梁啟超家庭教育思想及其當(dāng)代啟示

程甜

摘 要：梁啟超被公認(rèn)是一位百科全書式的人物，他也是一位成功的父親，精心培育出了九位成功的兒女，其中三位更是當(dāng)選為院士。他的愛國主義教育思想、道德教育、趣味教育等等家庭教育思想，對當(dāng)今中國的家庭教育仍然具有重要的借鑒意義，值得我們進(jìn)行深入的研究和探討。

關(guān)鍵詞：梁啟超；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

梁啟超一生著作甚多，涉及多個領(lǐng)域，還積極參與社會政治實(shí)踐，投身于中國重大歷史事件中。此外，梁啟超還是一位成功的父親，他對他九個子女嚴(yán)格要求，精心培育出了一個個優(yōu)秀的人才。他們都在不同領(lǐng)域取得了顯著的成就，其中有3個當(dāng)選為院士，這是中國歷史上非常罕見的，由此可見，梁啟超的家庭教育是卓有成效的。

一、梁啟超家庭教育思想淵源

（一）自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，良好的國學(xué)基礎(chǔ)

梁啟超1893年出生于廣東省新會縣，其祖父為晚清秀才，父親是一個教書先生，在這樣一個書香門第的家庭氛圍之中，梁啟超自幼耳濡目染，開始學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識。梁啟超的祖父及父親在鄉(xiāng)里都極負(fù)聲望，他也想像祖父和父親一樣有所作為，所以尤愛讀書，“家貧無書可讀，唯有《史記》一、《綱鑒易知錄》一，王父、父日以課之，故今為《史記》之文，能成誦八九”[1]（11）。在梁啟超四五歲時(shí)，祖父和母親就開始講授他《四書》、《詩經(jīng)》。祖父還經(jīng)常和他講英雄豪杰的故事，贊頌他們的嘉言懿行，尤其喜歡講亡宋亡明的國難痛史。六歲之后，跟隨父親讀書，學(xué)習(xí)中國史略和《五經(jīng)》，八歲學(xué)習(xí)寫作八股文，九歲的時(shí)候就能寫出洋洋千言的號文章，十歲到廣州應(yīng)童子試。這次科舉應(yīng)試以失敗告終，但是收獲良多，梁啟超第一次見識到了繁華的都市面貌，也認(rèn)識到了自己的不足，回到家以后，更加的刻苦鉆研學(xué)習(xí)，十二歲他便考中了秀才，補(bǔ)了博士弟子員，實(shí)現(xiàn)了父親的愿望，在小小年紀(jì)便能有如此之成就。他在自傳中寫到：“十二歲應(yīng)試學(xué)院，補(bǔ)博士弟子員，日治帖括，雖心之不嫌，然不知天地間于帖括外，更有所謂學(xué)也，輒埋頭鉆研”[1]（11）。

梁啟超自幼受祖父和父親、母親的影響，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化知識，打下了堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。不僅為他以后的政治道路做了鋪墊，也讓他在對今后子女的教育過程中，更加注重中國傳統(tǒng)文化的教育。

（二）全面吸收西方文化，諳熟的西學(xué)知識

1898年9月21日，戊戌變法失敗，梁啟超避入日本使館，隨即乘日艦逃亡日本，開始了長達(dá)十幾年的逃亡生涯。梁啟超最初接觸西學(xué)是因?yàn)榭涤袨?，但是由于康有為本人知識的限制以及當(dāng)時(shí)中國實(shí)際的制約，并未深入了解西學(xué)。梁啟超對于西方知識體系和西方世界的深入認(rèn)識正是得益于在日本的流亡。他可以直接閱讀大量的日文書籍，深入了解西方政治學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)知識。

1899年梁啟超曾去過夏威夷，之后又去過南洋和澳大利亞旅行。于1903年2月開始了北美之行，在美國長達(dá)數(shù)月，經(jīng)歷了十幾個城市的游歷，使他更加深入地了解了美國。后來，他還去到了歐洲，每到一個地方就深入考察研究，他看到了西方資產(chǎn)階級思想的先進(jìn)性，渴望借助西方的思想、制度、精神和文化來對中國社會進(jìn)行改良。也正是因?yàn)閷ξ鞣轿幕膹V泛涉獵和透徹領(lǐng)悟，梁啟超認(rèn)識到把孩子送出國接受西方教育的重要性。在孩子有能力獨(dú)立生活之后，梁啟超就把他們送出了國門，讓他們?nèi)ソ邮芪鞣较冗M(jìn)的科學(xué)知識和科學(xué)理念。

