現(xiàn)代藝術(shù)對當(dāng)代視覺傳達設(shè)計的影響分析

摘 要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了提升，審美觀發(fā)生了巨大的變化，而視覺傳達藝術(shù)也發(fā)生了質(zhì)的改變。當(dāng)代藝術(shù)具有十分豐富的內(nèi)涵和鮮明的美感，并在視覺傳達設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中發(fā)揮著重大的作用，使視覺傳達藝術(shù)上升到了社會藝術(shù)的階段。本文就現(xiàn)代藝術(shù)對當(dāng)代視覺傳達設(shè)計的影響進行了研究分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；視覺傳達設(shè)計；影響

0 前言

時代在不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷地轉(zhuǎn)變，藝術(shù)造型也在隨之更新變化。當(dāng)代視覺傳達設(shè)計深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，不斷從中吸取各種極具創(chuàng)造性和文化內(nèi)涵的構(gòu)想，對弘揚情感和個性有著十分重要的作用。設(shè)計師在設(shè)計過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的影響作用，合理利用，創(chuàng)造出能夠符合時代潮流和人們需求的優(yōu)秀設(shè)計作品。

1 視覺傳達設(shè)計相關(guān)概述

視覺符號是人們通過視覺所看到的，能夠傳達信息的媒介。傳達是由信息發(fā)出者將符號傳遞給信息接收者的過程。而視覺傳達設(shè)計，就是利用視覺符號進行信息傳達的設(shè)計。[1]視覺傳達藝術(shù)設(shè)計師必須與受眾具有相同的知識文化背景，才能使作品中的信息得到有效傳遞。例如，很多西方人并沒有東方文化背景，對中國傳統(tǒng)文化并不了解。因此，“貂蟬”的圖像符號并不能使他產(chǎn)生對“美人”的聯(lián)想。在傳達設(shè)計中，設(shè)計師必須要依據(jù)受眾的文化背景進行設(shè)計，并具備高度概括能力和靈活的思維，能夠?qū)⑵渌枷胪ㄟ^視覺符號有效地傳遞給受眾。

視覺傳達設(shè)計的特點鮮明，具有信息性、折衷性和廣泛性。視覺傳達是通過視覺符號將信息傳遞給人們的過程，信息傳遞是視覺傳達設(shè)計的本質(zhì)，藝術(shù)設(shè)計師設(shè)計的作品能否達到預(yù)期的效果，與設(shè)計師是否能夠確切理解視覺信息和受眾文化背景有關(guān)，由此可見，視覺傳達設(shè)計具有明顯的信息性。

折衷性中的“折衷”指的是當(dāng)對某一事物有不同意見時，所采取的協(xié)調(diào)方法。[2]藝術(shù)創(chuàng)作更注重作品的藝術(shù)性和個人情感的表達，而視覺傳達設(shè)計在現(xiàn)階段已經(jīng)成為一種商品，不能夠隨意表現(xiàn)個人情感。因此，在進行視覺傳達設(shè)計之前，設(shè)計師需要對受眾的需求和設(shè)計的可行性進行分析，通過分析結(jié)果制定設(shè)計方案，以吸引受眾的注意，激發(fā)購買欲望。

廣泛性是指視覺傳達設(shè)計涉及的領(lǐng)域廣泛。視覺傳達設(shè)計是以某一個目的為設(shè)計依據(jù)，將人們的生活、工作方式等因素結(jié)合到一起，并融合到產(chǎn)品的設(shè)計中，涉及領(lǐng)域十分全面。

2 現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)概述

現(xiàn)代藝術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展，具有現(xiàn)代化特征。現(xiàn)代藝術(shù)也是對人們審美觀或是對美的元素的直觀展現(xiàn)形式，能夠使表現(xiàn)對象更加生動立體。[3]現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計有著至關(guān)重要的作用，為視覺傳達設(shè)計提供了豐富的藝術(shù)理念，促進了其設(shè)計總體的構(gòu)思，并實現(xiàn)了視覺傳達設(shè)計的個性化和多元化。

