絲綢之路中國段文化旅游展示與體驗(yàn)創(chuàng)新服務(wù)模式探討

吳健 俞天秀

內(nèi)容摘要：通過絲綢之路中國段文化遺產(chǎn)分類、調(diào)研、整理，結(jié)合文化旅游需求進(jìn)行價(jià)值挖掘，利用文物數(shù)字化技術(shù)對(duì)絲綢之路中國段文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位、多角度、深層次的數(shù)據(jù)采集、處理和加工及成果梳理，探索出一種文化旅游展示與體驗(yàn)的方式。展覽通過整體設(shè)計(jì)、精心的組織、合理的安排、主題的突顯、完美的策劃、巧妙的構(gòu)思，以數(shù)字技術(shù)為支撐，全面展示了絲綢之路及敦煌石窟藝術(shù)精華，展覽虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相依，使得科技與藝術(shù)高度融合并相得益彰，解決了絲綢之路文化遺產(chǎn)數(shù)量多、分布廣，部分文化遺產(chǎn)所處的自然環(huán)境惡劣、交通不便、通信不暢等因素所造成的游客無法親臨現(xiàn)場參觀體驗(yàn)的困惑和遺憾。以蘭州敦煌藝術(shù)館“敦煌藝術(shù)走出莫高窟——數(shù)字敦煌展”為示范，營造了良好的數(shù)字文化展示環(huán)境，滿足了觀眾多種需求和個(gè)性化的文化體驗(yàn)，形成了絲綢之路中國段文化旅游展示與體驗(yàn)創(chuàng)新服務(wù)模式，初步實(shí)現(xiàn)科技支撐、文化體驗(yàn)、時(shí)空旅游、服務(wù)引領(lǐng)的目的和宗旨。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;文化旅游;數(shù)字展陳;創(chuàng)新服務(wù)模式

中圖分類號(hào)：K854.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-4106（2015）05-0111-04

Cultural Tourism of the Chinese Section of the Silk Road and a Discussion on Creating New Service Methods

WU Jian1，2，3，4，5 YU Tianxiu1，2，3，4

（1. Cultural Relics Digitization Institute， Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu 736200;

2.National Research Center for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Sites，

Dunhuang， Gansu 736200;

3. Key Scientific Research Base for Conservation of Ancient Wall Paintings of SACH，

Dunhuang， Gansu 736200;

4. Key Laboratory for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Sites， Gansu Province， Dunhuang， Gansu 736200;

5. Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310013）

Abstract： By classifying， investigating， and reorganizing the cultural heritages of the Chinese section of the Silk Road， by exploring their values based on cultural tourism requirements， and through comprehensive， multi-perspective data gathering and processing using digital technologies， a cultural tourism representation and experience has been explored. This exhibition based on digital technologies comprehensively show the essence of both the Silk Road and Dunhuang cave arts through its design， elaborate organization， reasonable arrangement， clear themes， perfect planning， and ingenious ideas. It presents a perfect combination of technologies and art through either virtual tours or real displays. Because the cultural heritage of the Silk Road is so widely distributed in such large quantity， including some out-of-the-way sites in harsh natural environments lacking communication signals， tourists cannot visit or experience them on the spot. Now this problem has been solved by digital technologies. For example， the“Dunhuang Art from the Mogao Grottoes-Digital Dunhuang Exhibition”in the Dunhuang Art Museum in Lanzhou produces a good environment for digital cultural exhibition， meets diverse tourist needs and personalized cultural experiences， forms an innovative service mode for cultural tourism on the Chinese section of the Silk Road， and accomplishes the fundamental aims of scientific support， cultural experience， space-time tourism and service-orientation.

