淺談唐三彩

李彭 蔡靜

一、唐三彩的燒造背景

漢代的低溫釉陶為唐三彩的產(chǎn)生提供了技術(shù)基礎(chǔ)，唐代高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化背景則為唐三彩的成熟發(fā)展提供了外部條件。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的富裕，帶來了書法、繪畫、詩歌、雕塑、工藝美術(shù)等文化藝術(shù)群芳爭(zhēng)艷的景象。尤其是陶瓷手工業(yè)，發(fā)展極為迅速，在隋代青、白瓷成熟的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。此外，其他南方各地也形成了很多瓷窯體系，并各自形成了獨(dú)具特色的陶瓷品種。

唐代陶瓷手工業(yè)蓬勃發(fā)展，工藝技術(shù)不斷提高，因此陶瓷新品種不斷出現(xiàn)。政策的開明，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)，為多元文化的交流提供了機(jī)遇。單色釉陶、雙色釉陶一經(jīng)融入新的釉色就會(huì)產(chǎn)生多彩釉陶，唐三彩正是在融入了來自北方的白色和來自波斯的藍(lán)色而產(chǎn)生的一個(gè)新的釉陶品種。同時(shí)，唐王朝實(shí)行對(duì)外開放政策，有利于發(fā)展中外貿(mào)易和文化交流，這些都為唐三彩這朵藝術(shù)之花提供了產(chǎn)生和成長的良好土壤。

唐三彩的興盛離不開社會(huì)風(fēng)尚的推動(dòng)，厚葬是中國傳統(tǒng)文化的一種重要現(xiàn)象。唐代貞觀之治以后，國力昌盛、百業(yè)俱興，但同時(shí)也導(dǎo)致了高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日益滋蔓。唐三彩作為當(dāng)時(shí)的明器，正是在這一社會(huì)習(xí)俗中得以大的發(fā)展并走向成熟，從而使中國陶瓷史中的古陶器藝術(shù)出現(xiàn)了一次巨大的飛躍。

二、 唐三彩的制作工藝

唐代是中國封建社會(huì)空前發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上百花爭(zhēng)艷，唐三彩就是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的一種彩陶制品，它以斑斕釉彩、鮮麗明亮的色澤、生動(dòng)逼真的造型和富有生活氣息而著稱于世，是我國古代陶器中一顆璀璨的明珠。唐三彩的生產(chǎn)燒制已有1 3 0 0多年的歷史，它汲取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用刻花、印花、劃花、堆塑等技法進(jìn)行裝飾。唐三彩是一種低溫釉陶器，其制作工藝十分繁復(fù)。通過對(duì)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的唐三彩窯址及作坊的考察研究，初步總結(jié)推斷出唐三彩的制作工藝與流程：原料采集、制胎工藝、燒制工藝、施釉工藝與開相工藝。

1、原料采集

據(jù)目前已有的唐三彩考古資料，其胎土主要選用較純凈的高嶺土，這種土顏色潔白、顆粒細(xì)微，具有堅(jiān)韌粘柔的特性，使成型后的陶器不易變形開裂，是當(dāng)時(shí)制作各種陶器的最佳材料。胎料采集來后，先經(jīng)過清洗、挑選、舂搗、淘洗，用水浸泡并多次攪拌，使調(diào)和成的泥漿在澄泥池里進(jìn)行沉淀、陳腐。制作陶胎時(shí)，使用上層的細(xì)料，由于經(jīng)過長時(shí)間的浸泡和提煉，它可塑性能好，便于修整。再將其通過揉搓等工序，才能去除雜質(zhì)，保證胎質(zhì)潔白。

2、制胎工藝

唐三彩不同的類型，制胎工藝也不相同。三彩俑類多為捏塑、模印或雕刻制成，生活用具和建筑模型則多以輪制或輪制與捏塑兩種手法并用。造型比較復(fù)雜的人物俑和動(dòng)物俑以及它們身上的附件，都是分段塑好再組織粘結(jié)上的，并且已經(jīng)廣泛地使用了模具。模制而成的各種人物、動(dòng)物、植物等形象，是在器物成型之后粘貼上去的，使其產(chǎn)生浮雕的效果。從很多形象中我們可以看出，唐三彩在塑造整體造型上使用高度概括的圓雕手法，局部處理則以浮雕手法來豐富其立體感，細(xì)節(jié)之處又施以簡潔流暢的線刻，間有精細(xì)的雕琢，在釉下就經(jīng)?？梢燥@示出琢刻時(shí)留下的刀痕。于是其形象在整體的統(tǒng)一中又有局部的變化，整體的敦厚與局部的細(xì)膩相結(jié)合，成功的將豐腴和清秀融為一體。再加上部分繪色的完美結(jié)合，使得唐三彩既有立體形象的體積感，又有繪畫一般筆墨情趣的色彩美，人們既可以通過手的觸感去感知它，又可以通過視覺去欣賞它。這種綜合的處理裝飾技法，帶來了富麗、豐滿、渾圓、光滑和精致等多種美感體驗(yàn)?？梢哉f，唐三彩是融繪畫、雕塑、陶藝為一體的藝術(shù)精品。

