非常重要的意義。

正是因?yàn)榛橐?，才能使得人類從上古時(shí)期承襲下來的異性相互吸引、追求、共同生活的自然關(guān)系合法化，人們才會對婚姻充滿了期待和追求?；樗孜幕瘜τ诿總€(gè)民族都是非常重要的，他既是文化的反映、又是社會發(fā)展的寫照。每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自身獨(dú)有婚俗文化，從婚俗文化中能夠解讀一個(gè)國家和民族的文化。

二、中日婚俗文化的相似之處

婚俗文化作為一類文化中一部分，無論在哪個(gè)國家都具有重要的作用。中國和日本同為亞洲的國家，一衣帶水的鄰邦，日本又受中國古代文明的熏陶，很多歷史文化淵源都跟中國的古代文明有關(guān)，婚俗文化作為文化的一部分也是如此，受中國文化的影響很大。由于這些歷史和地理環(huán)境等方面的原因，中日婚俗文化具有很多相似之處。

（一） 歷史淵源

從歷史淵源的角度來說，中日兩國的婚俗文化都是從最初的原始人類粗獷、單純的兩性行為，到封建社會的成熟、封閉的婚姻關(guān)系；從簡單的兩性吸引、率性而為到為了傳宗接代和聯(lián)合勢力而締結(jié)的婚姻關(guān)系。從無規(guī)矩?zé)o法治自由的關(guān)系到文明社會的有法律與道德制約的婚姻契約。從歷史發(fā)展和淵源上看，中日兩國的婚俗文化有著類似的發(fā)展軌跡和相應(yīng)狀態(tài)。

（二） 婚俗形式

從婚姻形式上看中日兩國的婚俗文化相似之處也是不勝枚舉。比如，中國新娘頭上遮的“紅蓋頭”與日本新娘的“角隱”有著異曲同工的妙處。兩者在古時(shí)候都是為了替新娘御寒而戴的，但演變至今卻成了一種婚禮的風(fēng)俗，有新郎才能掀蓋頭的習(xí)俗，有“遮羞”的意思。

再如中國人自古有“父母之命，媒妁之言”的說法，也就說媒不成婚姻。而有趣的是，在日本也有這樣的風(fēng)俗。日本的媒妁婚起源于江戶時(shí)代，媒人不僅要介紹男女雙方成婚，還要做為雙方婚姻保證人，沒有媒人的同意，男女雙方是不能隨意離婚的。此外，中日兩國的新郎在結(jié)婚之前都會給女方一定的“聘禮”以表示自己的誠意，這樣風(fēng)俗是不能忽視的。兩國人的婚禮上作為婚禮的賓客也要給新人納禮金以表達(dá)對新人真誠的祝福之意。

（三）婚俗內(nèi)涵

從婚俗文化的內(nèi)涵上來說，中日雙方舉辦婚禮，婚禮上的各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣等等都是為了見證新人的結(jié)合，見證新的家庭的組成。各種風(fēng)俗禮節(jié)都是為新人祝福，給他們祈福。中日兩國人都把婚禮當(dāng)作很重要的儀式，視婚姻為人生大事。

三、中日婚俗文化的差異

雖然兩國的婚俗文化有許多相似之處，但是由于長期的歷史發(fā)展，日本根據(jù)本國的特點(diǎn)對吸收的外來文化進(jìn)行了符合自身特點(diǎn)的改造與創(chuàng)新，使之成為日本民族所特有的文化。

日本文化的這一特點(diǎn)可以從婚禮這一文化形式中充分體現(xiàn)出來。

（一） 婚禮色彩

中日兩國在婚俗文化中喜好的顏色不同的。中國人自古就喜好紅色，認(rèn)為紅色吉祥、喜慶、祥和的代表。因此，在婚禮上人們使用的顏色基本上都是紅色，紅色是婚禮的主調(diào)。無論是婚禮的服裝、請?zhí)念伾€是喜字、窗花、新人佩戴的胸花還是各種物品上系的繩子、紅包等等都是以紅色為主的。即便今天，新人們會選擇新式婚禮、西式婚禮等，雖然也會穿白色的婚紗，但是常常也還會另一套禮服是紅色的，婚禮中用到的物品也都會是紅色的。這不僅象征吉祥如意，熱鬧喜慶，也預(yù)示婚后生活紅紅火火，表達(dá)著人們美好的祝福和向往。

