深入研讀文本 讀透教學(xué)內(nèi)容

陳星

新課程倡導(dǎo)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，于是，從文本出發(fā)進(jìn)行拓展、比較閱讀成了閱讀教學(xué)中“時(shí)尚”的做法。但文本的內(nèi)涵還沒(méi)有很好地掌握，就延伸、拓展，遠(yuǎn)離文本過(guò)度，“語(yǔ)文課就會(huì)打水漂”。

某教師執(zhí)教的《只有一個(gè)地球》，課堂上，在僅僅用了約8分鐘時(shí)間交流“你知道課文告訴了你什么”后，便拋給學(xué)生《地球母親──我要懺悔》和《一封來(lái)自地球母親的信》兩篇閱讀材料，然后讓學(xué)生讀完后以“你想對(duì)地球母親說(shuō)些什么”為話(huà)題展開(kāi)對(duì)話(huà);接著教師又借助課件出示并朗讀了兩則網(wǎng)上的信息：《布什拋棄京都議定書(shū)》《布什不參加拯救地球會(huì)議》，在學(xué)生聽(tīng)完后，讓學(xué)生以布什為幫教對(duì)象，以如何說(shuō)服布什為話(huà)題，在模擬勸說(shuō)中展開(kāi)對(duì)話(huà)。整節(jié)課教者沒(méi)有能帶領(lǐng)學(xué)生真正走入文本，話(huà)題僅在“要保護(hù)地球”這一含義上與課文有一絲聯(lián)系，至于課文是從哪些方面來(lái)闡明人類(lèi)的生存“只有一個(gè)地球”的道理的，課文在表達(dá)這一內(nèi)涵時(shí)又運(yùn)用了哪些表達(dá)方法的等等在話(huà)題中絲毫沒(méi)有涉及。

語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，形式只是語(yǔ)言的載體。教材中的文章是編者從眾多的優(yōu)秀文章中篩選出來(lái)的，文質(zhì)兼美、情理并茂，具有示范性。通過(guò)這篇篇文章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解祖國(guó)語(yǔ)言文字，積累大量語(yǔ)言材料，知道怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，并從中得到情的感染和理的啟迪。張志公先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在文本里走個(gè)來(lái)回?！钡珜W(xué)生對(duì)文本的理解不是教師簡(jiǎn)單的傳教達(dá)理，更不是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的原始疊加。面對(duì)文本，應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生“正確的走個(gè)來(lái)回”呢？

一、讀

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課程，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本途徑，因此閱讀教學(xué)第一要?jiǎng)?wù)是讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。如古人所說(shuō)，“讀之而喜，拍案叫絕，起舞旋走;讀之而悲，涔涔淚落，脈脈欲訴。斯時(shí)不知古人為我，我為古人，但覺(jué)神入文，文入心，永不失矣?！痹撟x出畫(huà)面時(shí)讀出畫(huà)面，該讀出情感時(shí)讀出情感，該讀出見(jiàn)解時(shí)讀出見(jiàn)解，該讀出方法時(shí)讀出方法……引導(dǎo)學(xué)生原原本本地讀，平心靜氣地讀，整體聯(lián)系地讀，步步深入地讀，邊讀邊想，邊畫(huà)、批、注，通過(guò)讀書(shū)，讓學(xué)生在課文中“走個(gè)來(lái)回”，完成對(duì)文本語(yǔ)言的玩味、賞析和內(nèi)化，方法的歷練和提高，情感的體驗(yàn)和熏陶。

二、記

作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，閱讀的基本功能就是吸收和儲(chǔ)備。小學(xué)生正是記憶的最佳期。因此，積累語(yǔ)言應(yīng)該是小學(xué)閱讀教學(xué)最重要的目標(biāo)要求之一。要通過(guò)閱讀讓學(xué)生積累精彩而又豐富的語(yǔ)言材料，儲(chǔ)備一些語(yǔ)言模式和語(yǔ)言圖式，使學(xué)生在大腦中形成一個(gè)良好的語(yǔ)言反應(yīng)機(jī)制。

“用得出”──閱讀教學(xué)中的“運(yùn)用”，是集對(duì)語(yǔ)言的理解、吸收、內(nèi)化和運(yùn)用于一體的綜合性訓(xùn)練?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然沒(méi)有明確地提出讀寫(xiě)遷移訓(xùn)練的要求，但是在有關(guān)部分的表述中還是強(qiáng)調(diào)在閱讀中“用得出”的。我們?cè)陂喿x教學(xué)中，要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)這些練習(xí)，通過(guò)運(yùn)用，及時(shí)地把學(xué)生儲(chǔ)備的語(yǔ)言由消極的轉(zhuǎn)化為積極的。

三、品

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”，“體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用”，閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。

