尋找數(shù)學(xué)人文精神缺失的源

蘇巖霞

“今天中國(guó)的數(shù)學(xué)教育有兩個(gè)悲哀，一是學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯并不幸福，而這樣的狀態(tài)不能被成人所關(guān)注；二是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力更多的是來(lái)自分?jǐn)?shù)等外部壓力，而非對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)在的一種追求，一種愛(ài)好. ”中國(guó)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，這份擔(dān)憂不是源自數(shù)學(xué)的科學(xué)性，而是來(lái)自數(shù)學(xué)的人文性. 數(shù)學(xué)自產(chǎn)生之日起就是作為考查工具進(jìn)入課堂的，現(xiàn)今變相加劇的應(yīng)試教育助推了數(shù)學(xué)教育的功利傾向，因此數(shù)學(xué)的工具性和“科學(xué)本位”的教育目標(biāo)共同作用的結(jié)果就是受教育者體驗(yàn)不到接受教育的快樂(lè)，從而使學(xué)校成了越來(lái)越遠(yuǎn)離幸福的地方. 在對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)人文精神的缺失有了清醒的認(rèn)識(shí)和思考之后，筆者申報(bào)了課題“小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中人文精神滲透策略研究”，在一年多的研究過(guò)程中，筆者從社會(huì)環(huán)境、教師、學(xué)生和教材四個(gè)方面對(duì)數(shù)學(xué)人文精神缺失進(jìn)行了深入的探索.

教育是塑造受教育者對(duì)于自然和人類的基本理智的、情感的傾向過(guò)程. 但當(dāng)今中國(guó)基礎(chǔ)教育以升學(xué)為最大功利，學(xué)校成了“殘酷的競(jìng)技場(chǎng)”，學(xué)生亦為“成王敗寇”的對(duì)手，教師厭教、學(xué)生畏學(xué)讓人的精神存在意義及其價(jià)值在現(xiàn)今的教育中無(wú)處追問(wèn)，以至于很多人發(fā)出了這樣的追問(wèn)：學(xué)校的功能何時(shí)能正本清源呢？

就教材而言，2011年起甘肅省小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)施了人教版新教材. 在對(duì)新舊教材進(jìn)行對(duì)比的基礎(chǔ)上我們發(fā)現(xiàn)，新教材力在體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，凸顯時(shí)代精神與科技進(jìn)步，其結(jié)構(gòu)更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，其內(nèi)容則側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣與信心，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)又勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神. 不管是從教材的背景，還是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)整與充實(shí)，共同反映的信息是教材編者越來(lái)越重視與師生的人文對(duì)話，也為數(shù)學(xué)人文精神的滲透實(shí)踐層面提供了越來(lái)越豐富的素材.

筆者在研究的過(guò)程也發(fā)現(xiàn)，很多孩子都在努力地學(xué)好數(shù)學(xué)，但伴隨努力而來(lái)的是孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的厭煩和冷漠心態(tài)，而且隨著年段的增長(zhǎng)，他們對(duì)數(shù)學(xué)的厭倦程度也在加劇，甚至蔓延到對(duì)數(shù)學(xué)老師的怨恨. 學(xué)生只是奉命學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，滿足于“分?jǐn)?shù)小康”，這是他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真實(shí)目的. “我們是培養(yǎng)了許多人才，卻發(fā)現(xiàn)在他們身上卻難尋真情的流露、個(gè)性的釋放，他們學(xué)識(shí)淵博卻沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和必要的公民素質(zhì)、仁愛(ài)精神. ”因此，勞凱聲這樣告訴我們：“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活世界中的真誠(chéng)、善良的魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命. ”由此可見(jiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透和培養(yǎng)人文精神關(guān)鍵在教師的開(kāi)發(fā)挖掘和引導(dǎo).

