淺談小學(xué)文學(xué)不同文體解讀的教學(xué)策略

張瀝丹

摘要：不同的文體，在教學(xué)策略的處理上是有很大不同的，處理的方法也是從多種角度切入，有的放矢，進(jìn)行多元化的解讀和剖析，然后去共同實現(xiàn)這種文學(xué)文本所要傳遞出的某種情感的最終目標(biāo)。從“文本解讀”的角度，采用理論與實際相結(jié)合的方式，進(jìn)行簡要闡述，

關(guān)鍵詞：小學(xué)文學(xué) “文本解讀” 教學(xué)策略

在這個春意盎然的季節(jié)，有幸參加了本次骨干教師高級研修班的培訓(xùn)。本次活動不管是在理論上還是實際教學(xué)上，都帶給我前所未有的沖擊和震撼。史家小學(xué)群文閱讀的展示，農(nóng)大附小對文體閱讀的研究，不管是在教學(xué)方法還是在教研研究方面，都為我們以后的教學(xué)和研究起到了引領(lǐng)和指導(dǎo)性作用?；顒又校瑑伤鶎W(xué)校為我們展示了6節(jié)課例，每位授課教師都做了精心的準(zhǔn)備，為我們呈現(xiàn)了一節(jié)節(jié)各具特色，不拘一格的課堂，讓孩子們和聽課的老師們在迷人的畫面中，在優(yōu)美的音樂聲中，在老師聲情并茂的解說中，解讀文本，感受文本傳達(dá)的情意。本次授課從不同文體出發(fā)，展示了寓言、童話、古詩和散文4種文體的獨特魅力。不同的文體，在教學(xué)策略的處理上是有很大不同的，處理的方法也是從多種角度切入，有的放矢，進(jìn)行多元化的解讀和剖析，然后去共同實現(xiàn)這種文學(xué)文本所要傳遞出的某種情感的最終目標(biāo)，讓學(xué)生經(jīng)歷一場情感的體驗，正如暖暖春日，正是這百花盛開，百花齊放，只為這萬紫千紅的春天。那么，不同文體，改如何教？如何學(xué)？下面我從“文本解讀”的角度，采用理論與實際相結(jié)合的方式，進(jìn)行簡要闡述，淺析不同文體是如何運(yùn)用不同的教學(xué)策略來表情達(dá)意的。

一、散文文本解讀策略

1.品味語言，構(gòu)建意境。散文素有“美文”之稱，它的美麗體現(xiàn)在如詩如畫的意境、強(qiáng)烈的情感宣泄、飽滿的生命激情和清新雋永的語言以及以上一切優(yōu)秀因素融匯而賦予的整體美感。幾乎每一位閱讀者都可從中找到自己的生命渴求和靈魂慰藉的需要，例如，我在聽張聰老師的《生命 生命》時，張老師這節(jié)課最大的特點就是讀的很透徹、很到位，魅力的嗓音，極具張力，整堂課都使人沉浸在她所渲染的濃濃氣氛當(dāng)中，讓人留戀，讓人回味。通過各種對語言詞句的品讀，再現(xiàn)了飛蛾求生，瓜苗生長和“我”心跳動的不同畫面，生動形象的煽情語言，如詩如畫，繪聲繪色，不禁讓人引發(fā)對生命的深思和感悟。

2.聯(lián)系生活，實現(xiàn)跨越。散文教學(xué)不僅要求讀懂文章，而且還要求學(xué)生還能在原文本的基礎(chǔ)能建立自己獨特的感悟，文本不能成為約束心靈的羈絆，而應(yīng)是再創(chuàng)造的依據(jù)。伽達(dá)默爾曾這樣說過：“對一個文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際上是一個無限的過程，不僅新的誤解不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，并揭示出全新的意義?！逼鋵?，也就是指閱讀時能做到“見人之所不能見，感人之所不能感受?！边@樣的解讀“不但是情感的宣泄，而且是靈魂的喚醒，是生命的超越?！痹谶@個問題的處理上，不同的老師展示了不同的策略。

其一，尋找文中的空白處進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)寫。正如趙紅波老師在處理《祖父的園子》的最后一個環(huán)節(jié)時，并沒有將本文情感停留在蕭紅的童年在園子中所感受的快樂中，而補(bǔ)充了在祖父病重甚至死后，失去祖父之后，蕭紅對園子的感受。趙老師主要是抓住了沒有祖父就沒有園子，沒有愛就沒有園子的情感這一主線，所謂失去的樂園才是最美的樂園，正是這份失去的傷痛才是最美的。這也符合了蕭紅寫《呼蘭河傳》表達(dá)的整體的凄美的基調(diào)。這也正是趙老師對文本的把握最深刻的地方，這才真正表達(dá)出了作者寫祖父的園子所要表達(dá)出的愛和情感，而不僅僅是童年時在園子里的快樂。

