構(gòu)建聲樂生命課堂 實(shí)現(xiàn)自我超越

富春雷

摘 要：教育是人的靈魂的教育，真正的教育是心心相印的活動(dòng)，課堂生命的發(fā)展才是教育的真諦。本文試從話題緣起，構(gòu)建音樂生命課堂的重要意義和構(gòu)建音樂生命課堂的策略等三方面來闡述聲樂生命課堂的重要性。

關(guān)鍵詞：音樂教育；課堂；重要意義

教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)?！弊⒅卣n堂生命的發(fā)展才是教育的真諦。

1 話題的緣起

中國(guó)新式的音樂教育從民國(guó)初的學(xué)堂樂歌開始，已有近百年的歷史。其每一步的發(fā)展都是特定歷史時(shí)期文化發(fā)展的結(jié)果。其發(fā)展過程無不伴隨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化之間激烈的文化碰撞。在研究現(xiàn)代音樂教育發(fā)展的過程中，離不開對(duì)主體意識(shí)確立的討論。說到底，音樂教育的目標(biāo)就是確立音樂生命課堂文化構(gòu)建意識(shí)的教育。就是“將漫長(zhǎng)的音樂文化發(fā)展歷程中積累、沉積下來的音樂文化傳統(tǒng)，通過教育手段和引導(dǎo)訓(xùn)練，在受教育者深層心理結(jié)構(gòu)中形成一種肯定的心理傾向或思維方式，并使大多數(shù)人能夠在觀念、心理和思維方式中接受它、信奉它?！蹦敲?，中國(guó)現(xiàn)代音樂教育又是怎樣的一種現(xiàn)象呢？

1.1 整齊劃一的教學(xué)要求

教師按照統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)行事，用劃一的標(biāo)準(zhǔn)要求截然不同的學(xué)生，用千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)衡量個(gè)性差異的學(xué)生，忽視了人的差異性和人的心理過程的復(fù)雜性。作為學(xué)習(xí)和發(fā)展主體的學(xué)生沒有選擇的權(quán)力和空間，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性逐步消失，一些不適應(yīng)這種統(tǒng)一僵化教育模式的學(xué)生成為“差生”受到歧視和忽略。

1.2 唯知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)

我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理論把“教學(xué)活動(dòng)看作一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。教師和學(xué)生是以知識(shí)為中介連接起來的知識(shí)的“傳聲筒”和知識(shí)的“接受器”，課堂教學(xué)成了知識(shí)的“交易所”。教師把教材中的內(nèi)容當(dāng)作金科玉律，把教參中的提示當(dāng)作亦步亦趨的向?qū)?。唯知識(shí)的結(jié)果是唯教材、唯教參、唯教案。

1.3 “授—受”的師生關(guān)系

在這種關(guān)系中，教師是知識(shí)的權(quán)威和擁有者，他的主要作用是講授和傳遞書本知識(shí)，視學(xué)生為無知、不成熟的人，視其為被動(dòng)接受知識(shí)的受體，接收下教師傳過來的知識(shí)。在“授—受”關(guān)系中，師生雙方把對(duì)方看作是一個(gè)對(duì)象。教師漠視學(xué)生的獨(dú)特性、自主性，獨(dú)創(chuàng)性，把自己的特點(diǎn)、思維強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。師生之間失去了人與人的相通相融，失去了更重要、更深層的意義——情感陶冶、精神拓展乃至生命發(fā)展的意義。在這樣一個(gè)傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生沒有活力，學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，沒有創(chuàng)新能力，更談不上生命力。

1.4 “畢業(yè)等于失業(yè)”危機(jī)感的嚴(yán)重干擾

俗話說：學(xué)而優(yōu)則士。在學(xué)生的眼中，讀大學(xué)的目的就是為了受業(yè)，但現(xiàn)如今，學(xué)生面臨的是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，“考上大學(xué)就有出路”的安全感、優(yōu)越感蕩然無存，那種畢業(yè)等于失業(yè)的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)困擾著學(xué)生，他們感到前途渺茫，即使學(xué)得再認(rèn)真，也同樣面臨“人滿為患”的威脅，精神空虛。因此，學(xué)習(xí)無目標(biāo)、被動(dòng)、懶散，給聲樂課堂蒙上了陰影，以致使生命價(jià)值丟失。

2 構(gòu)建音樂生命課堂的重要意義

葉瀾教授曾說：“……大學(xué)音樂教學(xué)，應(yīng)從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂?！蔽覀冋n堂教學(xué)是面對(duì)生命的，生命是至高無上的，面對(duì)生命就是要以人為本。課堂教學(xué)有其自身發(fā)展的規(guī)律，生命的成長(zhǎng)也是其自身發(fā)展的規(guī)律，我們要從內(nèi)在的東西中尋找生命成長(zhǎng)與發(fā)展的軌跡。大學(xué)時(shí)代是人生最美好的一段時(shí)光，是最愉快的人生旅途。這段時(shí)間是孩子們心智從混沌走向清醒的重大轉(zhuǎn)折期，需要教育和點(diǎn)撥。

