如何在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中形成工具性與人文性的統(tǒng)一

焦嬌

【摘要】語(yǔ)言除了是交流的工具，又是文化的載體，它傳承、發(fā)展和創(chuàng)新著人類的文化，蘊(yùn)含著豐富的人文性。英語(yǔ)是一門工具性和人文性兼具的學(xué)科。本文從語(yǔ)言的交際性特點(diǎn)著手，探討了其在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中工具性與人文性相統(tǒng)一的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】交際工具性 人文性 小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

英語(yǔ)是一門兼有工具性和人文性的學(xué)科。在我們的英語(yǔ)教育過程中不僅應(yīng)注意語(yǔ)言工具訓(xùn)練，還要貫徹人文教育思想，將人文精神滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺、藝術(shù)的感覺、美的感覺。

一、什么是語(yǔ)言的工具性

人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程和結(jié)果，通過語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行交流和傳遞。英語(yǔ)教學(xué)必須注重學(xué)生詞匯、句型、語(yǔ)法等知識(shí)的掌握說聽讀寫技能的訓(xùn)練這是工具的基礎(chǔ)。試問，如果學(xué)生的詞匯量較少，基本的句型不會(huì)，基本的語(yǔ)法沒有掌握，他如何去交際？所以，必須注重英語(yǔ)的工具性讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

二、什么是語(yǔ)言的人文性

英語(yǔ)教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生成為具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、濃厚的興趣、愉悅達(dá)觀的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格和有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的高素質(zhì)的人才，這就是英語(yǔ)教學(xué)的人文性。小學(xué)英語(yǔ)課程既要提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力，也要培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的重要課程。如果語(yǔ)言是思維和交流的工具以及人們參與社會(huì)活動(dòng)的重要條件，那么語(yǔ)言學(xué)習(xí)就應(yīng)該在各種思維訓(xùn)練活動(dòng)、交際活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。

三、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一

新課程提倡的三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀是一個(gè)有機(jī)的整體，不是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。布盧姆說：“認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的。每一種情感行為都有某種類別的認(rèn)知行為與之相對(duì)應(yīng)；反之亦然。”換句話說，英語(yǔ)教學(xué)中的“知識(shí)”、“技能”，是和在訓(xùn)練這些“技能”、獲得這些“知識(shí)”的過程中所體現(xiàn)出來(lái)的“思想”、“態(tài)度”、“人文”、“情感”緊密相關(guān)的，也就是說，任何一次“技能”的訓(xùn)練，任何一種“知識(shí)”的獲得，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，都黏附著特定的價(jià)值觀。

四、怎樣有效地在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中形成工具性與人文性的統(tǒng)一

以前說到英語(yǔ)我和大多數(shù)人一樣，首先會(huì)想到跟它有聯(lián)系的詞是“工具”。不錯(cuò)，作為一種語(yǔ)言，英語(yǔ)是西方國(guó)家人與人之間思考問題、表達(dá)感情、交流思想的工具。但是語(yǔ)言除了是交流的工具，又是文化的載體，它傳承、發(fā)展和創(chuàng)新著人類的文化，蘊(yùn)含著豐富的人文性。那么我們應(yīng)當(dāng)如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一？

1.讓學(xué)生感受中英文化的差異。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授Edward Sapir說：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開文化而存在?！币虼嗽谝院蟮慕虒W(xué)過程中我們一定不可忽視教材中的Good to know 部分的內(nèi)容。如：世界各地的時(shí)間是不一樣的，教師可加以講解，再讓學(xué)生去大賓館大堂去考查。

2.感受中西方語(yǔ)言習(xí)慣的差異。相比中國(guó)人的謙遜、禮讓，西方人在語(yǔ)言表達(dá)上有時(shí)比較直白，有時(shí)又比較委婉。這在我們的教材中同樣有所體現(xiàn)，值得我們英語(yǔ)教師好好地去挖掘。當(dāng)覺得別人觀點(diǎn)自己不能認(rèn)同，西方人通常不直接否定別人，而會(huì)說I dont think so. 或者Im not sure；營(yíng)業(yè)員看到顧客來(lái)買東西，通常會(huì)熱情地說Can I help you？，而不會(huì)像中國(guó)的店員那樣直接問：你想買什么？（What do you want？）；如果老師經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注這些差異，不但學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)素養(yǎng)會(huì)得到提高，在待人接物的人文素質(zhì)上也會(huì)進(jìn)一步完善。

3.建立良好的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。在班內(nèi)建立濃厚、良好的運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的小組合作語(yǔ)言環(huán)境，以及引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行英語(yǔ)課外閱讀和觀看英語(yǔ)原聲片等，從各個(gè)方面全面接觸和學(xué)習(xí)英語(yǔ)。學(xué)生大膽地參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高運(yùn)用語(yǔ)言交際的能力，取得很好的效果。在教學(xué)中可以采取以下幾點(diǎn)：（1）開展主題討論，深化課文理解。人文思想都是以一種隱性的狀態(tài)而存在，需要教師具有較強(qiáng)的人文滲透意識(shí)和水平，在充分吃透教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平與心理特征，結(jié)合相關(guān)主題，選取適當(dāng)?shù)慕嵌?，組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流活動(dòng)。大家的學(xué)習(xí)體會(huì)、感悟和經(jīng)驗(yàn)得到交流、討論和分享，相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)與技能也能得到不同程度的鍛煉和提升。（2）巧設(shè)“障礙” “沖突”，激活學(xué)生思維。創(chuàng)新源之“好奇”與“質(zhì)疑”。課堂上適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的設(shè)問，能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，激活學(xué)生的思維。學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的，為此，教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，有意地給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于解開這些“沖突”（問題）時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。（3）結(jié)合生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。運(yùn)用學(xué)習(xí)總結(jié)的文本思想去關(guān)注社會(huì)、感受生活、認(rèn)識(shí)自我。也可以是“拓展能力”，比如說的能力和寫的能力。這一環(huán)節(jié)，要根據(jù)文本的思想價(jià)值和寫作特色來(lái)確定，可以有所取舍，有所側(cè)重。

五、結(jié)束語(yǔ)

2011版《課程標(biāo)準(zhǔn)》更清晰地闡述了英語(yǔ)課程的目的，即在發(fā)展學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，提升整體國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)科技創(chuàng)新和跨文化的人才培養(yǎng)。教師有計(jì)劃地抓好學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言交際用語(yǔ)的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力的過程本身就是一種人文熏陶?？梢赃@樣說，語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性直通人文性。作為新課程改革中弄潮兒的英語(yǔ)教師，我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地落實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性以便為構(gòu)建更厚重的人文豐碑奠基！