非洲音樂文化的探索

魏丫童 馮曉婧

非洲作為一個(gè)地理概念無疑指的是整個(gè)非洲大陸，但是從包括音樂在內(nèi)的文化角度來看，往往是撒哈拉沙漠以南的地區(qū)，即通常說的“黑非洲”，非洲的全稱是“阿非利加”，希臘語就是陽光灼熱的意思。非洲黑人的音樂觀及其簡單，那就是音樂就意味著生活，他們認(rèn)為音樂是自發(fā)性的活動，是來源于生活的，如果生活脫離了音樂就如同人沒有了靈魂一樣，可以說他們是在用靈魂舞蹈，用生命歌唱。

“自然區(qū)域與音樂區(qū)域相符合，天然障礙影響到音樂的界限。最明顯的是喜馬拉雅山脈，它好比在東方的兩個(gè)主要音樂形態(tài)之間劃了條很突兀的界限?！薄翁貭枺绹魳穼W(xué)家）。在世界五大洲四大洋里，有三大人種：蒙古人種、赤道人種、歐羅巴人種;當(dāng)然語言也是極為不同和多種多樣的，雖然有多達(dá)兩三千種語言，但只有11種語系;文化脈絡(luò)中的音樂與自然環(huán)境也有著很大聯(lián)系，例如東南亞陽光充足適宜竹子生長，于是笛子盛行;中亞各地氣候干燥，不產(chǎn)大木頭，于是盛行類似烏徳琴的琉特類樂器（共鳴箱拼湊而成）……特定的地理環(huán)境造就了當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕?，非洲全年干燥，土壤貧乏，生產(chǎn)力低下，導(dǎo)致社會化水平不高，音樂和舞蹈就是他們所有的娛樂活動了，幾乎伴隨著人們除睡覺以外的所有時(shí)間，成為日常生活中不可缺少的組成部分。在單調(diào)的勞動中往往有音樂相伴，在重要儀式中音樂也經(jīng)常扮演著重要的角色，在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)、在廣場上、在集市里、在樹林中、在庭院內(nèi)，人們自發(fā)聚集在一起，通過音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，來增進(jìn)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。

黑人非洲音樂中所特有的切分節(jié)奏主要體現(xiàn)在伴奏里，它們富于強(qiáng)烈的節(jié)奏感，并且總是以單純短小樂句的不斷重復(fù)構(gòu)成一首樂曲的，領(lǐng)唱與集體應(yīng)答的音樂形式也給他們提供了交流溝通的平臺，人聲與器樂形成多聲部復(fù)合節(jié)奏，非洲音樂總是強(qiáng)調(diào)獨(dú)唱，并且有一件或者多件樂器伴奏，無論男女，嗓音都非常高亢尖厲，這也算是黑人非洲音樂的一大特征。值得一提的是，基于非洲獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，非洲的聲音文化徹底的瓦解了西方定義的音樂，音域較窄，樂句短小，常做反復(fù)，極少聽到悠長的旋律線。非洲音樂與社會生活生產(chǎn)的關(guān)系是直接密切的，節(jié)奏和敲擊常被人們認(rèn)為是音樂的最初形態(tài)，非洲黑人音樂的最大特點(diǎn)就是他們良好而豐富的節(jié)奏感，復(fù)雜多變的節(jié)奏是黑人對世界民族音樂的最大貢獻(xiàn)，他們使用各種打擊樂器演奏出復(fù)雜而豐富的節(jié)奏，而這種節(jié)奏又主要通過非洲鼓來表現(xiàn)的，常被認(rèn)為是非洲音樂的靈魂。

一、西非音樂

西非音樂最鮮明地展示出非洲音樂的復(fù)合節(jié)奏與音樂形態(tài)的多層面并反映出北非音樂的影響，考察西非音樂，受到廣泛關(guān)注的是最具有特性的復(fù)合節(jié)奏，這也是非洲音樂的精髓。由于民族眾多，西非音樂呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，以居住在西非東部雨林地區(qū)的伊博人、約魯巴人、阿賈人、加族人、阿坎人為典型。例如居住在尼日利亞西南部的約魯巴人的音樂生活中，各種形態(tài)的鼓始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，而且不同的鼓應(yīng)用于不同的場合，每一種鼓代表一種神明，不同的祭奠中有不同的功能。約魯巴人的歌唱采用一領(lǐng)眾唱、幫腔式的襯唱形式，樂器多用于歌唱伴奏，東部地區(qū)以單身部歌唱為主，西部地區(qū)則以二聲部歌唱多見。在西非，有種職業(yè)的宮廷口述史官或者稱他們?yōu)橛纬枋?，叫作格里奧（或稱“賈里”），他們是歷史的見證和活的圖書館。

