談?wù)劯呗毭佬g(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

郭浙蘭

摘 要：美術(shù)教學(xué)過程能夠提供獨特的條件來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識以及創(chuàng)造性思維，美術(shù)教學(xué)老師需要為適應(yīng)新形勢而不斷在教學(xué)過程之中改變固有的教育理念，主動對自身的知識結(jié)構(gòu)以及方法進行更新，充分挖掘出教學(xué)過程中創(chuàng)新教育的要素，為全面推進課程改革并深入貫徹素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作出應(yīng)有的貢獻。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)新

新形勢下的基礎(chǔ)教學(xué)改革，以實施全面的素質(zhì)教育為宗旨，達到轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式的核心目的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力是素質(zhì)教育所強調(diào)的。美術(shù)在高職教學(xué)中，面向全體藝術(shù)學(xué)生，對于學(xué)生能夠培養(yǎng)其藝術(shù)特質(zhì)，也是加強學(xué)生素質(zhì)教育最重要的課程之一。創(chuàng)新教育最重要的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及能力，目的就是培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。高職美術(shù)課程課標之中也十分明確地指出美術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及實踐能力具有不可置否的作用，所以創(chuàng)新教育越來越成為美術(shù)教學(xué)的大趨勢。

一、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性

美術(shù)本身就是學(xué)生必須選擇的一種藝術(shù)教育內(nèi)容，美術(shù)學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有自身的優(yōu)勢。

（一）創(chuàng)新意識概述

人們立足于現(xiàn)有社會或者每個人群個體發(fā)展的需求，引發(fā)了對還不存在的事物或者某些概念性的動機，在此基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造活動之中所表現(xiàn)的意向以及設(shè)想就是通常所謂的創(chuàng)新意識。這種創(chuàng)新的意識處在人類活動之中較為積極的并具有建設(shè)性的表達形式，是人們進行創(chuàng)造活動的思想依據(jù)。這種思維方面的存在是創(chuàng)造力的前提。

創(chuàng)新意識存在三個最重要特征，分別是：

1.新穎性。創(chuàng)新意識是為了滿足社會需求，或用新方式對社會需求進行更優(yōu)良的匹配或者滿足。這屬于一種求新意識。

2.社會性。創(chuàng)新意識最根本的出發(fā)點就是提升人們物質(zhì)以及精神生活水平為目的，這種物質(zhì)或者精神需求往往會伴隨著人們社會條件的發(fā)展而出現(xiàn)變化。在某些特點的階級社會之中；創(chuàng)新意識還會在很大程度上受到社會階層或者人們的主流道德觀所影響。人們創(chuàng)新的意識所激發(fā)的創(chuàng)造性活動必須成為人類社會發(fā)展進步的基礎(chǔ)，這也就是創(chuàng)新意識具有社會性的原因。

3.個體性。在人們的創(chuàng)新意識之中，會因為其自身所處社會地位或者文化素質(zhì)等一一對應(yīng)，創(chuàng)新的個體性對于人們進行創(chuàng)新活動有作用。

（二）創(chuàng)新性教學(xué)

一般來講，創(chuàng)新性教學(xué)主要就是指在教學(xué)之中引導(dǎo)學(xué)生對知識進行再次發(fā)掘或者重組；立足于社會的實際情形，對問題進行解決。一言以蔽之，創(chuàng)新性教學(xué)就是在教學(xué)的同時注重對學(xué)生創(chuàng)新精神以及實踐能力的培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新是美術(shù)發(fā)展的動力

美術(shù)本身屬于一門人文學(xué)科，其本身的發(fā)展是伴隨著社會不斷發(fā)展而無休止的創(chuàng)造過程。美術(shù)的靈魂就是立足于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，在發(fā)展過程中如果不考慮創(chuàng)造性，就可能直接導(dǎo)致美術(shù)學(xué)的發(fā)展面臨停滯，美術(shù)作品之中的創(chuàng)造性在很大程度上決定了其價值。在美術(shù)作品當中，創(chuàng)新所體現(xiàn)的方面有許多，包含表現(xiàn)形式、技法等等。一個畫家的創(chuàng)新意識在進行美術(shù)創(chuàng)作的時候就會被表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)是創(chuàng)作人對大自然、社會等各方面因素的綜合性感觸，其表現(xiàn)的程度和藝術(shù)家背景、生活歷程或者藝術(shù)修養(yǎng)等各方面都有著極為密切的關(guān)聯(lián)。在我國國內(nèi)外的美術(shù)發(fā)展歷程中，美術(shù)領(lǐng)域新人輩出，新美術(shù)流派等都不斷被創(chuàng)造出來?；诖艘材軌蚩闯觯瑒?chuàng)新就是美術(shù)發(fā)展的原動力，在美術(shù)教學(xué)的過程之中進行創(chuàng)新教育才能夠長遠地發(fā)展美術(shù)學(xué)。在教學(xué)過程之中，教師主要通過教學(xué)內(nèi)容以及表現(xiàn)手法進行總結(jié)研究，才能夠讓學(xué)生更加充分地認識美術(shù)的豐富以及發(fā)展離不開創(chuàng)新精神和思維。