3 現(xiàn)代藝術(shù)對當(dāng)代視覺傳達設(shè)計的影響

3.1 立體主義對視覺傳達設(shè)計的影響

立體主義在西方現(xiàn)代藝術(shù)中具有重要的地位，主要藝術(shù)追求是在同一個平面上將某種物體全方位地展現(xiàn)出來，即對這一物體進行切割、打破、重組的過程。例如，畢加索的《亞維農(nóng)的少女》。后來由于受到非洲雕塑的幾何形和抽象思維影響，立體主義開始利用幾何體來表現(xiàn)人體造型，為造型創(chuàng)造帶來了更多的可能性。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師深受立體主義影響，設(shè)計出了很多極具特色的作品。例如，卡桑的設(shè)計的招貼廣告，利用線條在畫面一側(cè)的集中，構(gòu)成動勢上的延續(xù)。

在立體主義中，貼拼作品能夠利用多種不同的材質(zhì)將客觀世界展現(xiàn)出來，重點提倡人們將自然與繪畫結(jié)合起來，在畫中呈現(xiàn)相同物體的不同角度，使形式語言趨向抽象化?，F(xiàn)代視覺傳達作品充分借鑒了這類作品的特性，設(shè)計出了很多拼貼作品。

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計深受立體主義藝術(shù)手法影響，十分注重題材的造型表現(xiàn)。例如，將黃金分割比例相關(guān)理論運用到廣告視覺設(shè)計中，使自然構(gòu)圖組合呈現(xiàn)在相對獨立的平面，再將主題融入設(shè)計方案中，增強廣告畫面的沖擊性，將所有需要傳遞的信息集中在同一個平面上。

3.2 表現(xiàn)主義對視覺傳達設(shè)計的影響

表現(xiàn)主義是將人們對事物的情感通過夸張的手法展現(xiàn)出來，強調(diào)的并不是客觀世界，而是精神實質(zhì)。表現(xiàn)主義能夠利用色彩、線條等，將人們的精神感悟充分展現(xiàn)出來，并將作品進行情感化處理，將需要傳遞的信息夸張化，加深受眾對作品的印象。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，有很多作品都運用了表現(xiàn)主義，在這些作品的設(shè)計中，為了能夠自由的體現(xiàn)主觀精神，充分利用線條、色塊，將內(nèi)在精神欲望挖掘出來，使畫面更加充實，信息更加夸張，展現(xiàn)出了一種與眾不同的激情。

3.3 達達主義對視覺傳達設(shè)計的影響

達達主義最早形成于第一次世界大戰(zhàn)，是藝術(shù)家們?yōu)榘l(fā)泄心情、安慰自己而誕生的藝術(shù)活動。達達主義用現(xiàn)代詞語可以表示為“非主流”，以其特有的拼貼手法和分割式排版對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計起到了重要的促進作用。現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計在融入達達主義后，其排版更顯創(chuàng)造力，尤其是文字排版，能夠任意扭曲、傾斜，突破了傳統(tǒng)鉛字排版的局限性，使設(shè)計者的想象力得以充分發(fā)揮。

4 結(jié)論

隨著時代的不斷進步，藝術(shù)形式和內(nèi)容都發(fā)生了極大的變化，不但更加符合人們的生活實際，并且十分注重與時代潮流的相符。在這種情況下，視覺傳達設(shè)計也逐漸受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響，不斷吸收其中的優(yōu)秀理論，加強創(chuàng)新，完善設(shè)計理論和設(shè)計手法。設(shè)計者應(yīng)積極研究兩者之間的影響作用，并科學(xué)合理的利用，以推動視覺傳達設(shè)計藝術(shù)的進一步發(fā)展。

參考文獻：

[1] 周鳴勇.簡析現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達藝術(shù)的影響[J].作家雜志，2012（9）：255-256.

[2] 方小勇.視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新理念分析[J].藝術(shù)天地，2015（1）：153-154.

[3] 劉雨秧.以當(dāng)代藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計發(fā)展的促進作用[J].藝術(shù)科技，2013（3）：213-214.

作者簡介：曹智博（1985—），男，天津人，研究生，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。