中西經濟與貿易文化差異及根源探究

陳亞助

摘 要：隨著跨文化和商業(yè)聯(lián)系的發(fā)展，世界間各個國家的交流日益頻繁。但是在長期的歷史發(fā)展過程中，由于地理環(huán)境，政治制度等的差異，造成了中西兩種截然不同的文化主體，本文主要是探討中西經濟與貿易文化的差異以及其根源的探析。

關鍵詞：中西經濟；貿易文化差異；根源；探究

一、引言

文化是一個國家和民族在社會實踐、風俗習慣中形成的特定的觀念和價值體系，這些觀念構成了人們生活、工作中的行為方式。由于中西傳統(tǒng)習慣、價值觀念、宗教信仰、思維方式等的不同，使得中西文化表現出諸多差異。這些差異對于商務活動的各個方面都有著直接的影響。在這個全球大背景下，經濟、文化日益互為一體，文化對國際貿易的影響作用越發(fā)凸顯。因此在國際貿易活動中只有了解了對方的文化，才能使國際商務活動順利地進行。

二、中西文化的主要差異

國民性在中西文化的特征差異中表現尤為明顯且重要，具體歸納為以下幾個方面：

1.思維方式的差異

（1）感性思維與邏輯思維

眾所周知，中國人的思維方式是感性的，甚至是模糊的，其講究的是以形見理、以美啟真，強調的是經驗；西方人的思維方式則是理性的、邏輯的，講究的是概念分析、邏輯推理，強調的則是事實。

（2）統(tǒng)一思維與對立思維

西漢儒生董仲舒提出“天人合一”，并且這個哲學思想一直統(tǒng)治著中國人的一言一行，追求人與自然的和諧，將宇宙看作一個整體，習慣于從總體上觀察事物，便形成了既對立與統(tǒng)一的思維方式；西方哲學認為，認識宇宙、征服自然是人類的根本任務，人和自然這兩者處于永恒的矛盾對立之中，因此形成了二元對立的思維方式。

（3）整體思維與個體思維

中國傳統(tǒng)文化注重整體，中國人在看待事物和處理問題時，一般從整體出發(fā)，然后逐步縮小思路，考慮具體細節(jié)；西方文化注重的是實體的宇宙觀，因此西方人在看待事物和處理問題時，強調和突出個體，認為整體只是個體的不穩(wěn)定的合成，往往從局部到整體，從特殊到一般。

（4）曲線思維與直線思維

中國人重曲線思維，在表達思想時，中國人慣于從側面入手，闡述外圍的環(huán)境，最后才點出主題；西方人重直線思維，在表達思想時，他們慣于先說重點，然后再把各種屬性、方面、聯(lián)系等一一補進。

2.價值觀與時間觀念的差異

首先，從價值觀念上，中西方有著明顯的差異。儒家文化一直是中國的主流文化，其核心是“仁”，即博愛，愛他人，因而在中國的儒家思想中強調的是“利他”；相反，西方社會強調個人的主觀能動性，注重個人權利，認為個人利益不容侵犯，強調自我價值實現并以個人成功與否來衡量人生價值，因此在西方文化中“利己”的思想尤為根深蒂固。

其次，在時間觀念上，中西方亦有著明顯的差異。在中國，封建制度延續(xù)了千年，注重農耕生活，因此國民遵循“日出而作，日落而息”的生活方式也延續(xù)了數千年，這在一定程度上早就了國民時間觀念不強這一習慣。在西方，人們的整個生活受制于嚴格、精確的時間安排，西方人對于時間的信條幾乎都是“時間就是金錢”。

3.倫理與法治觀念的差異

在中國，數千年儒家思想統(tǒng)治著中國人的思想，其道德倫理之上主義早已深埋在國民的內心。因此，國人重視官吏、人情，這一定程度上對制度、法律都不夠重視，慣于用人情、倫理進行加官晉爵；再次，其崇尚“得道多助，失道寡助”。

在西方倫理學中，法律必須是國家道德觀念的具體體現，法律的約束力遠遠大于道德的約束力。因而西方人注重人權、法律，對于糾紛的處置慣用法律手段，常常由聘請的律師出面處理。

三、中西經濟與貿易文化的差異的根源探析

1.地理環(huán)境的差異

在古老的中國，東瀕大海，高山環(huán)繞，境內平原廣闊，土壤肥沃，形成了一種相對封閉的狀態(tài)。

這種地理環(huán)境就形成了自給自足的小農經濟為基礎的農耕文明和以村落群居為特點的生活方式，孕育了人們狹隘的思維牧模式和曲線的思維方式，同時也形成了戒備森嚴的倫理制度。這就使得中國人敬畏和崇拜的實體只能實實在在的人。封建中國基本上是一個農耕社會，勞動力及其重要，同時因為當時生產力和生產工具的不發(fā)達，國民需要依靠集體的力量才能抵御外來的重大自然災難。

西方文化源于希臘文明。由于自身外部環(huán)境的限制，希臘的海岸線蜿蜒曲折，島嶼星羅棋布，內陸平原狹小，丘陵眾多，因此西方人為了能生存下來，那么海上貿易自然就成了西方人最主要的生產方式。在商業(yè)文明的社會里，人與人之間的交流日益頻繁，進而形成了開放的心態(tài)，同時也更為注重個體的自由。希望通過自己探索外面未知的世界，心態(tài)更為開放，行動更為果敢。

2.政治制度

我國延續(xù)了5000多年的封建社會，我國是社會主義國家，國有經濟和集體經濟占主導地位，國家利益高于一切，政治制度發(fā)展到后來是民主集中制，在這一政治制度的影響下，中國的集權思想已經根深蒂固，因此對于價值觀的形成有著極大的影響。

