淺談文學活動的經(jīng)濟動力

周露

摘 要：文學與經(jīng)濟之間具有必然的聯(lián)系，文章肯定了這一觀點。并從作者需求角度上分析了文學活動的經(jīng)濟源動力。使文學研究視角得以回歸正道，不再刻意回避其經(jīng)濟影響因素。

關(guān)鍵詞：文學活動；經(jīng)濟動力；聯(lián)系

精神、物質(zhì)以及情感均是文學創(chuàng)造的動因。物質(zhì)對精神起著支配作用，因此研究文學活動中的經(jīng)濟動力具有必要性，也具有重要意義。傳統(tǒng)的文學研究刻意忽視經(jīng)濟這一動因，這不利于文學的正確分析。因此，有必要讓當今文學的經(jīng)濟屬性回歸本真，文章對其源動力角色和其積極作用發(fā)揮進行了分析。

一、經(jīng)濟——文學創(chuàng)造的源動力之一

文學創(chuàng)造是作者將生活中的片段升華成藝術(shù)作品的過程，是作者感性認識與理性認識的結(jié)合。因此，情感表達常被認為是文學創(chuàng)造的源動力，缺乏情感表達的文學作品顯得不夠豐腴。然而，如若我們對文學創(chuàng)作動因的進行深入了解就不難發(fā)現(xiàn)，情感并非文學創(chuàng)造的唯一動因。精神需求、物質(zhì)需求均是作者創(chuàng)造文學作品的支撐。在我國古代文學中，詩歌作為一種重要表現(xiàn)形式，是詩人情感和精神生活的最好表達。李白的“天生我才必有用，千金散盡還復來”彰顯了其灑脫、樂觀的個性。而“蜀道難，難于上青天”則又體現(xiàn)了其對現(xiàn)實的不滿和無奈，說明了人的多重性。而事實上，任何一個個體都生活在社會中，都不能夠僅依靠情感和精神作為支撐，物質(zhì)也是其基本保障和重要追求之一。而在文學風行的年代，文學創(chuàng)造必然成為文人賺取生活來源的手段，包括其它人的物質(zhì)饋贈。

將研究視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，物欲橫流的社會，文學的精神價值、文化價值、藝術(shù)價值已經(jīng)大大減少。關(guān)注文學藝術(shù)價值的人也在之間減少。這使得人們將視線的重點轉(zhuǎn)向其經(jīng)濟價值。因此，毫無疑問，獲得經(jīng)濟收益成為文學創(chuàng)造的主要源動力。在傳統(tǒng)的思想中，將文學解讀與經(jīng)濟相分離，是對文學和作者出發(fā)點的曲解。研究經(jīng)濟這一文學創(chuàng)作源動力對于文學作品的正確解讀，了解作者的思想都具有重要意義。并且，隨著思想的轉(zhuǎn)變和社會的發(fā)展，文學顯然已經(jīng)不能成為作者功成名就，實現(xiàn)政治抱負的工具。文學修養(yǎng)體現(xiàn)在個體的生活中，它包含經(jīng)濟價值，因此我們不應(yīng)排斥經(jīng)濟源動力，而應(yīng)該承認并剖析這一源動力。對于作者來說，本文認為，縱然文學創(chuàng)造會為其帶來經(jīng)濟收入，同時不可否認的是作者可以從經(jīng)濟角度出發(fā)。但情感的表達上，單純的經(jīng)濟創(chuàng)造目的難免影響作品的水平，并降低我國文學創(chuàng)造的欣賞價值。因此，綜上所述，經(jīng)濟是文學活動的源動力之一，但并不能將其作為創(chuàng)造的全部。如何看待經(jīng)濟因素在文學活動中所扮演的角色，將成為長時間內(nèi)人們討論的話題。

二、如何發(fā)揮經(jīng)濟動因?qū)ξ膶W活動的積極作用

文學創(chuàng)造要在一定的條件下進行，通過上文分析我們了解，時間、情感、經(jīng)濟基礎(chǔ)均是文學創(chuàng)造的必要條件。那么究竟如何發(fā)揮經(jīng)濟這一動因的積極作用呢？