3、燒制工藝

將經(jīng)過精煉的白色粘土采用模制和塑形等靈活的制作形式做成胎體后，就進(jìn)入燒制階段。首先用千度左右的高溫進(jìn)行素?zé)瑹o論結(jié)構(gòu)簡單還是復(fù)雜，都一樣要先經(jīng)過素?zé)?，可以使器物具有一定的機(jī)械強(qiáng)度。先采取小火烘干的方法，以免坯陶胎內(nèi)有水而發(fā)生炸裂現(xiàn)象；當(dāng)坯胎身子掛上紫紅火色后，可進(jìn)入中火燒制；窯內(nèi)火色變成紅黃色時(shí)，再降低燒制溫度，直到素坯燒成。冷卻以后，將素坯細(xì)致打磨至表面光滑，再進(jìn)行彩釉裝飾，晾干入窯釉燒，經(jīng)800—900℃的溫度燒制而成。由于釉燒溫度低于素?zé)郎囟?，因此在燒制過程中可以保證坯體幾乎不變形，釉和胎土的密合度良好。

4、施釉工藝

唐三彩區(qū)別于其他陶瓷最明顯的優(yōu)點(diǎn)，就在于它釉色的豐富多變，因此，施釉在唐三彩的生產(chǎn)過程中至關(guān)重要，直接關(guān)系到一件作品的成功與否。豐富多彩、艷麗堂皇的色彩主要是因?yàn)橥磕ㄓ谔仗ド系牟视?，在第二次焙燒過程中發(fā)生了化學(xué)變化，釉中的鉛幫助顏料熔解使釉面變得光亮，又降低了釉料的熔融溫度，加強(qiáng)了釉的流動(dòng)性，燒窯過程中各種釉色自行熔融開來，向四周擴(kuò)散流淌，相互浸潤、斑駁淋漓，形成五顏六色的斑點(diǎn)，色彩自然協(xié)調(diào)，從而使唐三彩達(dá)到了巧奪天工的藝術(shù)效果。這種彩釉的釉質(zhì)是硅酸鋁加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助溶劑，用銅、鐵、鈷、錳等金屬氧化物作為呈色劑，使器物表面形成翠綠、深綠、嫩綠、墨綠、淺黃、赭黃、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩。但因其以黃、褐、綠為主，故世人便以“唐三彩”稱之，它是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品，將漢代以來釉陶的釉色發(fā)展到頂峰，唐三彩的色彩在交相輝映中，呈現(xiàn)出富麗堂皇的藝術(shù)魅力。

5、開相工藝

開相指的是唐三彩人物俑中人物的頭部大多不施釉，白粉打底，施以彩繪，細(xì)致刻畫，使其形象更加寫實(shí)、逼真、生動(dòng)和美觀。

唐三彩是低溫鉛釉陶，彩釉在釉燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生很大的流動(dòng)，所以在塑造人物頭部時(shí)并不施釉。釉燒后，為了增加真實(shí)感，要在頭部涂以一層白粉，加以朱唇，并將眉眼、胡須、頭發(fā)巾帽、花鈿等，用墨彩進(jìn)行描繪。正因?yàn)殚_相工藝能夠根據(jù)人物不同的身份、地位、貴賤尊卑等特點(diǎn)，刻畫出人物不同的相貌神態(tài)和內(nèi)心世界，所以唐三彩人物俑能夠生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。