西方國家大多是資本主義國家，私有制的經濟制度占主導地位，強調個人利益，國家制度深受西方文明的影響，實行聯(lián)邦制，政治上分權制，社會構成相對獨立，不像中國一樣有嚴格的社會等級制度，因此，西方人大多追求自由、民主、平等。他們的思維方式強調個體的重要性。

（1）主張仁義道德的王道vs主張功利強權的霸道

中國是一個悠久的封建性國家，崇尚儒家文化，大一統(tǒng)思想已經深深根植于國民的心理。中國統(tǒng)治者的基本理念是奉行“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的思想。統(tǒng)治者一直認為皇權的重要性，而想要體現這種皇權就要眾諸侯進行朝貢，那么朝貢的數量大小就在一定程度上反映了皇權的大小，但這種打腫臉充胖子的思想反映出中國人更注重虛面子的追求，而不是對實利的追求。

（2）人情與法治

中國有史以來崇尚的是友好往來，而不是搏斗，戰(zhàn)爭。因為人情在中國的社會中是極為普遍的。人情換句話說就是“關系”，一個國家里，有很多關系網，一個人，也有一個關系網，這個關系網關系到他的圈子，這都是收到了儒家思想的影響。而對于西方人來說，法治是最崇高的方式進行治國治民，以一種公平公正的方式進行倫理以及社會的管理，因此法治的思想影響了他們的思維方式和價值觀，時間觀。

3.儒教與基督教

自秦統(tǒng)一六國以來，中國實行的制度就是中央集權。秦始皇為了更好地統(tǒng)治這大一統(tǒng)的國家，防止國民反動政府，于是才有了“收天下之兵（器），聚之咸陽”。

繼秦始皇焚書坑儒后，經過近百年，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此統(tǒng)治者最終決定將儒學作為其統(tǒng)治思想，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。因此，國家設立太學以研究儒學，而選拔人才的依據是《五經》，從此之后，中國學風大變，讀書成為普通人進入仕途的唯一途徑。所舉帶來的結構便是：中國人的思維逐漸定固，也變得更為感性，注重整體，更具曲線性。

在西方社會，基督徒把上帝視為萬能的神，上帝支配著宇宙、萬物和人類。西方世界惟基督之意是從，惟上帝之愛而愛。所以，不管基督教被后世分成多少個教派，它們無一例外地尊崇上帝。因此西方人的思維比較開放，有著一個完整的個人的價值觀和時間觀。《圣經》在一定程度上支持了海上貿易的搶奪，

即我們所講的霸道外貿；而《出埃及記》視上帝為他們的靈魂主宰者，他們的思想和意志應當與上帝統(tǒng)一，要不然就是違法了上帝的意志。最后，很多其他的書籍證明，為了取得他們自己想要的東西，不惜犧牲一切，只要達到目的即可，因此西方人的思維更為的自由，變得很理性，注重個人的成功，更具直線性。

4.面子和實惠

眾所周知，中國人特別好于面子，面子就是一個人的臉面，這個臉面在日常生活中又是及其重要的。而中國人的價值觀源于心性，中國人追求的是個人的修養(yǎng)和品行，這些都是我們所說的面子，即臉面。而在日常生活中，人與人的交往也是從親戚，朋友出發(fā)，然后互幫互助，隨之人與人的關系也變得很復雜，因為大家都講究的是人情、面子。

而在西方的社會里，人與人之間的一個交往簡單，純粹。因為他們比較務實，注重的是個人利益，他們的思維決定了他們的行為。因為他們會認為個人的利益會比個人的臉面更為重要，更為實用。因為人與人之間的交往也是基于一個平等的關系上的。他們的關系更多的是體現在以利益為基礎，簽訂合同、契約等而非臉面。

5.民族性格

中國地域遼闊，天南地北，因為地域和群體的不同，形成了多民族的一個國家。但是由于秦始皇的一統(tǒng)天下，把分散的多民族統(tǒng)一于秦，形成了一個大一統(tǒng)的國家，隨著整個民族地不斷交流和融合，逐漸形成了多樣和統(tǒng)一一起的中國民族性格。

而西方文化崇尚的是天人相分思想這樣必然會形成了個體主義的盛行。因此，西方人更為注重個體的作用，強調的是個人的主觀能動性。其次西方文化源于海洋文明比較盛行的希臘文明，因此更為強調個性的解放以及通過個人奮斗而獲得成功。同時，在頻繁的海上貿易中，人的思維變得更為活躍，勇于創(chuàng)新。這就說明在一定程度上，他們更依賴于自己自身的能力和奮斗，不依賴他人，甚至是父母和朋友。從而他們對于家庭的觀念是薄弱的，聯(lián)系也是脆弱的。但是他們一定是自信而又自立的民族性格。

四、結語

中西文化各具特色，了解中西文化差異，以及探析二者文化的根源，這對未來貿易活動的順利進行具有很大的幫助。中國和西方坐落于地球兩個不同的地理位置，因此形成了不同了的民族性格，從而造成了不同的思維方式，而在貿易活動當中，思維模式的差異可能會直接影響到貿易的順利與否。而不同的國家制度，宗教信仰，也對思維模式和法治，倫理的形成有著舉足輕重的作用。而不同的價值觀和時間觀也會直接影響到貿易活動的進行，因此通過中西文化差異的分析以及其根源的探析，對貿易活動的進行有著一定的指導意義。（作者單位：桂林理工大學）

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