二、梁啟超家庭教育的主要內(nèi)容

（一）愛國主義教育

梁啟超9個子女中7個子女留學(xué)國外，在國外接受高等教育，并且還成為了各領(lǐng)域的專家，享受著豐厚的待遇，但無一例外都回國發(fā)展，報(bào)效祖國，體現(xiàn)了愛國家風(fēng)的良好傳承。梁啟超他注重把自己的愛國情懷傳遞給子女們。

1、國家興亡，匹夫有責(zé)

在梁啟超看來，愛國首先要考慮如何救國，國家興亡，匹夫有責(zé)。愛國之心的薄弱是國家實(shí)力積弱的根源，所以他時(shí)時(shí)刻刻用自己的愛國情懷和實(shí)踐行動感染著孩子們，做他們行動上的榜樣。在流亡日本時(shí)期，梁啟超在空閑時(shí)間就會和孩子們聚在一起，天南地北的講，尤其喜歡講愛國英雄的故事，比如：“南宋忠臣陸秀夫?yàn)橹矣诖笏伪Ｗo(hù)幼主奮戰(zhàn)元兵，最后被元兵逼到廣州，走投無路就在梁啟超的老家新會縣沿海的懸崖上先將妻子推下海，然后背著幼主一起投海就義”[2]。1919年辛亥革命成功之后，梁啟超立馬啟程回國，并在家書中寫道：吾無論如何險(xiǎn)難，必入都，體現(xiàn)了對國家的深厚感情。

他在家書中也時(shí)常同孩子們論及時(shí)事政治，抒發(fā)自己的愛國情感。在1925年9月3日與順兒書中提及當(dāng)前局勢，實(shí)在不愿意復(fù)活政治生涯，但全國水深火熱，又豈能坐視不理。表達(dá)了對祖國的深深擔(dān)憂以及舍我其誰的犧牲精神。梁啟超他對于政治上的責(zé)任一直沒有放棄，雖然大多數(shù)時(shí)間在講學(xué)，但是百忙之中關(guān)于政治上的論文和演說也不少，希望孩子們可以去看看。雖然復(fù)活政治的時(shí)機(jī)未到，但是現(xiàn)在一直在做準(zhǔn)備，希望在國家危難之際，可以貢獻(xiàn)自己的一份力量。他的這種強(qiáng)烈的愛國情懷影響著他的子女，并且他用實(shí)際行動鼓舞著他的子女，盡一己之力來報(bào)效祖國。

2、個人責(zé)任，社會貢獻(xiàn)

愛國乃天下之盛德大業(yè)，梁啟超指出，國人應(yīng)當(dāng)首先明白個人小我對于國家大我的責(zé)任，同時(shí)，在對子女進(jìn)行教育時(shí)，也注重培養(yǎng)他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。1898年至1928年共31年間，梁啟超共給子女們寫了400多封家書，他在家書中教育孩子們把個人努力和對社會的貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)個人成就的高低要看對社會的貢獻(xiàn)大小，鼓勵孩子們對社會常懷感恩之心，不計(jì)較得失，凡事盡力而為即可。1919年12月2日在致思順書中寫道：“得十月二十一日稟，甚喜，總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒，人生在世常要思報(bào)社會之恩”[3]；1927年2月16日，給孩子們書：“莫問收獲，但問耕耘，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)”[3]；1927年5月13日，致思順書：“吾若稍自貶損，月入萬金不難，然吾不欲爾”[3]。

（二）道德教育

1、堅(jiān)強(qiáng)意志，良好心態(tài)

