淺議新課標(biāo)指引下小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)

【摘 要】首先要從教學(xué)古詩著手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩所表達(dá)的人文意蘊(yùn)，尋找人文關(guān)懷的根，使人文內(nèi)涵得到感化；啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動(dòng)的語言描繪出畫意，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就能得到發(fā)展；放手讓學(xué)生自己閱讀，只要學(xué)生真正進(jìn)入角色，身臨其境，與詩中情、詩中景、詩中人溝通；用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語文；古詩詞；閱讀教學(xué)

新課標(biāo)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！敝袊窃姷膰?，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計(jì)其數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，是我國極其寶貴的文化財(cái)富。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，而且也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。那么，我們在小學(xué)語文教學(xué)中如何去教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞呢？

一、感受詩歌的音樂美，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

古詩詞講究韻律，樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，具有悅耳的音樂美，因而，誦讀指導(dǎo)千萬不能一個(gè)模式，學(xué)生是有個(gè)性的，每名學(xué)生對(duì)詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學(xué)生自己閱讀，只要學(xué)生真正進(jìn)入角色，身臨其境，與詩中情、詩中景、詩中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩意、詩情、詩境合拍；只要發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行。配樂朗誦、節(jié)日抒懷、見景說詩、描繪賞析、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩方法。閱讀古詩的興趣非先天生成，要靠培養(yǎng)。教師要從提高認(rèn)識(shí)入手，在激發(fā)求知欲上下功夫，輔之以及時(shí)的鼓勵(lì)與表揚(yáng)。

二、把握詩歌的詩情畫意，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

“情動(dòng)于中而言溢于表”。詩歌是靈動(dòng)的，充滿詩人的智慧和靈性。因此，把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動(dòng)的語言描繪出畫意，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就能得到發(fā)展。如在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，注意營造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，讓學(xué)生收集背誦思念家鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，收到了較好的效果。

三、從閱讀古詩領(lǐng)悟內(nèi)涵中，滲透人文教育

古詩是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。要繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，首先要從教學(xué)古詩著手，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的韻律美的同時(shí)也領(lǐng)會(huì)古詩所表達(dá)的人文意蘊(yùn)，尋找人文關(guān)懷的根，使人文內(nèi)涵得到感化。如王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩，就充分體現(xiàn)了在異鄉(xiāng)的故人思念親人的深厚感情，特別是那句“每逢佳節(jié)倍思親”為后人所傳誦，因?yàn)檫@句詩體現(xiàn)了全詩的主旨：詩人的思鄉(xiāng)情懷。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)這種真摯的情感。再如《詠柳》、《望廬山瀑布》等描寫祖國大好河山的詩，同樣能激起學(xué)生對(duì)祖國山川河流的熱愛之情。這樣，通過閱讀古詩，學(xué)生不僅學(xué)到了傳統(tǒng)的古詩文化，而且能把這種深刻的詩蘊(yùn)融入人文關(guān)懷之中，從而受到良好的人文教育。

四、有意識(shí)地用優(yōu)秀古詩詞文化，進(jìn)行精神哺育

詩詞中所蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是在用中華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀、價(jià)值觀，在誦讀時(shí)，可告訴學(xué)生：讀書在于明理，明做人之理，明報(bào)效國家之理。要抓住其中的思想精華，要有感情地朗讀，要達(dá)到蕩氣回腸的誦讀效果。又如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，可結(jié)合該詩引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學(xué)生“只有站得高，才能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。

總之，古詩詞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實(shí)踐的新方式。進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，一定要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能，使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔巒.小學(xué)語文教學(xué)論[M].中國人民大學(xué)出版社，2008-12

[2]中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[G].北京師范大學(xué)出版社，2011

作者簡介：

陳軍，男，工作單位貴州省赫章縣白果鎮(zhèn)第三小學(xué)，小學(xué)語文高級(jí)教師。