王的母親與她宮里的那些鐘表

紫禁城隆宗門以西，分布著慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧宮花園等宮殿建筑群，它們靜靜地矗立在被歷史塵封的時(shí)光里。這里是誰的宮殿？室內(nèi)是怎樣的陳設(shè)？由于從未對(duì)外開放，人們對(duì)這里充滿了好奇。今天，《萬歲千秋奉壽康》展覽根據(jù)歷史檔案復(fù)原了崇慶皇太后在壽康宮生活、起居、娛樂的場景，更讓人關(guān)注的是那些久違的皇家鐘表。時(shí)間退回到乾隆三十六年十一月二十五日十點(diǎn)，“巳刻，慈寧宮侍皇太后筵宴，親捧進(jìn)御贊玉蟠桃一件。上彩衣躬舞，捧觴上壽。”、“辛酉……上詣慈寧宮侍皇太后宴，彩衣舞，奉觴，皇子、皇孫、皇曾孫、額駙等以次進(jìn)舞?！边@些場景都記錄在了《崇慶皇太后八旬萬壽圖》中，圖繪場景定格在彩衣躬舞、捧觴上壽之后，乾隆帝已經(jīng)落坐，眾妃嬪也已落坐，繪畫寫實(shí)的細(xì)節(jié)在于皇帝與妃嬪的坐姿，他們眾星捧月一般，朝向皇太后的方向，一律采用側(cè)坐的姿態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)皇太后的尊崇與禮遇。

圖中的八旬老人是孝圣憲皇后（1693-1777），鈕祜祿氏，鑲黃旗滿洲人。雍正時(shí)為熹妃、熹貴妃，乾隆時(shí)尊為崇慶皇太后。此處的人物關(guān)系非常清晰，她既是雍正的妃子，也是乾隆的生母。了解清宮鐘表歷史的朋友，不一定看過虛構(gòu)《甄嬛傳》中描寫的熹妃，但應(yīng)該會(huì)記著雍正時(shí)期的《十二美人圖》，其中《捻珠觀貓圖》和《持表對(duì)菊?qǐng)D》畫面中分別出現(xiàn)了“自鳴鐘”與“時(shí)辰表”。畫中的美人不知是何許人，但那些鐘表卻成為孝圣憲皇后之子乾隆的心愛之物。

1766年（乾隆三十一年）出版的《皇朝禮器圖式》中首次將特大型的“自鳴鐘”展現(xiàn)出來，書中同時(shí)也有“時(shí)辰表”的記錄：“本朝制時(shí)辰表，鑄金為之，形圓……內(nèi)施齒輪，皆如自鳴鐘之法，具體而微”。這些都說明中國人對(duì)鐘表自古就有自己的稱謂，而此次展覽中更是有幾件乾隆時(shí)期的座鐘。說到此處，我們也不免聯(lián)想到八月在上海開幕的《盛清的世界——康雍乾宮廷藝術(shù)大展》，其中的“清乾隆蓬萊八仙八寶轉(zhuǎn)亭琺瑯音樂鐘”，其主題更是與祝壽喜慶息息相關(guān)，此宮廷舊藏進(jìn)入龍美術(shù)館一直都是熱議的話題，而此鐘是否也與崇慶皇太后八旬萬壽有關(guān)，則只能等待專家日后的進(jìn)一步研究了。

在清宮收藏的時(shí)辰表以及制造者的名單里，尤其要指出的是作為“中國表之父”后繼者的愛德華·播威（EdouardBovet，1797-1849），他不僅遠(yuǎn)渡重洋來到中國，而且為中國“時(shí)辰表”制定了最終的標(biāo)準(zhǔn)模式。他與兄弟們成立的鐘表公司，成為當(dāng)時(shí)在華最成功的瑞士表商，目前在故宮中依然收藏了許多播威琺瑯表，比如畫琺瑯百花鴿大八件。正在北京僑福芳草地舉辦的ONLY WATCH慈善拍賣預(yù)展中，也有這個(gè)品牌的最新作品，巧合的是圖案與清宮舊藏如出一轍。