孤島求生勵志經(jīng)典

紙月

亞歷山大·塞爾柯克是一名出色的蘇格蘭水手，18世紀初，他被任命為“五港同盟”號的領(lǐng)航員。當時歐洲國家開辟新航路，擴張土地，所以海面上的爭斗不斷，“五港同盟”號遠航期間，亞歷山大就目睹并被迫參與了好幾次與西班牙艦隊的海戰(zhàn)。亞歷山大出于經(jīng)驗，想與船長協(xié)商避開海戰(zhàn)的事宜，可沒想到船長是個既粗暴又不可一世的人，倆人爭吵起來，亞歷山大一氣之下表示，自己寧愿留在某個荒島上，也不愿意繼續(xù)跟著“五港同盟”號去送死。船長倒也十分“配合”，當船駛到南太平洋一個荒無人煙的小島，準備補給淡水的時候，船長氣急敗壞地把亞歷山大“扔”了出去，從此離開，再也沒有回頭。

從那天起，亞歷山大·塞爾柯克就要面對一個嚴肅的問題——荒島求生。陪在他身邊的只有幾樣隨身物品：火石槍、為數(shù)不多的火藥、鉛砂、子彈、刀子、斧子、小鍋、被子和枕頭、煙草、兩件襯衣，還有一本《圣經(jīng)》。

好消息是島上沒有毒蛇猛獸，只有一些神出鬼沒卻不難對付的狍子：壞消息是島上沒有蔬菜糧食，只有普通的海島樹木和一些酸掉牙的野果。亞歷山大頓時感覺自己穿越到了數(shù)千年前的原始時期，不，至少那時候人類是聚居的，而現(xiàn)在卻只有自己一個人。

看到這里，想必愛好海洋的你一定會驚呼，這不是《魯濱孫漂流記》嗎？沒錯，這個超經(jīng)典故事中的魯濱孫，描寫的正是傳奇人物——亞歷山大·塞爾柯克。

作者笛福改寫了亞歷山大孤島生涯的背景，書中的魯濱孫在航海之前算得上是出自殷實商人家庭的“富二代”了，從他渴望自由而背著父親去航海開始，就注定了他將會有著頗不太平的人生。數(shù)次出海的魯濱孫經(jīng)歷了大風大浪，曾經(jīng)賺到了錢，也曾經(jīng)被俘虜當了一陣子奴隸，然而他就是不老實，航行探險所帶給他的享受和刺激早已遠遠超過了經(jīng)商賺錢，終于，在第四次出海時，船遭遇風暴觸礁，一船人只有魯濱孫活了下來，漂上了渺無人煙的孤島……

一個文明社會的人，驟然間“穿越”到了茫茫大海之中的一塊原始之地，吃穿住用，什么都沒有，能獨自存活下來需要多么大的勇氣和高超的智慧??！那真實版“魯濱孫”是怎么做到的呢？

亞歷山大·塞爾柯克嘗試用樹木搭了兩間茅屋，屋頂蓋上茅草，屋里鋪著狍皮。與《魯濱孫漂流記》中描寫的一樣，他每天在門框上砍一道，作為日期的記號，以免自己忘記了時間。想吃飽的話，種糧食似乎是不可能了，不過可以釣魚，他從扔在岸上的破船板中找來釘子做魚鉤，用棕櫚纖維做成釣線。在島上，亞歷山大找到了野李子、野蘿卜和野辣椒，馴服并蓄養(yǎng)了幾只狍子，從它們身上取得了奶，制成了奶酪。亞歷山大空余時間的休閑活動便是讀書，也就是那本《圣經(jīng)》。他還研究了島上的每一寸土地，在兩個最高的山崗搭起了兩個木頭做的燈塔，以便遠方可能經(jīng)過的船只能夠發(fā)現(xiàn)這里有人。

而笛福筆下的魯濱孫的生活似乎更加充實一些。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥、工具等運到岸上，并在山邊搭起帳篷定居下來。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖；在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉.烘出了粗糙的面包；制作了陶器，藤編的手藝也直線提高。靠著這些，魯濱孫甚至建起了一座“鄉(xiāng)間別墅”和“鄉(xiāng)間養(yǎng)殖場”。不僅如此，魯賓孫還在島上發(fā)現(xiàn)了真正的野人，并救下了其中一個，取名“星期五”。

亞歷山大·塞爾柯克在孤島上獨自生活了4年多，在堅持不放棄的等待中，總算迎來了路經(jīng)此島的船隊，被救回了自己的家鄉(xiāng)?；氐教K格蘭之后，亞歷山大在眾人的驚嘆中，一次次地講述自己的歷險故事，而這群驚訝得瞪圓了眼睛的人之中，便有作家笛福的身影，于是，僅僅一年，傳世不朽的《魯濱孫漂流記》就誕生了。

今天，亞歷山大曾經(jīng)求生的孤島已經(jīng)有了村落人煙，那個島也已經(jīng)改名為“魯濱孫島”。有不少游客都興致勃勃地踏上魯濱孫島，探訪300年前“魯濱孫”留下的遺跡——“魯濱孫山洞”和“塞爾柯克嘹望山”。

現(xiàn)代社會，恐怕再難有人能獨自體會“野人”的艱苦生活了，而一個人究竟有著多大的生存能量？看看魯濱孫的故事就知道了。