學(xué)校作為每一個(gè)受教育者生命中不可或缺的重要?dú)v程，數(shù)學(xué)老師在傳道授業(yè)解惑過(guò)程中除了科學(xué)之道，是不是忽視了人文之道？授科學(xué)之業(yè)與人文之業(yè)孰輕孰重？解惑不僅僅是針對(duì)一個(gè)個(gè)科學(xué)命題，對(duì)一個(gè)全面發(fā)展的人而言，人文之惑則更加重要. 數(shù)學(xué)之惑就是如何引導(dǎo)孩子從學(xué)習(xí)中獲得良好的數(shù)學(xué)感受：數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)的價(jià)值在哪兒？我為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？在數(shù)學(xué)老師想當(dāng)然地將數(shù)學(xué)教育等同于交給學(xué)生數(shù)學(xué)課本知識(shí)，再將課本知識(shí)再等同于習(xí)題再等同于試題的過(guò)程中，得到一個(gè)可怕的等式：數(shù)學(xué)教育=試題. 在這個(gè)等式推導(dǎo)過(guò)程中，數(shù)學(xué)老師很認(rèn)真地將數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值和人文價(jià)值分離了，數(shù)學(xué)的人文性就這樣被生生地剝離了. 針對(duì)根源尋找對(duì)策，首先數(shù)學(xué)老師必須擁有一種正確的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)精神觀. 數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神，我們不能將數(shù)學(xué)潛意識(shí)地等同于考查工具，數(shù)學(xué)是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的，是將問(wèn)題作為助推力的. 國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)也散發(fā)著“人性”的光輝，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修改稿）也明確指出數(shù)學(xué)是一種文化，一種語(yǔ)言，是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，數(shù)學(xué)教育代替數(shù)學(xué)內(nèi)容成了基本理念的落腳點(diǎn)，而人文精神的滲透則是數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)屬性. 顯然，數(shù)學(xué)的現(xiàn)代觀念展現(xiàn)出越來(lái)越多、越來(lái)越深刻的人文精神. 因此，數(shù)學(xué)老師要擁有一個(gè)科學(xué)人文皆有的綜合數(shù)學(xué)觀和教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)精神，從學(xué)生內(nèi)心真正誘發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)智能. 只有老師深層次的數(shù)學(xué)觀發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，才能促使自己的數(shù)學(xué)教學(xué)行為發(fā)生變革，實(shí)現(xiàn)真正的數(shù)學(xué)教育.

其次要讓數(shù)學(xué)人文精神的培育在教學(xué)實(shí)踐的土壤中扎根. 在課題的推進(jìn)過(guò)程中，筆者從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面對(duì)如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透人文精神進(jìn)行了實(shí)踐層面的探索. 從教學(xué)設(shè)計(jì)而言，除了在教材主線知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中滲透，還注重對(duì)“編者的話”“你知道嗎”“教材習(xí)題”三個(gè)欄目的拓展與應(yīng)用進(jìn)行了詳實(shí)的操作探索. 在教學(xué)實(shí)施這一環(huán)節(jié)中，筆者立足所在學(xué)校實(shí)行的“六助參與式教學(xué)模式”，分別就概念教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、空間與圖形、概率與統(tǒng)計(jì)以及綜合實(shí)踐課幾個(gè)典型課型為例，得出了在教學(xué)實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是滲透人文精神的關(guān)鍵點(diǎn). 作為補(bǔ)充，筆者提出了以數(shù)學(xué)閱讀為抓手，滲透人文精神. 而研究型學(xué)習(xí)作為小學(xué)生接觸的一種全新的學(xué)習(xí)模式亦是滲透人文精神的極佳途徑，在研究型學(xué)習(xí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生以“問(wèn)題即課題”，從身邊的數(shù)學(xué)小問(wèn)號(hào)出發(fā)探究生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題，從而形成大課題. 在這里學(xué)生收獲的不僅僅是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更重要的是基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和基本思想，而這些既是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的組成部分. 在數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通和交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)了逐步掌握處理人與自然、人與社會(huì)以及人與人關(guān)系的能力和方式，學(xué)會(huì)了一種正確的思維方式.

從自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)，不同崗位、不同層次的人對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和應(yīng)用是千差萬(wàn)別的，但其中有一個(gè)共同的東西，可以讓每個(gè)人都能夠受益終身，那就是數(shù)學(xué)思想和人文精神. 米歇爾·奧巴馬在成都七中這樣說(shuō)：“良好的教育是誰(shuí)都無(wú)法從你身上拿走的東西. ”而我認(rèn)為就數(shù)學(xué)而言，這種東西就是數(shù)學(xué)人文精神，良好的教育誰(shuí)在給予，是老師，因此，作為一名數(shù)學(xué)老師，任重而道遠(yuǎn)！