現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的本體化溯源

邢博川　朱海英

摘 要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的人文理念和人文精神的熏陶下，實(shí)現(xiàn)以人為本的具有大眾化、多感化和網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)的綠色設(shè)計(jì)和低碳設(shè)計(jì)思想?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的服務(wù)為目標(biāo)，致力于在人類物質(zhì)和精神層面的再創(chuàng)造，并且不斷追尋本體化的終極設(shè)計(jì)追求。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；本體化；溯源

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義在于本著面向人類服務(wù)的本體化理念，對(duì)人類世界的革命性創(chuàng)造，構(gòu)建更加豐富的人文化生活圖景。作為人類現(xiàn)代生活的綜合性藝術(shù)活動(dòng)，在當(dāng)下現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了多學(xué)科知識(shí)，不斷挑戰(zhàn)著空間創(chuàng)意的極限，開拓人性化的發(fā)展道路。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本源依舊是人的本質(zhì)。

1 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本體化起源

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的人文精神和審美追求是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源和設(shè)計(jì)思維的基石，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的人文價(jià)值的繼承和再創(chuàng)新。在現(xiàn)代藝術(shù)的誕生和演變過程中，始終與傳統(tǒng)繪畫一脈相承。在傳統(tǒng)繪畫人文精神的熏陶下，設(shè)計(jì)師將藝術(shù)審美與生活服務(wù)融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)形式的不斷推陳出新。19世紀(jì)以來(lái)，一大批具有印象派色彩、立體主義的形態(tài)建構(gòu)等現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)理念的西方傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)大師實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的傳播，使得設(shè)計(jì)形態(tài)逐步擺脫了簡(jiǎn)單模仿自然的樣式，更加趨向主觀的再創(chuàng)造。

1.1 西方繪畫藝術(shù)的引領(lǐng)

一方面，現(xiàn)代藝術(shù)的變革起源于印象主義，先后經(jīng)歷了印象、新印象和后印象主義的初期探索階段，使人類對(duì)于物象的感知和表現(xiàn)方式產(chǎn)生了新的理解，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。印象主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語(yǔ)言產(chǎn)生了深刻的影響，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語(yǔ)更加炫彩奪目，也是人們對(duì)于設(shè)計(jì)的審美追求有了新的理解增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺信息傳播力，使得設(shè)計(jì)內(nèi)容過多地開始強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)中人類自身；另一方面，作為現(xiàn)代藝術(shù)的視覺傳達(dá)形式的兩種類型之一的再造自然型，具有強(qiáng)烈的主觀抽象的表現(xiàn)特點(diǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的以人為本，面向人類自身服務(wù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的滋養(yǎng)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的肌理技術(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)性，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法語(yǔ)言的水墨材料體現(xiàn)了濃濃的東方傳統(tǒng)文化的人性化精神情節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求完美的藝術(shù)意境，要求畫品與人品相結(jié)合，工中帶寫，許多設(shè)計(jì)作品在素材選取、構(gòu)成、色彩以及文字等構(gòu)成元素上，都洋溢著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美取向。

2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本體化構(gòu)建

2.1 綠色設(shè)計(jì)

在當(dāng)下生態(tài)環(huán)保理念的影響下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美理念越來(lái)越從保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，追求自然美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。綠色設(shè)計(jì)理念也越來(lái)越成為評(píng)價(jià)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。在綠色設(shè)計(jì)理念的指引下，設(shè)計(jì)師應(yīng)從尊重自然生態(tài)基本法則的角度出發(fā)遵循環(huán)生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)；此外，設(shè)計(jì)師要樹立綠色環(huán)保意識(shí)，積極通過綠色健康的設(shè)計(jì)作品來(lái)引導(dǎo)人們的綠色審美理念，始終倡導(dǎo)人與自然的和諧相處?？傊?，藝術(shù)設(shè)計(jì)出了要關(guān)注設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身，也要更多地掛住我們的自然生態(tài)環(huán)境，借助綠色設(shè)計(jì)理念和手段，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)開辟新的天地。

2.2 低碳設(shè)計(jì)

低碳設(shè)計(jì)旨在降低空氣中碳的排放，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，最大限度地激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人本化靈感。低碳設(shè)計(jì)、低碳生活已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)生存意識(shí)的主流，從而引發(fā)設(shè)計(jì)低碳的創(chuàng)意趨勢(shì)。設(shè)計(jì)旨在從人類的可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律，降低對(duì)空氣中碳的排放量，保護(hù)自然環(huán)境，并且最大限度地發(fā)掘各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的人本性設(shè)計(jì)靈感，使人們對(duì)生活質(zhì)量和精神享受擁有最大程度的滿足感。