我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價(jià)值觀，即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為皈依的教學(xué)，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，它蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。人的發(fā)展永遠(yuǎn)具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠(yuǎn)處在被喚醒、被開掘、被提升之中。教師應(yīng)懂得學(xué)生總在變化著、生長(zhǎng)著，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有助于其生命充分生長(zhǎng)的情境，把學(xué)生的生命力量引出來，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程。

只有當(dāng)一個(gè)時(shí)代有了關(guān)于人和生命價(jià)值的神圣意識(shí)，才會(huì)有從生命意義的角度看待課堂教學(xué)的教育思想和呼聲。課堂是什么？課堂應(yīng)該是什么？我的回答是：課堂是生命，只有改革課堂，才能培養(yǎng)出有健全人格的學(xué)生，才能推動(dòng)學(xué)校發(fā)展?？梢姟敖?gòu)聲樂生命課堂求學(xué)院發(fā)展的舉措是有多么重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3 構(gòu)建音樂生命課堂的策略

3.1 樹立“音樂生命課堂建構(gòu)”的核心理念

雅斯貝爾斯說：“教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！比绻虒W(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就弱化了教學(xué)的意義。注意生命發(fā)展的教學(xué)不只是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而是通過體驗(yàn)與反省使知識(shí)進(jìn)入個(gè)人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生命境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融化在一起。注重生命發(fā)展的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)知識(shí)的同時(shí)感受到理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。

新課程倡導(dǎo)的核心理念也體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。課程以學(xué)生發(fā)展為本——基于學(xué)生發(fā)展、關(guān)于學(xué)生發(fā)展、為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這一理念體現(xiàn)了我國(guó)素質(zhì)教育的目標(biāo)和總要求，是新課程體系的靈魂和核心。確定也體現(xiàn)了教育活動(dòng)功能與邏輯起點(diǎn)的回歸——教育活動(dòng)即根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律有目的地培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人和活動(dòng)。知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一這是新課程在其功能目標(biāo)上的設(shè)定，也是統(tǒng)領(lǐng)課程其他方面要素的核心和靈魂。新課程設(shè)定的這一目標(biāo)既體現(xiàn)了學(xué)生身心全面發(fā)展的要求——學(xué)生的發(fā)展決不僅僅表現(xiàn)在會(huì)背書會(huì)解題上，而是一種能使自己成為幸福生活的創(chuàng)造者并進(jìn)而成為美好社會(huì)的建設(shè)者的、自主的全面和諧的有特色的可持續(xù)的發(fā)展；也體現(xiàn)了教育活動(dòng)的一種文化追求：教育既是文化的產(chǎn)品又是文化的載體；教育應(yīng)該培養(yǎng)人具有豐富的文化內(nèi)涵，教育活動(dòng)應(yīng)該是充滿理性、人性和靈性。因此，在音樂教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多地參與、更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感陶冶、更多的與傳統(tǒng)文化交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，都是文化音樂新課程內(nèi)容所要求的。

3.2 確立“構(gòu)建生命課堂教學(xué)的”音樂觀

將漫長(zhǎng)的音樂文化發(fā)展歷程中積累、沉積下來的音樂文化傳統(tǒng)，通過教育手段和引導(dǎo)訓(xùn)練，在受教育者深層心理結(jié)構(gòu)中形成一種肯定的心理傾向或思維方式，并使大多數(shù)學(xué)生能夠在觀念、心理和思維方式中接受它、信奉它。讓學(xué)生在多元文化的熏陶下，養(yǎng)成高雅的音樂素養(yǎng)，樹立起正確的音樂觀，這是現(xiàn)代社會(huì)人文教育的共同目標(biāo)，也是進(jìn)步的現(xiàn)代人應(yīng)該具備的特點(diǎn)。

3.3 重視音樂綜合素質(zhì)培養(yǎng)，鼓勵(lì)自我超越

從心理學(xué)角度來講，在人們基本的生理需要，安全需要得到滿足后，影響人類生活質(zhì)量的主要是一些高層次的精神需要的滿足狀況。例如，對(duì)音樂的需求，自身的需求，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自我超越等。

在音樂教學(xué)中確立動(dòng)態(tài)生成主體意識(shí)，不僅僅局限于課堂的教與學(xué)，還可以通過以聽、唱、看、仿、演、創(chuàng)等多條渠道多種形式的實(shí)踐體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，超越自我。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)提高音樂素養(yǎng)，為社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞囊魳犯呤?。就業(yè)何愁？