首先：正確認識經(jīng)濟對文學活動的影響。文學作品創(chuàng)造往往是感性材料的思維整合與發(fā)揮，而經(jīng)濟動因則趨向于理性化，二者缺一不可。也就是說，不可否定由作者興趣、文學功底而創(chuàng)作的尚未形成經(jīng)濟價值的作品。對于某一作者來說，生活環(huán)境對其創(chuàng)作思想、創(chuàng)作能力具有一定的影響。一些作者出生于貧困家庭，寫作成為其賺錢的動因無可否認，而其文學修養(yǎng)也在常年的勞動和讀書中養(yǎng)成。而對一些缺乏文學素養(yǎng)，單純以營利為目的的寫作行為則應(yīng)摒棄。只有這樣，才能使文學作品體現(xiàn)出全面的價值，發(fā)揮經(jīng)濟動因的積極作用。

其次：以經(jīng)濟動因為基礎(chǔ)，合理化作品選材和其表現(xiàn)形式。經(jīng)濟動因作為文學創(chuàng)作的影響因素，滿足客戶需求就成為作者創(chuàng)造的原因之一。無論是作品寫作、作品評論或是作品翻譯都應(yīng)探究客戶需求并滿足客戶需求。如在我國民國初期，官僚和平民處在不同的地位，心理狀態(tài)上存在較大差別。而恐怖小說和來自于俄國等描寫壓迫階級的小說就成為各自的需要。正確選擇語言表現(xiàn)形式有助于作品被讀者接受。文言文和詩歌曾一度在我國風行，駢文成為文人體現(xiàn)文學修養(yǎng)的一種方式。而現(xiàn)代社會，文字書寫和交流均以簡潔為主，文學創(chuàng)作形式選擇也應(yīng)如此。文學創(chuàng)作的出發(fā)點在讀者，但也要關(guān)注作品本身的其它價值，好的作品可以滿足大多數(shù)讀者的需求，但不能滿足所有人的需求。作者個性的體現(xiàn)是其經(jīng)濟價值實現(xiàn)的重要條件之一。

經(jīng)濟動因有利于文學傳播。首先，文學傳播屬于其精神范疇，但從出版社這一角度講，文學傳播無疑具有商業(yè)動機，與經(jīng)濟之間具有不可分割的關(guān)系。文學的傳播要最終形成刊物，這就需要作者了解商業(yè)規(guī)則，以實現(xiàn)作品流傳的目的?；诖说淖髌穫鞑ヒψx者需求，擴展讀者市場，從而了解讀者的審美興趣甚至是閱讀動向，引導出版社正確出書。在我國長久的小說創(chuàng)作史上，受國語語言的影響，情節(jié)描寫上傳神、懸念設(shè)置合理，這些都是文學傳播的主導特征。經(jīng)濟性主導著文學精神性，應(yīng)成為文學出版的重要因素之一。當然，還需要作者正確認識到經(jīng)濟因素在文學傳播中所扮演的角色。認識到經(jīng)濟并非外在的，而是內(nèi)在真實存在的。充分挖掘文學創(chuàng)造的影響因素，從而確保其完整性、可傳播性。

三、總結(jié)

在很長一段時間內(nèi)，文人被認為是高雅的。欣賞和評價文學作品則從情感角度、藝術(shù)角度出發(fā)。對文學創(chuàng)作的經(jīng)濟動因則不予承認。隨著時間的發(fā)展，人們開始意識到經(jīng)濟動因的必然性，開始對這一動因持肯定態(tài)度。事實上，經(jīng)濟因素是文學創(chuàng)造的源動力之一。經(jīng)濟動因影響作者的思路、選材及其語言形式，了解文學活動的經(jīng)濟動力，并發(fā)揮其動力，之于作者可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，而之于讀者，則可以更好的理解文學作品。（作者單位：新余學院）

參考文獻：

[1] 方舟 方長安.中國近現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與文學現(xiàn)代變遷[J].福建論壇，2012（04）.

[2] 程丕碩.市場經(jīng)濟語境下當代文學生產(chǎn)機制研究[J].中國商論，2015（19）.