梁啟超教育孩子們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不論是在舒適的環(huán)境中還是貧困的環(huán)境中都不能迷失，要有堅(jiān)定廣大信念和意志。在民國十五年二月十八日《給孩子們書》中書中開解林徽因：人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命是立身第一要訣。梁思成對于自己的工作感到迷茫和困惑，覺得埋沒了自己的“天才之能”，梁啟超教育他“讀萬卷書，行萬里路”，不斷的累積，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候天才就會爆發(fā)出來。切不可心生厭倦，要有堅(jiān)定的意志才行。正是父親對他們的這種教育使得梁啟超的子女在學(xué)業(yè)和生活上都能自如地應(yīng)對各種困難，并且能保持良好的心態(tài)。

2、艱苦樸素，熱愛生活

梁啟超教育孩子們生在亂世，要吃的苦，才能夠站得住，一個人在物質(zhì)上面的享受，只要能夠維持基本的生存就可以了，至于生活的快樂與否，全不是物質(zhì)上面可以支配的，相反，能在困苦中求出快活，才是會打算盤。一個人若總是生活在舒適的環(huán)境中，這樣下去會逐漸地消磨意志，那么在困苦的環(huán)境中也一定會消磨志氣。他用自己的實(shí)際行動告訴孩子們，困苦日子和舒服日子都過過了，但是意氣一直沒有消磨，希望他們能夠像自己一樣，不會因?yàn)榄h(huán)境或舒服或困苦而墮落。

3、正直品格，立身之本

梁啟超幼時(shí)家教便是：我家之教，凡百罪過，皆可饒恕，惟說謊話，斯不饒恕，六歲時(shí)也因說了一句謊話，而使得溫良之德的母親盛怒并嚴(yán)厲責(zé)罰于他。所以梁啟超在教育子女時(shí)，也教導(dǎo)他們要做一個正直的人，不允許說謊話。

（三）科學(xué)文化知識教育

1、趣味教育

“假如有人問我：‘你信仰的是什么主義？我便答道：‘我信仰的是趣味主義。有人問我：‘你的人生觀拿什么做根底？我便答道：‘拿趣味做根底”[1]（11）。梁啟超是學(xué)問趣味方面極多的人，所以他的生活內(nèi)容極為豐富且能夠永久保持不言不倦的精神，他在自傳中寫道：“我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的”[1]（11）。同時(shí)他也希望他的子女們能夠參采他那爛漫向榮的長處。梁啟超的子女們能夠在各領(lǐng)域內(nèi)取得巨大的成就，和梁啟超的良好家庭教育是分不開的。他主張趣味教育，不僅教習(xí)孩子們知識，而且還注重引導(dǎo)孩子們對知識的興趣，十分尊重他們的志愿和個性，他非常細(xì)致的把握每一個孩子獨(dú)特的特點(diǎn)，因材施教，并且不會干預(yù)孩子們的選擇，充分尊重他們的意見。

2、理論和實(shí)踐相結(jié)合

梁啟超非常注重培養(yǎng)子女的實(shí)踐能力，希望他們能做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中加強(qiáng)外圍知識。梁思永在美國哈佛大學(xué)讀考古專業(yè)，想回國實(shí)習(xí)并且搜集一些資料，梁啟超非常支持并且想方設(shè)法的給他在國內(nèi)安排機(jī)會。1926年12月10給思永寫信安排去山西鄉(xiāng)下未果，1927年4月21日又寫信提及考察之事，安排他跟隨瑞典學(xué)者斯溫哈丁前往新疆考古，可見梁啟超對子女業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以及前途發(fā)展是多么地關(guān)心。

三、梁啟超家庭教育思想的當(dāng)代啟示

（一）借鑒中國傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀文化

梁啟超教育孩子們要時(shí)常閱讀中國傳統(tǒng)的書籍，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，也經(jīng)常給身在海外的孩子們郵寄《史記》等書。梁思成能在建筑學(xué)上有如此大的造詣，很大程度上得益于梁啟超對他國學(xué)方面的監(jiān)督和培養(yǎng)。1925年，梁啟超給遠(yuǎn)在美國的梁思成寄了一本李誡的《營造法式》，這本書記載的是北宋宮殿建筑的法式，這使梁思成對中國古代建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。建筑學(xué)是一門綜合學(xué)科，不僅需要物理、數(shù)學(xué)等知識，也需要深刻了解文化內(nèi)涵，正是由于梁啟超家庭教育中對中國傳統(tǒng)文化的重視，使得梁思成對中國傳統(tǒng)文化知識有著較高造詣和綜合修養(yǎng)，在中國建筑方面取得了巨大的成就，這正是將中國傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀文化相結(jié)合的典范。