2.3 非物質(zhì)設(shè)計(jì)

在工業(yè)化大生產(chǎn)的時(shí)代，技術(shù)設(shè)計(jì)的理念在于更多地滿足人們的物質(zhì)需求，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)導(dǎo)向等方面更多地趨向人性化，向非物質(zhì)的設(shè)計(jì)理念發(fā)展，更多的是滿足人們的精神需求。在更為深刻的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，面向人類的需求和發(fā)展，凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極追求，依托本體化設(shè)計(jì)導(dǎo)向，通過設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的精神效應(yīng)來(lái)?yè)嵛咳藗冊(cè)诟咚俣?、快?jié)奏的生活壓力下所產(chǎn)生的焦慮和不安，使人類超越物質(zhì)的束縛，進(jìn)而追求精神健康的體驗(yàn)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的非物質(zhì)化是設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

3 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本體化化溯源

3.1 大眾化

現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在很大程度上是由圖像視覺信息所傳達(dá)的人類認(rèn)知和審美世界。也正是由于當(dāng)下圖像信息設(shè)計(jì)人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的大眾性理念，這直接表現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)、思維導(dǎo)向和設(shè)計(jì)靈感來(lái)自大眾文化，同時(shí)也致力于使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)到達(dá)簡(jiǎn)潔、深刻、直接和精致的藝術(shù)追求和審美取向。因此，大眾性正是現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代特征，同時(shí)也稱為評(píng)價(jià)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的重要參考標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借助各種各樣的設(shè)計(jì)形式傳遞信息知識(shí)、表現(xiàn)藝術(shù)審美。除了滿足人們的物質(zhì)享受，更多的是啟迪人們的審美意識(shí)，洗滌人類的審美心靈，提升人們的審美藝術(shù)享受。

3.2 網(wǎng)絡(luò)化

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，不論是信息的傳遞容量還是信息的傳遞速度都在飛速地增長(zhǎng)，使得原先的語(yǔ)言和文字媒介已經(jīng)無(wú)法滿足信息傳遞的需要，信息容量大、內(nèi)容豐富、傳播快捷的視覺媒介應(yīng)運(yùn)而生。由于圖像傳播媒介不具有文字等的認(rèn)知隔離和交流障礙，突破了不同地域和文化傳統(tǒng)的束縛，超越了時(shí)空的局限性，已經(jīng)越來(lái)越成為符合人們交流習(xí)慣的交流媒介，也被大眾和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)界所廣泛接受，迅速形成網(wǎng)狀傳播的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)圖像將設(shè)計(jì)理念和圖像信息以更加便捷并且覆蓋全球的傳播途徑傳遞給更加廣泛的受眾，信息時(shí)代的圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)理念和圖像信息的全球性傳播途徑以強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)覆蓋力深受大眾喜愛。借助這種網(wǎng)狀非線性的方式，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加便捷地服務(wù)于大眾生活。因此，網(wǎng)絡(luò)性也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的一個(gè)重要體現(xiàn)。

3.3 多感化

藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的受眾是具有多感官的審美本體，多感官途徑的藝術(shù)理念傳達(dá)更具有高效的藝術(shù)審美效果。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過多感化的設(shè)計(jì)理念，徹底打破傳達(dá)媒介的低劣化應(yīng)用，通過多樣的感官參與體驗(yàn)設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)，到達(dá)了直接、真實(shí)、直觀的傳達(dá)效果，一起傳播范圍更廣泛、傳播效率風(fēng)高效的特點(diǎn)被大眾和設(shè)計(jì)師所認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了一種全新的設(shè)計(jì)傳達(dá)手段。借助多感官的藝術(shù)體驗(yàn)和外感價(jià)值的完美統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)作品的信息傳播效率和接受范圍獲得了質(zhì)的飛躍，最大化了藝術(shù)理念的傳播效果。因此，多感官的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也是時(shí)代大眾審美和藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的時(shí)代訴求和歷史潮流。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的人文理念和人文精神的熏陶下，實(shí)現(xiàn)以人為本的具有大眾化、多感化和網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)的綠色設(shè)計(jì)和低碳設(shè)計(jì)思想?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的服務(wù)為目標(biāo)，致力于在人類物質(zhì)和精神層面的再創(chuàng)造，并且不斷追尋本體化的終極設(shè)計(jì)追求。人本化的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念和追求已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美理念，藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本意義在于對(duì)人的主體價(jià)值的認(rèn)同和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人類自身與自然生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人本化思想，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)審美的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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