聯(lián)系上下文品味。《李時(shí)珍》一課，文中寫(xiě)道：李時(shí)珍親眼看到醫(yī)生能夠救死扶傷，解除病人的痛苦，就立下行醫(yī)的志愿。品味“就”一詞，理解李時(shí)珍立志行醫(yī)的原由，聯(lián)系上下文，從而感悟李時(shí)珍的偉大之處在于有一顆愿為人們服務(wù)而敢于獻(xiàn)身的美好心靈。

對(duì)比品味。例如幽默，老舍有老舍的幽默，（如，《貓》），魯迅有魯迅的幽默（如，《我的伯父魯迅先生》中“談碰壁”），豐子愷有豐子愷的幽默（如，《白鵝》）。將這些語(yǔ)言放在一起對(duì)比品味，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

四、悟

由于認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷等方面的局限，學(xué)生對(duì)文本的理解常有偏頗。如讀〈〈背影〉〉一文，沒(méi)有體會(huì)到深沉的父愛(ài)，只是覺(jué)得父親不遵守交通規(guī)則。不知從何處感悟，不知該如何感悟，面對(duì)文本學(xué)生常有"拔劍四顧心茫然"的迷惘。 消除這種迷惘，教師要引領(lǐng)學(xué)生深入感悟文章。

抓住文章矛盾點(diǎn)感悟?！段覑?ài)故鄉(xiāng)的楊梅》一文，其中有這樣一段話(huà)：“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹(shù)貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨露中歡笑著”。如果僅從語(yǔ)義上理解，會(huì)使人感到莫名其妙，楊梅樹(shù)怎么會(huì)“貪婪”，怎么會(huì)“吮吸”，怎么會(huì)“伸展”和 “歡笑”呢？這些原本就是人的情感、動(dòng)作和行為啊！但是如果讀者知道作者在這里是使用了擬人的修辭方法，是將樹(shù)擬作人，并非犯了人與樹(shù)相混淆的錯(cuò)誤，就會(huì)更形象地感受到楊梅樹(shù)是那樣美好和可愛(ài)。

抓住文章細(xì)微之處感悟。《我的戰(zhàn)友邱少云》中講志愿軍戰(zhàn)士隱蔽的地方離敵人的前沿陣地只有六十多米，不但可以看見(jiàn)鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見(jiàn)地堡和火力點(diǎn)，甚至連敵人講話(huà)都聽(tīng)得見(jiàn)。作者為什么要在此處花費(fèi)這樣多的筆墨，寫(xiě)戰(zhàn)士隱蔽之處和敵人前沿陣地很近呢？無(wú)非是用一個(gè)“近”字，突出一個(gè)“險(xiǎn)”字。感悟到“近”，感悟到“險(xiǎn)”，自然理解了邱少云在烈火燒身時(shí)一動(dòng)不動(dòng)的英雄行為了。

五、練

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文 的熟練技能。”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、把握語(yǔ)言文字的規(guī)律是閱讀教學(xué)任務(wù)之一，技能的形成必須通過(guò)反復(fù)練習(xí)。

憑借課文內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)。這種練習(xí)的優(yōu)點(diǎn)是把對(duì)語(yǔ)言形式的運(yùn)用跟對(duì)課文內(nèi)容的理解結(jié)合起來(lái)。如《 曼谷的小象》有個(gè)句子：“啊，多么乖巧的小象！我心中暗暗贊嘆?！币髮W(xué)生運(yùn)用這種感嘆句式，寫(xiě)一句話(huà) 贊美泰國(guó)婦女阿玲。

沿著課文內(nèi)容進(jìn)行拓展性練習(xí)。如《火燒云》說(shuō)火燒云變化極多，像馬，像狗，像獅子，我們可以讓 學(xué)生想想還會(huì)像什么，模仿課文的寫(xiě)法用“像什么——變——不像”的順序?qū)懸欢卧?huà)，既學(xué)習(xí)了課文的寫(xiě)法， 拓展了課文的內(nèi)容，又發(fā)展了學(xué)生的想象力。

遷移性練習(xí)。有閱讀能力的遷移，即用本課學(xué)習(xí)的閱讀方法讀課文中其他的幾段話(huà)，或其他的文章; 也有讀與寫(xiě)的遷移，即學(xué)習(xí)本課的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一個(gè)片斷或一篇文章。通過(guò)練，學(xué)生掌握遣詞造句的方法，常用句式，構(gòu)段的方法;敘述、說(shuō)明的方法等。

多元理解而不離文本，個(gè)性飛揚(yáng)而不隨心所欲，思維馳騁而不胡思亂想，這才應(yīng)該是我們所要追求的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，這才是有實(shí)效性的閱讀教學(xué)。