Keywords： Silk Road; cultural tourism; digital representation; innovative service mode

1 引 言

公元前138年和公元前119年，漢武帝曾兩次派遣張騫出使西域，從而打通了中國通往西域的陸路，學(xué)界稱之為“鑿空西域”[1]。絲綢之路起點(diǎn)長安（東漢洛陽），經(jīng)隴右，入河西，出敦煌，分南、北、中三路綿延向西，穿越蔥嶺（帕米爾高原），最終到達(dá)大月氏、大宛、安息、大秦等。自絲綢之路開通以來，隨著中西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不斷融合和頻繁交流，在這5000公里的古道上，博大精深的中國文化傳入到西方，西方的幾大文明如埃及文化、希臘文化、印度文化等也源源不斷地由這條陸路傳入到中國，經(jīng)過千余年的歷史長河，中西方文明交相輝映，源遠(yuǎn)流長。隨著海上絲綢之路的開通，這條聞名于世的陸上通道由此而衰落。絲綢之路歷史悠久，綿延萬里，幾番興衰，但卻給我們留下了人類不可多得的文明。絲綢之路雖為商貿(mào)之路，但由于其蘊(yùn)含著極其豐富的中西方文明和深厚的歷史文化內(nèi)涵，故這條路又被世人稱之為“文化之路”、“宗教之路”和“文明之路”。1877年德國的地理學(xué)家李希霍芬首次將此路命名為“絲綢之路”[2]。

21世紀(jì)，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”國家戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，提升國家文化軟實(shí)力尤為重要。就絲綢之路中國段而言，這里保存著眾多的中西方文化的印跡，它們是人類不可多得的文化遺產(chǎn)，為我們了解絲綢之路的歷史，弘揚(yáng)絲綢之路文化，推動(dòng)絲綢之路文化旅游奠定了基石。2014年，在執(zhí)行國家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“絲綢之路（中國段）文化遺產(chǎn)資源地理信息系統(tǒng)及文化旅游服務(wù)集成技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用示范”（2012BAH43F06）過程中，我們對(duì)絲綢之路中國段重要的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行了深入的考察與研究，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和數(shù)字化手段，解決在廣袤的絲綢之路（中國段）上分布散、數(shù)量多、區(qū)域跨度大的文化遺產(chǎn)，突破時(shí)空、地域的限制，將文化遺產(chǎn)的價(jià)值展現(xiàn)給觀眾，逐漸形成了一整套具有文化旅游特色的展示與體驗(yàn)的創(chuàng)新服務(wù)模式，如數(shù)字敦煌展示項(xiàng)目。

2 絲綢之路文化價(jià)值挖掘

絲綢之路中國段是整個(gè)絲綢之路的重要區(qū)域，中西方文化的交匯與碰撞，在這條古道上形成了多元異構(gòu)的文化體系和數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。就物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別而言，根據(jù)文物屬性可分為不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物。經(jīng)調(diào)研梳理可知，不可移動(dòng)文物大致又可分為石窟、古遺址、寺廟和墓葬等。例如以新疆龜茲石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟等為代表的大型石窟群，以交河故城遺址、玉門關(guān)遺址、未央宮遺址、崤函古道遺址等為代表的具有相當(dāng)規(guī)模的古遺址，以洛陽白馬寺、西安大慈恩寺、張掖大佛寺等為代表的古剎名寺，以吐魯番阿斯塔納古墓群、酒泉丁家閘魏晉墓、乾縣乾陵等為代表的不同階層和民族的古墓葬。可移動(dòng)文物，例如波斯銀幣、馬踏飛燕、銅車馬、唐三彩、絹繡織品等重點(diǎn)文物，歷史悠久，種類繁多，形式獨(dú)特，材質(zhì)多樣，工藝精湛，揭示了古代社會(huì)多彩的文化生活和高超的技術(shù)水平。這些舉不勝舉的文化遺存，在古代文明和現(xiàn)代文明當(dāng)中交相輝映，構(gòu)筑了獨(dú)特的絲綢之路文化體系，見證了千年絲綢之路的發(fā)展史，有著極其重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們?nèi)媪私夂蜕钊胙芯拷z綢之路的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、軍事、文化和科技等方面提供了十分豐富的、非常珍貴的文明資源。

基于絲綢之路中國段歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，根據(jù)國家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“絲綢之路（中國段）文化遺產(chǎn)資源地理信息系統(tǒng)及文化旅游服務(wù)集成技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用示范”（2012BAH43F06）的整體規(guī)劃，結(jié)合絲綢之路文化旅游的特點(diǎn)和多種需求，利用現(xiàn)有的數(shù)字化成熟技術(shù)，按照文化遺產(chǎn)種類和特性，項(xiàng)目組制定了各種文物數(shù)字化實(shí)施方案，集成研發(fā)了數(shù)字化專有裝備，歷時(shí)三個(gè)月，行程萬余里，沿絲綢之路中國段實(shí)地采集可移動(dòng)文物52件、不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)82處的信息，并進(jìn)行了后期的數(shù)據(jù)處理，構(gòu)建了可視的絲綢之路數(shù)字文化資源。

