對海外綜藝節(jié)目火爆熒屏的冷思考

章昱

近年來，以《中國好聲音》、《爸爸去哪兒》、《奔跑吧兄弟》為代表的一批真人秀電視綜藝節(jié)目，引進(jìn)海外節(jié)目模板，嵌入中華文化的內(nèi)容，穿插各種時(shí)尚元素，在熒屏上大放異彩，博得了一大批電視觀眾的熱捧。筆者認(rèn)為這種方式對于現(xiàn)階段來說是可行的。目前國內(nèi)各大電視臺(tái)還處于“比體力”的階段：誰“塊頭大”、財(cái)力雄厚，誰就能更多更快地從海外購得節(jié)目模板，經(jīng)過一定的本土化再創(chuàng)作之后，集華麗的布景、精美的服飾、靚麗的明星于一體，內(nèi)容編排新鮮充實(shí)、表現(xiàn)方式新穎活潑，對國內(nèi)觀眾吸引力很大。但是這是暫時(shí)的、階段性的：體力終有一天會(huì)耗盡，大把甩鈔票比“體力”說到底還是自殺式的惡性競爭，難以為繼。總有一天還是要比“智力”——以創(chuàng)造、創(chuàng)新取勝。

習(xí)近平總書記曾在2014年提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的概念。他說：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)……把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承選編優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！薄霸趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

雖然“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”這兩個(gè)概念是習(xí)總書記在談到文化的 “古為今用”時(shí)提出的，但在“洋為中用”時(shí)同樣適用?！皠?chuàng)造性”是在新的環(huán)境下從無到有的新創(chuàng)新建，“轉(zhuǎn)化”是在已有基礎(chǔ)上做出順應(yīng)環(huán)境的變革與完善，“創(chuàng)新性”是新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，“發(fā)展”是向前開發(fā)拓展。因此我們可以這樣理解：引進(jìn)海外綜藝節(jié)目并進(jìn)行本土化改造，是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；而創(chuàng)新性發(fā)展則提出了更高的要求：突破海外引進(jìn)模式，建立自主原創(chuàng)節(jié)目開發(fā)機(jī)制。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一脈相承的兩個(gè)階段。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照中國的國情和中國觀眾的價(jià)值觀、審美情趣對來自海外綜藝節(jié)目的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以改造，賦予其我國改革開放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵和充滿活力、張力的表達(dá)形式。這個(gè)過程，就是魯迅先生說過的“拿來主義”——有選擇地拿、為我所用地拿、不卑不亢地拿。正如先生所說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！?一切好的東西都是人類的共同財(cái)富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西，對中國的進(jìn)步有關(guān)的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思。從這個(gè)角度來說，《奔跑吧，兄弟》等綜藝節(jié)目已經(jīng)在作創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的嘗試了，而且成績斐然。

但是，節(jié)目模式畢竟是從其“原產(chǎn)國”的社會(huì)和文化土壤中生長出來的，并不是所有的節(jié)目模式都適合“拿來”，即便是可以“拿來”的模式，也不能一直“拿”下去。這是由以下幾個(gè)因素決定的：首先從內(nèi)容上來看，在我國改革開放不斷深化的大背景下，人們的利益日益多元，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、差異性充分顯現(xiàn)，受眾對文藝節(jié)目的選擇性、多變性明顯增強(qiáng)。這樣的需求僅憑對海外綜藝節(jié)目創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是無法滿足的。其次從數(shù)量上來說，海外綜藝節(jié)目模板盡管數(shù)目不少，但在“中國觀眾”這個(gè)龐大的收視群體面前，在國內(nèi)各大電視臺(tái)的“掃貨”面前，顯得杯水車薪。這個(gè)道理與要解決13億中國人的吃飯問題必須由中國人自己想辦法是一樣的。最后，也是最重要的，從屬性上來說，電視綜藝節(jié)目是一種文化產(chǎn)品，是傾向性不十分外露的宣傳產(chǎn)品，是國家文化軟實(shí)力的組成部分，因此“命根子”必須掌握在我們自己手中。雖然海外成功的節(jié)目模板經(jīng)過一定的本土化，擁有了“中國風(fēng)”的外殼，但也依然殘留其原產(chǎn)國的影子，其背后總是隱藏著某種價(jià)值觀，這種價(jià)值觀必然或多或少暗含了與我國主流價(jià)值觀相悖的文化因素和精神內(nèi)核；當(dāng)帶有某種價(jià)值偏向的節(jié)目播放之后，其中的價(jià)值訴求有可能會(huì)產(chǎn)生一種“合法性效應(yīng)”，會(huì)潛移默化地影響受眾?！皬V東衛(wèi)視曾引進(jìn)美國經(jīng)典節(jié)目《幸存者》，本土化后取名《生存大挑戰(zhàn)》。在原版節(jié)目中，16名參賽者為了在野外生存，除了實(shí)施暴力之外，爾虞我詐、惡意中傷、造謠欺騙等等各種低劣手段無所不用其極，人性中最丑惡最可恥的部分‘合理地展示在大眾傳播媒介電視上，成為參賽者求生的合法手段。盡管在引進(jìn)的同時(shí)，廣東電視臺(tái)進(jìn)行了本土化改造，將人性的貪婪、自私改變?yōu)閳F(tuán)結(jié)合作、互相幫助，讓節(jié)目的內(nèi)涵符合中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀，但是根深蒂固在節(jié)目中的西方個(gè)人主義思想還是揮之不去，耳濡目染地影響著電視機(jī)前的中國觀眾?！?這種潛在的文化侵襲和滲透是非?？膳碌?。

因此，我們在電視業(yè)發(fā)展道路上，可以歷經(jīng)比較、模仿、學(xué)習(xí)、引進(jìn)，但絕不能止步于引進(jìn)，從而形成一種依賴。引進(jìn)海外綜藝節(jié)目模板、吸收它的合理部分、消解它的消極因素、進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以作為我國電視業(yè)學(xué)習(xí)國外先進(jìn)、科學(xué)的節(jié)目生產(chǎn)機(jī)制、創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)的一種過渡性選擇。當(dāng)站在巨人的肩膀上，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化積累了一定能量和實(shí)力之后，建立起原創(chuàng)節(jié)目的開發(fā)機(jī)制，走出一條具有自主版權(quán)的，擁有強(qiáng)大競爭力的，甚至能實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略的綜藝節(jié)目之路，才是最終的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.且介亭雜文·拿來主義.人民文學(xué)出版社，1973年版

[2]馬靜.從《爸爸去哪兒》看引進(jìn)類節(jié)目的本土化創(chuàng)新.廣西大學(xué).2014

指導(dǎo)老師：沈愛國