三、唐三彩的藝術(shù)魅力

唐三彩的創(chuàng)作題材十分廣泛，從帝王到將相，從平民百姓到達(dá)官顯貴，從才子到佳人，從中國僧人到外國客商等等，以一種前所未見的、從容開放的方式，充分地反映出唐代社會(huì)生活的風(fēng)貌。其造型不僅豐富，而且生動(dòng)逼真。從目前出土的唐三彩器看，無論是神態(tài)各異的人物俑、憨態(tài)可掬的動(dòng)物俑、無所不備的生活用具，還是古色古香的建筑模型，在形象的塑造上，都體現(xiàn)出一種雖飽滿圓渾卻不流于臃腫，雖華美富麗卻不流于庸俗，雖飾品繁多卻不失清晰明快的審美觀念。

敦厚飽滿的形象固然是唐三彩的外在特征，而絢麗華美、斑駁燦爛的色彩構(gòu)成了其另一個(gè)取勝的重要特色，它在色彩的運(yùn)用方面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)釉陶藝術(shù)的極大突破。唐人在漢代綠釉和黃釉的基礎(chǔ)上，經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)間的摸索和實(shí)踐，加以改造、發(fā)展，完成了從簡單釉色到復(fù)雜釉色的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造性地發(fā)明出“唐三彩”這一新工藝，使得原本古拙、樸素的陶器、陶俑，呈現(xiàn)出了前所未有的燦爛光華，營造出一個(gè)令人賞心悅目的色彩世界。唐三彩在色釉的使用上出神入化，工藝巧奪天工。唐代工匠們經(jīng)歷千百次的實(shí)踐，熟練掌握了各種金屬氧化物的屬性和呈色原理，成功配置出了白、黃、淺黃、深綠、淺綠、棕紅、赭紅、天藍(lán)、黑、茄紫等不同釉色，他們把各種色釉同時(shí)交錯(cuò)施于胎體表面，唐三彩的釉層厚度較大，在燒制過程中因流動(dòng)而形成垂滴、融合、暈開等藝術(shù)效果。制作三彩時(shí)，施釉技法的多樣性使得燒成后釉面呈現(xiàn)出絢麗多姿的裝飾效果，根據(jù)不同的陶俑品類和造型，在不同的部位采用不同的施釉技法。比如在燒制人物俑時(shí)，有意點(diǎn)繪而形成的衣裙、披帛等部位的不同釉色和花紋斑點(diǎn)，恰似天然，而非人工。因此，唐三彩有著普通敷彩貼金的雕塑品所不能比擬的特殊的藝術(shù)效果。三彩生活用具則是在貼花、印花、畫花的輪廓內(nèi)，敷上單色或多色釉，燒造時(shí)鉛釉流動(dòng)，各種色彩呈現(xiàn)出濃淡變化的層次，絢麗多姿的色調(diào)與裝飾手法有機(jī)地結(jié)合起來。盡管三彩器的釉色復(fù)雜多變，卻很注重色彩的層次、布局、對(duì)比和襯托。如洛陽出土的塔形罐，釉色安排的得體有序，蓋上以醬色、藍(lán)色為主，以白色、淡黃色為輔，鼓出的腹部以褐、藍(lán)、黃、綠、白等色，密集地加以點(diǎn)畫，形成色彩濃烈的斑塊，底座則交錯(cuò)施以淺綠、淺黃和白色，頗有淡雅莊重之感。

總之，唐三彩以其高超的表現(xiàn)手法和對(duì)造型美的追求，充分展現(xiàn)出大唐帝國的氣勢(shì)，具有濃郁的時(shí)代氣息。三彩器借鑒、融匯了各類工藝技法，在陶瓷工藝上為后世做出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)宋代之后的各種低溫色釉、各種彩瓷以及元代以后青花瓷的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、唐三彩的藝術(shù)地位

唐三彩從產(chǎn)生到衰落僅有百年，可謂盛唐之時(shí)的曇花一現(xiàn)。但唐三彩燒制成功的意義卻是非凡的。“唐三彩的興起、發(fā)展和衰退，與唐朝的政治經(jīng)濟(jì)相伴隨：初唐的創(chuàng)始，盛唐的發(fā)展，安史之亂后的衰退，似乎是合著一個(gè)節(jié)拍進(jìn)行的。特別是盛唐時(shí)期的三彩作品，是那么生動(dòng)直觀地反映了當(dāng)時(shí)的富裕生活，給人以雍容堂皇富貴的印象。”唐三彩在寫實(shí)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力，概括、夸張地塑造出品類繁多的形象，形成獨(dú)具魅力的風(fēng)格，展現(xiàn)出唐代各個(gè)方面的社會(huì)生活，體現(xiàn)了盛唐氣象蘊(yùn)含的豐富文化氣息。