3 文化旅游展示與體驗(yàn)創(chuàng)新概念

絲綢之路中國段區(qū)域跨度大，歷史悠久，綿延萬里，文化遺產(chǎn)數(shù)量多，分布廣，部分文化遺產(chǎn)所處的自然環(huán)境惡劣，交通不便，通信不暢等，給文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和旅游開放造成了許多困難和不便，尤其使眾多游客因無法親臨現(xiàn)場參觀體驗(yàn)而倍感遺憾。如何讓觀眾在世界任何一個(gè)地方，都能通過數(shù)字技術(shù)的多媒體手段，構(gòu)建虛擬與現(xiàn)實(shí)場景，滿足不同觀眾對(duì)絲綢之路中國段悠久歷史、燦爛文化、精湛藝術(shù)等諸方面的沉浸體驗(yàn)和逼真感受的需求，這是本項(xiàng)目“絲綢之路（中國段）文化遺產(chǎn)資源地理信息系統(tǒng)及文化旅游服務(wù)集成技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用示范”（2012BAH43F06）著重探索與實(shí)施的一項(xiàng)重大難題。解決這一難題首先需要對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，經(jīng)過技術(shù)處理、藝術(shù)加工、文學(xué)描述策劃制作適合不同觀眾需求的數(shù)字化作品與節(jié)目，例如敦煌莫高窟數(shù)字展示中心的主題電影與球幕節(jié)目;在文化遺產(chǎn)地之外舉辦的“敦煌藝術(shù)走出莫高窟——數(shù)字敦煌展”;基于地理信息系統(tǒng)通過互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的展示，客觀地解決了文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，滿足了觀眾了解和體驗(yàn)遺產(chǎn)本體以外更加豐富多彩的文化內(nèi)涵需求，解決了許多觀眾不能親臨現(xiàn)場參觀游覽的困惑和遺憾，達(dá)到了寓教于樂、傳播文化價(jià)值的目的。

4 創(chuàng)新模式的實(shí)現(xiàn)

通過對(duì)絲綢之路（中國段）沿線文化遺產(chǎn)的數(shù)字化采集與加工處理，目前已獲取了大量和豐富的圖像、視頻、虛擬漫游[3]、三維重建[4]等不同種類的數(shù)據(jù)。尤其針對(duì)絲綢之路中國段沿線佛教藝術(shù)代表性的石窟寺完成了深入、全面的數(shù)字化工程。絲綢之路著名的石窟有龍門石窟、麥積山石窟、龜茲石窟等，最有代表性的是敦煌莫高窟。如何將莫高窟的文化精髓高度提煉，使之走出敦煌，匯聚于一地展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在較好的體驗(yàn)過程中獲取更多的文化價(jià)值，利用已獲得的數(shù)字化數(shù)據(jù)，進(jìn)行深度加工形成可視化的數(shù)字化成果，展陳方式與內(nèi)容需要整體的頂層設(shè)計(jì)、精心的組織、合理的安排、主題的突顯、完美的策劃、巧妙的構(gòu)思、整體的布局與數(shù)字技術(shù)的全面支撐，使得展示科技與藝術(shù)高度融合而相得益彰。

（1）石窟高保真原型復(fù)制。利用三維重建技術(shù)，獲取精準(zhǔn)的洞窟三維空間結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，在計(jì)算中逆向重建洞窟的原尺寸虛擬模型，搭建1∶1原大的實(shí)體模型;將已有的數(shù)據(jù)經(jīng)過處理加工，輸出二維的高保真壁畫復(fù)制品，分布有序地裝裱在實(shí)體模型之中，最終完成洞窟的整體復(fù)制。復(fù)制的洞窟忠實(shí)于原作，使觀眾步入窟中，仿佛有身臨其境的感受。在“敦煌藝術(shù)走出莫高窟——數(shù)字敦煌展”中復(fù)制了莫高窟初唐第220窟和元代第3窟。同時(shí)利用圖像識(shí)別、二維碼等技術(shù)，通過移動(dòng)終端設(shè)備獲取洞窟更多的文化內(nèi)涵，靈活定制個(gè)人的文化體驗(yàn)。如莫高窟第220窟北壁的胡旋舞、樂隊(duì)等場景利用視頻的方式進(jìn)行深入解讀。