其二，介入生活。生活處處皆語文，語文時時現(xiàn)生活。這是大語文觀所體現(xiàn)出來的語文和生活的關(guān)系。語文和生活是不能分割而論的。散文更是作者對 生活的深刻體驗和感受流淌于筆尖的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)散文要鼓勵學(xué)生融入到豐富多彩的社會生活中去，用心感受生活，接受多元的刺激。對于張聰老師的《生命 生命》一課，似乎就有流于表面的嫌疑，雖然對文本的把握和品讀很透徹，但未能和學(xué)生的實際生活相連。屈平老師的《北京的春節(jié)一課》中，為學(xué)生展示了多個大家筆下的春節(jié)，雖然沒人的經(jīng)歷，視角，情感都因人各異，但畢竟春節(jié)是每個孩子所熟知的節(jié)日，讓學(xué)生寫屬于自己的春節(jié)，還是很貼合孩子的實際生活的，不管是哪個角度，都能讓學(xué)生更好的理解對春節(jié)的一種態(tài)度。

二、詩歌文本解讀策略

詩歌含蓄的抒情傳統(tǒng)，為“文本細(xì)讀”批評方法的運(yùn)用，提供良好的場所；凝練的語言特點給讀者無窮的想象空間，為“文本細(xì)讀”提供了必備的載體。古典詩歌教學(xué)必須從文本語言出發(fā)，讓學(xué)生與文本展開對話，帶學(xué)生走進(jìn)文本的深層，這是古典詩歌真正有效解讀的最重要環(huán)節(jié)。

1.尋意象，感意境

意境是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。例如，在《賣火柴的小女孩》一課中，火柴擦亮后，出現(xiàn)的幾個意象，“烤鵝”“圣誕樹”和“奶奶”，就馬上構(gòu)建出一幅小女孩所向往的溫馨幸福的畫面，而燈光熄滅后剩下的那堵冰冷的“墻”，又讓小女孩回到了那個真實而又殘酷的現(xiàn)實環(huán)境下。另外，在古詩兩首中，花、戲蝶、嬌鶯，游園不值中的“柴扉”“一枝紅杏”等，幾個意象就向讀者展現(xiàn)一幅生機(jī)勃勃的春景圖。

2.細(xì)品讀，善想象，多比較

首先，文本細(xì)讀，“讀”為先。正所謂“讀書百遍，其義自見”。古典詩歌為抒情類文本，尤其需要營造良好的朗讀氛圍，讓學(xué)生不斷地誦讀，在聲音的節(jié)奏和抑揚(yáng)起伏中感受詩人的情懷。在古詩兩首的教學(xué)中，老師通過學(xué)生初讀，默讀，齊讀，反復(fù)讀，體會詩意讀，感受意境讀等多種讀法，以讀促悟，讓學(xué)生沉浸在聲音的世界里，因聲求氣，吟詠詩韻，直接感受詩人的愛恨情仇，就是還原詩人心聲，讓學(xué)生走進(jìn)詩人內(nèi)心世界，感受杜甫對春景的喜愛，和葉紹翁在“小扣柴扉久不開”后的失落到“一枝紅杏出墻來”后的驚喜，都自在其中。

其次，金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。學(xué)生置身詩境，通過想象，可以補(bǔ)充詩人有意留下的空白和跳躍，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。在《江畔獨步尋花》教學(xué)中，老師對花多的引導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生想象花的顏色，形狀，姿態(tài)，使意象更加的豐滿。

第三，著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切。”比較更是細(xì)讀文本、品味語言的一條簡捷的通道。在《江畔獨步尋花》和《游園不值》的處理上，授課老師進(jìn)行了對比的策略，這兩首都是寫春天的古詩，都表達(dá)了詩人對春天的熱愛之情，但是在表達(dá)方法上，通過一個“滿”字，進(jìn)行對比，將兩首古詩的一實一虛完美地展現(xiàn)出來。

這次的學(xué)習(xí)研究和討論，帶給我們很大的深思，也拓展了我們以后教學(xué)的發(fā)展方向和視野，為我們教研活動的開展和轉(zhuǎn)型，提供了更大的空間和視角。在以后的教學(xué)中，會繼續(xù)進(jìn)行各種新理念的嘗試和實踐，繼續(xù)進(jìn)行多方面的研究和探討，為以后的教學(xué)打好更堅實的基礎(chǔ)。