（四）美術(shù)的特殊性有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成

創(chuàng)新能力在很大程度上就是一切新領(lǐng)域發(fā)展的動力，學(xué)生自身的創(chuàng)新能力在很大程度上代表了創(chuàng)新者的創(chuàng)作潛力。在這當中，學(xué)生的創(chuàng)造性觀察力以及思維力是最為重要的兩項能力。根據(jù)相關(guān)研究，超過80%的信息會經(jīng)過人的觀察來獲取，這種觀察主要又分為一般性和創(chuàng)造性觀察。美術(shù)作為一門視覺類藝術(shù)，其最基本的要素都離不開人眼的觀察，無論是美術(shù)作品的欣賞還是創(chuàng)作，都對創(chuàng)作者觀察能力有一定要求，因此，美術(shù)教學(xué)過程中進行創(chuàng)新教育有利于對學(xué)生觀察能力進行培養(yǎng)。邏輯思維和形象思維二者的有機結(jié)合組成了創(chuàng)造性思維的基本要素。人們對于大腦的研究說明，人體的左腦最重要的作用就是邏輯思維，而右腦則更多主導(dǎo)形象思維，右腦的認知風格與人的創(chuàng)造性能力緊密相關(guān)。因為美術(shù)創(chuàng)作與欣賞主要的作用對象是右腦，這也就決定了美術(shù)教學(xué)過程之中對心理活動、人格以及形象思維等各個方面能力的培養(yǎng)是具有獨特優(yōu)勢作用的，其他學(xué)科很難替代。

二、美術(shù)教學(xué)活動過程中學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)

（一）在美術(shù)作品的欣賞過程之中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)

美術(shù)老師自身就是學(xué)生美術(shù)欣賞的啟蒙人，在教學(xué)過程之中必須對學(xué)生藝術(shù)形式多樣性進行指引，將創(chuàng)新作用對藝術(shù)的價值進行連接，對學(xué)生創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)。充分運用美術(shù)作品感染力，選擇適宜的教學(xué)方案讓學(xué)生在欣賞過程中主動參與，在欣賞過程之中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。首先可以在欣賞過程中設(shè)置出情境，發(fā)揮出學(xué)生創(chuàng)造思維。在美術(shù)作品的欣賞過程中應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生欣賞能力為主要手段，教師進行適當?shù)闹v解。在美術(shù)作品的欣賞之中必須擅長創(chuàng)設(shè)情境，比如將作品的前后故事進行講解，朗誦其中涉及到的古詩詞或者在進行美術(shù)作品欣賞的同時播放音樂等，在欣賞過程中讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。比如在對《溪山行旅圖》進行欣賞的時候，可以同時播放樂曲《山林之歌》。在對《飛天仙子》進行欣賞的時候，就可以播放《霓裳羽衣舞》等音樂。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時，有音樂伴奏，就能夠更加深刻感悟美術(shù)作品之中的內(nèi)涵，其次可以提供體驗性創(chuàng)作途徑，感悟美術(shù)作品的創(chuàng)新美，采用能夠表現(xiàn)美術(shù)作品內(nèi)涵的藝術(shù)手法。在學(xué)生進行創(chuàng)作的過程中要求其進行自由想象，最大程度地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。由此可以看出，想象力本身就是以創(chuàng)新為原始的動力。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)之中，美術(shù)老師在很大程度上還是喜歡根據(jù)自身講解替代學(xué)生欣賞行為，忽略學(xué)生感受，這種方式對于新改革要求下學(xué)生的學(xué)習(xí)并不利，需要教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)以及發(fā)展提供廣大平臺，所以美術(shù)教學(xué)過程之中要求教師講解要少而精，學(xué)生接觸必須多而廣，將更多時間留給學(xué)生進行想象。

