激活原動(dòng)力 凸顯主體性

邱春蘭

江西樂安二中

古詩詞以其精煉的語言、豐富的想象、真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。學(xué)習(xí)和繼承這些文化遺產(chǎn)，對(duì)增強(qiáng)民族自尊心、自信心和民族凝聚力，對(duì)提高整個(gè)民族的素質(zhì)水平，具有極為重要的意義。面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，教師該如何有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩詞呢？

一、尊重個(gè)性，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。新課標(biāo)指出：“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！背踔袑W(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿青春活力的生命體，均有著各自獨(dú)特的思維和感受。因此，初中語文教學(xué)一定要注意方式，語文教師要在語文課的組織和教學(xué)中，給學(xué)生留有充分的獨(dú)立思考、探究、感悟、表達(dá)、拓展的空間。尤其是古詩詞教學(xué)，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀或者理解古詩詞的時(shí)候，不要刻意地要求學(xué)生要和自己所理解的一摸一樣，而要為學(xué)生充分地展示學(xué)習(xí)過程、抒發(fā)個(gè)人感受創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。只有這樣，才能在古詩詞教學(xué)的過程中，使學(xué)生得到更好的領(lǐng)會(huì)，使學(xué)生對(duì)詩詞的理解更深刻。

眾所周知，古詩詞本身具有不確定性和模糊、朦朧性，加之每位學(xué)生的生活體驗(yàn)、文化基礎(chǔ)、氣質(zhì)性格、審美情趣各不相同，教師應(yīng)包容學(xué)生在對(duì)詩境理解方面存在的相對(duì)差異。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不局限于大眾認(rèn)同的意境，使學(xué)生能無拘無束地暢談自己的獨(dú)特感受，大膽感悟，張揚(yáng)個(gè)性。這樣，可以保證學(xué)生對(duì)古詩詞表現(xiàn)出來的不確定性和模糊、朦朧性進(jìn)行多元化的解讀，讓古詩詞的意境也能以“橫看成嶺側(cè)成峰”的多樣性深深地烙在每個(gè)學(xué)生的心中。同時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從自己的理解中，比對(duì)著找出詩人所描繪的意境以及所要抒發(fā)的感情。這樣，才能使學(xué)生加深對(duì)古詩詞內(nèi)容和主旨的理解，使古詩詞的意境留給學(xué)生更廣闊的想象空間。

二、創(chuàng)新方法，打造高效課堂

“高效課堂”就是教師在相對(duì)短的時(shí)間里，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，得到更多、更深的知識(shí)與能力，獲得更豐富的經(jīng)驗(yàn)，將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“知識(shí)與技能、方法與過程、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)最大化、最優(yōu)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，細(xì)嚼后強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，不利于訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力。對(duì)于一個(gè)初中的學(xué)生來講，由于他們知識(shí)水平和領(lǐng)會(huì)能力不足，以及有些古詩詞內(nèi)容的抽象，他們經(jīng)常會(huì)感覺到學(xué)習(xí)古詩詞有困難，這在一定程度上限制了他們大膽的感悟和個(gè)性的張揚(yáng)，還有一部分學(xué)生會(huì)因?yàn)檫@些困難喪失對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的信心。因此，在古詩詞教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的水平，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，鼓勵(lì)他們樹立充分的自信心，教給他們理解古詩詞、欣賞古詩詞的妙招。

1.知人論世。白居易說：“文章合為時(shí)而作，詩歌合為事而作”。優(yōu)美的古詩詞與作者所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)，想要真正徹底地讀懂一首古詩詞，就必須了解它的作者。每一首作品，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，可以說，充分了解古詩詞寫作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入古詩詞意境的前提，也是一把進(jìn)入古詩詞意境的鑰匙。因此，教學(xué)前應(yīng)布置學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，拉近學(xué)生和詩人的時(shí)空距離，讓學(xué)生變身詩人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩詞的內(nèi)涵。比如，在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，可以讓學(xué)生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組古詩詞時(shí)的背景;然后教師讓學(xué)生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對(duì)話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)。這樣，那“停杯投箸”“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難，行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，在學(xué)生的表演中就淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，古詩詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

2.品讀悟情。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！惫旁娫~豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達(dá)的中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，不是簡單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是要用心去讀，在讀的過程中調(diào)動(dòng)自己的感覺，仔細(xì)體會(huì)詩中內(nèi)在的感情旋律。古詩詞朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如，“東臨/碣石，以觀/滄?！?“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如，“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如，“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如，“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如，壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)古詩詞所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

3.賞析明意。鑒賞古詩詞要善于抓住詩詞眼，古人寫詩詞講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語驚人。而一首詩詞中傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是賞析古詩詞的一個(gè)突破口。比如，大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”“過”“入”“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南的春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出了詩人喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓人稱道。但與此同時(shí)，要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩詞等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了古詩詞的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的古詩詞杰作，讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。