在日本，如果舉行“神前式”婚禮，新娘的頭發(fā)會挽起來，用龜殼子束緊。在婚禮上新娘的臉會用脂粉畫的雪白，頭上戴一塊白蓋頭和面紗，從內(nèi)衣、和服到外套都會以穿白色的來裝扮。日本人覺得白色是純潔，簡單的象征，全部用白色裝扮意味著新娘從精神到身體都?xì)w于“空白”，從此開始新的生活，投入家庭。白色的喜好包含日本人認(rèn)為婚姻從“空白”出發(fā)的含義。

（二） 婚禮氛圍

中國人覺得婚姻是值得慶賀的事情，要把婚禮的辦的喜慶熱鬧，所有親戚朋友歡聚一堂、交杯換盞共同為新人祝賀?；槎Y上撒喜糖、發(fā)紅包、放鞭炮、喝喜酒、還要放音樂、表演節(jié)目，以此來慶賀新人喜結(jié)連理、花好月圓。

但是日本人認(rèn)為婚姻是嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，他們把婚禮辦得莊重而嚴(yán)肅。這是因?yàn)橹腥諆蓢季哂小疤烊撕弦弧钡臇|方思想，但是日本人比注重神道哲學(xué)中的“自然即神”。崇尚自然、敬畏自然、上稟神明以求保佑庇護(hù)。因此，他們嚴(yán)肅而莊重的舉辦婚禮以此求自然的保護(hù)。因?yàn)檫@種觀念上的不同，婚禮的氣氛出現(xiàn)熱鬧和嚴(yán)肅兩種基調(diào)的對比。

（三） 數(shù)字偏好

中國人向來喜好對稱審美，喜好事物成雙成對，在中國傳統(tǒng)的婚俗文化中雙數(shù)是非常有講究的，中國人認(rèn)為婚禮要借雙數(shù)來討個(gè)吉祥的兆頭。成雙成對，好事成雙等都是中國人對于雙數(shù)的偏好的體現(xiàn)。在婚俗習(xí)慣中，南方送給女方的聘禮為雙數(shù)，迎親的車隊(duì)也要成雙數(shù)，無論是婚禮中使用的各種物品，還是菜肴的數(shù)量，以及賓客納的禮金等都是雙數(shù)也圖吉祥?；槎Y上張貼的紅雙喜字更是一個(gè)有力的代表，這種雙喜雙好的觀念已經(jīng)深入人心。人們希望借著雙數(shù)對新人表達(dá)比翼雙飛、白頭偕老的美好祝愿。

在日本的傳統(tǒng)婚禮中卻有著和中國相反的數(shù)字偏好。中國人認(rèn)為雙數(shù)吉祥如意，但日本人認(rèn)為成雙成對的東西容易分離，單數(shù)更具有穩(wěn)定性。在日本又“三三九杯”的說法。這是因?yàn)楦鶕?jù)中國的陰陽學(xué)說，奇數(shù)是陽，而雙數(shù)屬陰，三則表示天、地人。三乘三最高數(shù)九是可喜慶的意思。所以婚禮上要“用三只酒杯，每杯喝三次，一共喝九次”這是男女交杯酒必須完成的數(shù)量。此外，日本認(rèn)在納禮金時(shí)也多為一萬、三萬、五萬這的日元，以單數(shù)為主。

四、結(jié)語

中日兩國的婚俗文化既有共同之處，也有許多差異，這既是東亞文化輻射的結(jié)果，也是中日兩國長期文化交流的產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們必須消除隔閡與偏見，促進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。對于日本文化，我們要取其精華、去其糟粕，以豐富、發(fā)展和弘揚(yáng)中國的民族文化，為中國復(fù)興增添力量。（作者單位：遼寧理工學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998年版.

[2] 曹定軍《中國婚姻陋俗源流》，新世界出版社，1994年版.

[3] 潘曉梅《婚俗簡史》，中國社會科學(xué)出版社，2004年版.

[4] 鮑宗豪《婚俗文化：中國婚俗的軌跡》，上海人民出版社，1990年版.