在全球化進(jìn)程加快的當(dāng)今社會，世界各國的聯(lián)系越來越密切，西方先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等等流傳進(jìn)來，我們要充分地借鑒西方先進(jìn)的教育思想來教育孩子。同時(shí)，還要吸收中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、勇敢等可貴的品質(zhì)。

（二）創(chuàng)造和諧的家庭氛圍

梁啟超對他子女們的愛是深入到骨髓之中的，不僅關(guān)心他們的學(xué)業(yè)還關(guān)心他們的家庭婚姻。以朋友的身份來交流，營造了非常和諧的家庭氛圍。他的關(guān)愛在寫給孩子們的家書中可以略窺一二：在民國十四年四月十七日寫給思順、莊莊書中寫道：寶貝思順、小寶貝莊莊：你們走后，我很寂寞。同年七月十日《給孩子們書》中寫道：今天接到大寶貝五月九日，小寶貝五月三日來信，很高興；莊莊，你的信寫許多有趣話告訴我，我喜歡極了等等。他在信中稱呼孩子們?yōu)閷殞?、寶貝，關(guān)心他們生活中的趣事，也樂于將自己的事情和孩子們分享，雖然他和留學(xué)海外的孩子們相隔甚遠(yuǎn)，但彼此的聯(lián)系沒斷，關(guān)愛不缺。

梁啟超還幫助協(xié)調(diào)兄弟姐妹之間的矛盾，營造良好的家庭氛圍。思順和林徽因之間有點(diǎn)小矛盾，梁啟超專門寫信給思順勸說他：思永有兩封信來，一封是因?yàn)槟悴豢侠@徽因，求我勸你。這樣一個和諧、融洽的家庭環(huán)境無疑是為孩子們的成長創(chuàng)造了良好的條件。

和諧的家庭氛圍是家庭教育中一個非常重要的因素，它為孩子的健康成長營造了良好的環(huán)境，在無形之中感染著孩子?，F(xiàn)代的教育之中也要尤其注重和諧家庭氛圍的創(chuàng)造，和睦的家庭更能有助于孩子快樂的成長和積極地面對生活。

（三）重視趣味教育

在梁思莊進(jìn)入大學(xué)兩年后該選專業(yè)的時(shí)候，梁啟超最初想要思莊選擇當(dāng)時(shí)中國幾乎空白的現(xiàn)代生物學(xué)，在1927年8月29日的信中寫道，想要她以生物學(xué)為主科，這于女孩最為適宜，回國后也比較容易有新發(fā)明。但是當(dāng)從思成那里得知思莊對生物學(xué)并不感興趣之后，立馬寫信：凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍，讓思莊自己體察作主，不必拘泥于他的話。梁啟超對每個孩子給予非常具體的指導(dǎo)，他發(fā)表自己的意見，但是也十分愿意聽取并且尊重孩子們自己的志愿和興趣。

由于中國應(yīng)試教育的客觀限制，使得孩子們的學(xué)習(xí)成了應(yīng)付考試的工具，一味的背誦、做題，學(xué)生承受著學(xué)習(xí)上的巨大壓力?；氐郊抑螅议L還會給孩子報(bào)各種培優(yōu)班，孩子很本就沒有所謂的周末，生活中充斥著學(xué)習(xí)，這樣很容易讓孩子產(chǎn)生厭煩情緒，也很難體會到學(xué)習(xí)的樂趣。孩子的健康成長離不開父母的正確指導(dǎo)，雖然家長都想要“望子成龍，望女成鳳”，但也要考慮到孩子們的客觀實(shí)際和自身興趣之所在。興趣是最好的老師，家長只要能夠充分啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，并盡力引導(dǎo)，尊重他們的選擇，相信在未來的道路上，孩子不需要父母嚴(yán)格的監(jiān)督也會成長為有用之才。（作者單位：湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁啟超：《梁啟超自傳》[M].江蘇文藝出版社，2012年1月

[2] 吳荔明：《梁啟超和他的子女們》[M].北京大學(xué)出版，2013年

[3] 梁啟超：《寶貝，你們好嗎？》[M].山西人民出版，2012年5月