（2）彩塑的真實(shí)再現(xiàn)。敦煌彩塑是敦煌藝術(shù)重要的組成部分，經(jīng)過多年的數(shù)字化探索，獲取了一種石窟雕塑三維重建的方法。對(duì)莫高窟第332窟佛與菩薩、第259窟禪定佛造像等彩塑三維重建，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)后期處理，利用先進(jìn)的3D打印技術(shù)按等比例的原型輸出作品，觀眾可以近距離地欣賞莫高窟北魏與唐代造像形神兼?zhèn)?、栩栩如生的雕塑藝術(shù)魅力。

（3）虛擬體驗(yàn)。通過360°全景虛擬漫游技術(shù)，集成視頻、音頻和高精度圖像，對(duì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行編輯，制作成豐富多彩的虛擬漫游節(jié)目，現(xiàn)場制作了敦煌莫高窟每個(gè)時(shí)期的代表性洞窟共10個(gè)，觀眾可以自行點(diǎn)擊交互體驗(yàn)與交互式問答，使觀眾在虛擬的世界中暢游絲綢之路。

（4）實(shí)景遠(yuǎn)程傳輸。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將絲綢之路中國段沿線文化遺產(chǎn)地的自然景觀、保存現(xiàn)狀、景區(qū)特征、天氣狀況等信息傳輸至展區(qū)，并形成多種角度的直觀畫面，讓觀眾在特定的場景中得到很好的體驗(yàn)和感受。例如敦煌莫高窟與瓜州榆林窟景區(qū)的天氣及旅游狀況等。

（5）石窟的沉浸式展示。敦煌莫高窟建筑形制大都屬于覆斗形藻井，依據(jù)這種特點(diǎn)，基于洞窟建筑形制特征搭建覆斗形窟頂模型，利用計(jì)算機(jī)控制技術(shù)、背投影形式、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手段，將莫高窟不同時(shí)代的精美窟頂與藻井有機(jī)編程、分時(shí)呈現(xiàn)。例如敦煌莫高窟第285窟、第407窟、第329窟等，置于其中，使觀眾深切感受到高科技技術(shù)支撐下的佛教藝術(shù)獨(dú)特魅力。

“敦煌藝術(shù)走出莫高窟——數(shù)字敦煌展”展覽通過沉浸式展示、洞窟高保真原型復(fù)制、虛擬交互體驗(yàn)、實(shí)景遠(yuǎn)程傳輸、彩塑真實(shí)再現(xiàn)等科技與藝術(shù)，以虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的形式，全方位、深層次、多視角充分展現(xiàn)博大精深的敦煌石窟藝術(shù)和古絲綢之路的文化內(nèi)涵，形成絲綢之路中國段文化旅游展示與體驗(yàn)的示范點(diǎn)。

5 展 望

“敦煌藝術(shù)走出莫高窟——數(shù)字敦煌展”的成功舉辦，贏得了良好的社會(huì)反響，為絲綢之路中國段文化旅游展示與體驗(yàn)創(chuàng)新服務(wù)模式奠定了基礎(chǔ)，形成了運(yùn)用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)絲綢之路中國段文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的新模式。為了培育更多的絲綢之路文化旅游品牌，應(yīng)積極探索展現(xiàn)絲綢之路上多元文化的創(chuàng)新服務(wù)模式，不斷加大新技術(shù)的研究與應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)科技支撐、文化體驗(yàn)、時(shí)空旅游、服務(wù)引領(lǐng)的目的和宗旨。

參考文獻(xiàn)：

[1]榮新江.敦煌學(xué)十八講[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2001.

[2]Ferdinand von Richthofen.China：Ergebnisse eige-

ner Reisen und darauf gegründeter Studien[M].Berlin， 1877.

[3]王海潁.基于圖像的虛擬漫游關(guān)鍵技術(shù)研究[D].北京：清華大學(xué)，2010.

[4]林育斌.基于計(jì)算機(jī)視覺的三維重建技術(shù)研究[D].天津：天津大學(xué)，2010.