二、南非音樂

南非的音樂主要受歐洲文化的影響，屬于西方音樂體系，接近于受阿拉伯文化影響的東非音樂，南非民族（特別是班圖人），較之于其他非洲民族表現(xiàn)出來的音樂共性更為明顯：復(fù)合節(jié)奏、語言對曲調(diào)的影響、即興性的唱奏等。在南非的區(qū)域范圍內(nèi)，音樂中調(diào)性的穩(wěn)定性比較高，至今已經(jīng)發(fā)展出各種形態(tài)多聲部的多樣化演唱或演奏形式，必不可少的還有人們對鼓的喜愛與崇拜。阿非利加是南非第二大歐洲語言，阿非利加音樂也呈現(xiàn)出多姿多彩的特點(diǎn)。南非部分白人的音樂，實(shí)際上不包含在非洲音樂范疇內(nèi)，而正是這種保留了原生態(tài)的非洲黑人音樂，才顯現(xiàn)出了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、東非音樂

東非音樂被認(rèn)為是歷史上受到阿拉伯世界、印度尼西亞以及歐洲等外來音樂文化的多重影響最多的音樂，尤其是東非沿海地區(qū)可謂是多元文化的交融地。蘇丹、埃塞俄比亞、索馬里與阿拉伯半島僅隔著紅海和亞丁灣，與阿拉伯世界有著長期接觸，并受到來自印度洋海域文化的沖擊。東非的樂器豐富多彩：弦樂器有樂弓、弓形豎琴、里拉（里拉是一件來自西亞的樂器，多用于歌唱伴奏）等;氣鳴樂器有笛、螺號等;體鳴樂器有木琴、姆比拉等;膜鳴樂器有各種形態(tài)的單面鼓和雙面鼓……

四、中非音樂

中非以語言分布分為兩個(gè)區(qū)域，東部阿達(dá)瑪瓦語族（赤道以北）和班圖語族。東部阿達(dá)瑪瓦語族音樂多采用五聲音階和平行四、五度的二聲部歌唱，流行源自北非的弓形小豎琴。在這一區(qū)還住著大量俾斯麥人，他們是非洲的矮人世界，有著類似于歐洲技法的歌唱技巧和多聲部歌唱;班圖語族由于歷史上人們大規(guī)模的遷徙，而呈現(xiàn)在音樂文化上的多樣性，弓形小豎琴是典型的主要樂器，用于史詩傳奇的伴唱。

非洲音樂使用大量且多種類的樂器，而且大多數(shù)樂器具有打擊樂特性，強(qiáng)調(diào)清楚的節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫，相比之下圓潤的旋律不太重視，還有幾種主要的聲音元素是其他民族所沒有的，例如發(fā)音寬厚余音較長的馬林巴，用于伴奏的拇指鋼琴，串著貝殼能同時(shí)發(fā)出不同音響的卡巴沙，還有譽(yù)為“非洲音樂之魂”的鼓。兩百多萬年以前，舊石器時(shí)代的非洲大陸出現(xiàn)了最早的人類，并逐步向其他大陸延伸、擴(kuò)散，幾個(gè)世紀(jì)以來，非洲文化以它強(qiáng)有力的生命力，改變并塑造這個(gè)世界，就像一股新鮮的血液注入到世界民族音樂文化的肌體內(nèi)，與其他民族音樂進(jìn)行融合，并發(fā)生質(zhì)的改變，從而衍生出風(fēng)格迥異、色彩紛呈的新音樂。非洲大陸的落后發(fā)展迫使黑人不得不加到其他國家的社會地區(qū)中，這就為非洲音樂文化的傳播創(chuàng)造了契機(jī)，在勞動的過程中，非洲的音樂文化傳統(tǒng)被保存了下來，并得以延續(xù)及發(fā)展。不可否認(rèn)的是，許多國家的音樂文化在一定程度上都受到了非洲音樂的影響，特別是北美洲及拉丁美洲的音樂文化，整體上都受到了黑人音樂的影響，其中美國音樂也是個(gè)典型代表。

一個(gè)民族無論大小、貧窮還是富有，對人類文化的貢獻(xiàn)都是平等的。音樂是人類與自然相互溝通的語言，它能夠幫助化解各個(gè)國家、民族間的文化沖突，從而相互諒解、互幫互助、和睦相處，使得現(xiàn)代世界蒸蒸日上，這大概是我們要學(xué)習(xí)非洲音樂文化的原因之一吧。？笸（作者單位：北京師范大學(xué)）