最近發(fā)展區(qū)理論在二語習(xí)得研究中的應(yīng)用

周世瑤

【摘要】Vygotsky的社會文化理論中，最近發(fā)展區(qū)是其核心。如何將最近發(fā)展區(qū)理論更有效地應(yīng)用到二語習(xí)得的研究中，是近年二語習(xí)得研究的關(guān)注方向。本文詳細(xì)地分析了最近發(fā)展區(qū)理論的本質(zhì)及其淵源和發(fā)展，準(zhǔn)確定義最近發(fā)展區(qū)對于其更深入地應(yīng)用于二語習(xí)得研究有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】社會文化理論 最近發(fā)展區(qū) 二語習(xí)得

社會文化理論最根本的一條原則是它的主旨在于人類的大腦活動本質(zhì)上是一個調(diào)節(jié)的過程，這個過程是符號性的并由社會文化組建而成的，過程所產(chǎn)生的制品中，最普遍的就是語言，語言在個人的大腦活動中占據(jù)最重要的地位。因此，在語言學(xué)的活動中，包含說和寫，都是這種大腦活動必不可少的組成部分，比如自主性記憶，自主性關(guān)注，計劃，監(jiān)控，意愿的形成以及學(xué)習(xí)等。并且，這些過程本質(zhì)上都是源于社交，且它們在兒童成長發(fā)展過程中從社會或者人際層面為主導(dǎo)向個人，內(nèi)部層面為主導(dǎo)過渡，結(jié)果的產(chǎn)生就是在孩子與他人之間通過語言調(diào)節(jié)相互作用而產(chǎn)生的，通常更具有經(jīng)驗的人是屬于孩子們的社會文化世界的，包括家長，教師，學(xué)長等等。根據(jù)Vygotsky的理論，大腦運(yùn)動的個體發(fā)育可以被定義于《文化發(fā)展的遺傳定律》中所提到的：“兒童文化發(fā)展中的每項功能都會出現(xiàn)兩次：第一次，在社會層面，之后，在個人層面；第一次在人與人之間（心理之間的），然后在孩子自身內(nèi)部的（心靈內(nèi)部的）”。

由外部的進(jìn)化，或者說由社會化向內(nèi)部或者說大腦進(jìn)化的功能，這種功能就是內(nèi)化的過程，或者更恰當(dāng)?shù)?，用社會文化理論的說法，叫“appropriation”。Zinchenko 提到這個過程的時候定義它為“連接外部活動和內(nèi)部活動的橋梁”。嚴(yán)格意義上來說，內(nèi)化不僅僅是簡單地復(fù)制另一個個體的大腦活動；而是，它“自身過程的改變，并且這種變化改變了結(jié)構(gòu)和框架”。社會文化理論，因此，堅持認(rèn)為內(nèi)部和外部功能是相關(guān)聯(lián)的，然而同時，否認(rèn)了一種功能是簡單的另一種功能的復(fù)制這樣一種假設(shè)。對于發(fā)展的研究，在社會文化理論中，就是研究個人如何運(yùn)用調(diào)節(jié)方法作為自己和他人對話交流的成果。

很重要的一點是，內(nèi)化的過程不僅僅發(fā)生在可觀察到的個體從兒童成長為成年人的發(fā)展中，它還存在于這樣的一個過程中：它發(fā)生在人眼的當(dāng)下，有可能是幾天或者幾周，甚至幾秒之內(nèi)，更甚是不到1秒之間。那些忽略微小發(fā)展的研究，往往會探測不到在學(xué)習(xí)和大腦活動中最有意思也是最有意義的數(shù)據(jù)。就是在微小的個體變化中，我們能尋找到糾錯和二語學(xué)習(xí)聯(lián)系的證據(jù)。

從交互到內(nèi)部功能的過渡過程，無論是在個體中發(fā)生，還是在微小過程中發(fā)生，都是一個具有活力的重建的過程，并且在這個新手和專家共同協(xié)助創(chuàng)建一個活動共同體的框架過程中，會產(chǎn)生質(zhì)的變化。這個活動框架，或者最近發(fā)展區(qū)，代表了由Vygotsky提出的將理論概念與實際心理學(xué)及教育學(xué)問題相聯(lián)系的關(guān)鍵一步。在形成最近發(fā)展區(qū)這個概念的時候，Vygotsky對于心理學(xué)和教育學(xué)實際當(dāng)中把評估發(fā)展以及指導(dǎo)教學(xué)法干預(yù)僅僅在個人，獨(dú)立功效的基礎(chǔ)上這一做法是持批判性的。相反，他堅持認(rèn)為，個人的兩個發(fā)展層面都應(yīng)該被考慮到，即：實際發(fā)展層面?！白鳛橐呀?jīng)完成發(fā)展周期的結(jié)果”，而潛在的發(fā)展層面，也就是個人功能在得到外界幫助，或者與更有經(jīng)驗的社會成員協(xié)同的時候所能達(dá)到的水平。

根據(jù)Vygotsky的理論，潛在的發(fā)展水平不同于并且獨(dú)立于實際的發(fā)展水平，而且比實際的發(fā)展水平更能體現(xiàn)出大腦中的發(fā)展變化。例如，兩個個體在同一個考試中獲得相同分?jǐn)?shù)，無論語言還是其他，或許并不能從教師提供的幫助中獲得同樣的功用。在Vygotsky看來，學(xué)習(xí)者中能對這種幫助做出反饋的個體，比不能做出反饋的個體具有更高層次的水平，因為能做出回饋的個體學(xué)習(xí)者被寄希望可以展現(xiàn)出更高層面的實際水平。由此，最近發(fā)展區(qū)就是“個人能獨(dú)立解決問題水平與在成人協(xié)助或者與能力更高的同伴之間協(xié)作中解決問題的潛在能力水平之間的距離”。實際發(fā)展水平定義了發(fā)展的回溯，然而，最近發(fā)展區(qū)定義了發(fā)展的潛在性。

最近發(fā)展區(qū)是一個框架，最卓越的一點是，它把所有涉及到學(xué)習(xí)的場景都聚集到了一起——教師，學(xué)習(xí)者，他們的社會和文化歷史，他們的目標(biāo)和動力，以及他們所能獲得到的資源。包括哪些通過對話建立的交流。事實上，Vygotsky引起大家的注意力是為了利用最近發(fā)展區(qū)作為一個工具來使研究者探尋并且試圖去理解發(fā)展的內(nèi)化過程，他說：“通過使用這種方法，我們可以不僅考慮到那些已經(jīng)完成的發(fā)展的過程和周期，還可以注意到當(dāng)下正在形成的，或者剛剛要開始走向成熟以及發(fā)展的變化”。

最近發(fā)展區(qū)的有效幫助機(jī)制。首先，干預(yù)應(yīng)該循序漸進(jìn)。在共同活動中，由一個更有經(jīng)驗人與提供的幫助是為了去發(fā)現(xiàn)新手的最近發(fā)展區(qū)，以便于給他提供最合適的幫助來促進(jìn)他參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，并將自己的視頻發(fā)揮到最大。第二，幫助是因時而異的。意味著只有在需要的時候才提供幫助，一旦新手表現(xiàn)出可以自己獨(dú)立完成任務(wù)的跡象時，幫助應(yīng)該立即撤銷。曾有研究指出，兒童經(jīng)常公開地拒絕家長的幫助一旦他們認(rèn)為他們可以獨(dú)立地完成一項工作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Vygotsky，Lev S.Thought and Lauguage.Cambridge：MIT Press，1986.

[4]Wertsch，James V.Voices of the Mind.Cambridge： Harvard Univ.Press，1991.