（二）在美術(shù)實踐中，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

在傳統(tǒng)教學(xué)過程之中，教學(xué)臨摹主要采用的方式就是寫生創(chuàng)作，這可能會導(dǎo)致學(xué)生一直滯留于摹寫程度。在新課標提出的創(chuàng)新教學(xué)方式之中，要求對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進行變革，所以在教學(xué)過程中必須破除傳統(tǒng)思維，對學(xué)生的實踐進行探尋，著重轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，對學(xué)生能動作用進行激發(fā)。藝術(shù)表現(xiàn)主要是創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)以及探索人類感情的性質(zhì)，能夠?qū)ψ晕仪楦羞M行認識和發(fā)展，并且能夠經(jīng)過藝術(shù)的形式進行完整體現(xiàn)。繪畫本身是美術(shù)的重要教學(xué)內(nèi)容，不論過程是寫生還是創(chuàng)作，在教學(xué)中都必須鼓勵學(xué)生進行大膽的嘗試，不斷在已有基礎(chǔ)之上進行超越。學(xué)生進行繪畫的同時，教師需要更為寬容而不要隨意地對學(xué)生的錯誤進行批評，必須讓學(xué)生進行改進的地方可以采用商量口氣進行探討，或為學(xué)生指明能否采用另一種方法進行嘗試，這要求在教學(xué)中不能傷害學(xué)生積極性，讓學(xué)生了解美術(shù)不存在固定的學(xué)習(xí)模式，沒有一成不變的方法。在美術(shù)作品的設(shè)計過程之中任由其發(fā)展，自探索之中對新材料的功能或者價值進行發(fā)掘，從搜集到的材料到設(shè)計制作過程，將更多決定權(quán)給予學(xué)生，在很大程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予尊重。極大激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新的意識，使每個人群個體差異充滿價值。

（三）在評價學(xué)生作品過程中體現(xiàn)創(chuàng)新精神

對學(xué)生的作品進行評價的時候，教師必須對學(xué)生畫作之中體現(xiàn)出來的獨特創(chuàng)造性思維進行贊揚，即使畫作本身不完美，只要有較好的創(chuàng)新意識，就必須進行積極的肯定，激勵更多學(xué)生主動地挖掘隱藏在自身思維之中的創(chuàng)新潛能。優(yōu)良的作品所展現(xiàn)的價值才能夠更好地體現(xiàn)，即使是學(xué)生的作品也不例外。展示學(xué)生作品的方式有很多，可以在課堂上向所有學(xué)生當場展示，或者展現(xiàn)在教室宣傳園上，也可以選擇在陳列室或者展覽室之中。對學(xué)生的作品進行展示的同時，必須對學(xué)生的創(chuàng)作精神進行肯定和鼓勵，褒揚學(xué)生的創(chuàng)造精神，能夠更好地使學(xué)生獲得成功體驗，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造。

（四）選擇體現(xiàn)創(chuàng)新作用的教科書

美術(shù)的教學(xué)教材適宜性對于高職學(xué)生的美術(shù)課堂教學(xué)會產(chǎn)生極大的影響，高職美術(shù)課改革過程對于提升學(xué)生充分利用已經(jīng)存在的美術(shù)基礎(chǔ)和經(jīng)驗都有極大幫助，有利于學(xué)生創(chuàng)新力的形成。高職教學(xué)的美術(shù)老師必須對改革教學(xué)進行嘗試，深入地研究教科書之中的內(nèi)容，并且挖掘出其中所體現(xiàn)出來的深廣度，綜合性地借鑒各種美術(shù)教材。選擇體現(xiàn)創(chuàng)新性的美術(shù)教學(xué)參考書，這樣才能夠更加有利地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛質(zhì)。

三、結(jié)語

綜合來講，美術(shù)教學(xué)過程能夠提供獨特的條件來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識以及創(chuàng)造性思維，美術(shù)教學(xué)老師需要為適應(yīng)新形勢而不斷在教學(xué)過程之中改變固有的教育理念，主動對自身的知識結(jié)構(gòu)以及方法進行更新，充分挖掘出教學(xué)過程中創(chuàng)新教育的要素，為全面推進課程改革并深入貫徹素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1] 王瑋瑋.初中美術(shù)教材民間美術(shù)內(nèi)容的比較研究——以人教版、湘美版初中美術(shù)教材為例[D].魯東大學(xué)，2014.

[2] 李硯祖.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當代性與地域性——再談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報：美術(shù)與設(shè)計版，2008，（01）.

[3] 劉山.義務(wù)教育初中階段美術(shù)教學(xué)策略與美術(shù)課堂作業(yè)研究——以蘇少版美術(shù)教材在南京地區(qū)施教為例[D].南京師范大學(xué)，2012.

[4] 王娜.提升本土文化創(chuàng)新美術(shù)教育——對定州農(nóng)村中學(xué)義務(wù)教育中美術(shù)教育的思考[D].河北師范大學(xué)，2010.

[5] 楊超.西化浪潮下日中近代美術(shù)發(fā)展態(tài)勢的比較研究——論岡倉天心與徐悲鴻主導(dǎo)的美術(shù)變革[P].華東師范大學(xué)，2012.

作者單位：

湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院