何為大學(xué)之道

王威丹

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)高中畢業(yè)生赴美留學(xué)人數(shù)不斷增長(zhǎng)，我們除了感嘆美國(guó)優(yōu)質(zhì)豐富的教育資源，更應(yīng)該思考美國(guó)的本科教育有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方。哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德雷克·博克的《回歸大學(xué)之道》一書(shū)為我們介紹了美國(guó)的本科教育，教育目標(biāo)及對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望，為我國(guó)大學(xué)本科教育改革提供了借鑒。要找準(zhǔn)大學(xué)定位;制訂實(shí)在的培養(yǎng)目標(biāo)和可行的培養(yǎng)措施;大力推進(jìn)教學(xué)方法的改革;共享治理。

關(guān)鍵詞：德雷克·博克;《回歸大學(xué)之道》;本科教育目標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0120-02

近年來(lái)，我國(guó)高等教育發(fā)展迅速，學(xué)校數(shù)量不斷增加，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，伴隨高等教育大眾化，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)增長(zhǎng)迅速，2004年，我國(guó)普通本科畢業(yè)生數(shù)只有239萬(wàn)，2013年普通高校畢業(yè)生達(dá)到638萬(wàn)，增長(zhǎng)了近兩倍。高等教育擴(kuò)招雖然促進(jìn)了我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，卻不可避免地帶來(lái)了一些問(wèn)題，如大學(xué)生就業(yè)率持續(xù)低迷;相比于學(xué)歷較高的本科生，企業(yè)更傾向于要有一技之長(zhǎng)的專(zhuān)科生等。這種情況下，我們的大學(xué)本科教育又一次被推上了風(fēng)口浪尖，為什么我們培養(yǎng)的本科生不被社會(huì)認(rèn)可？我們的大學(xué)本科教育又存在哪些問(wèn)題？美國(guó)作為教育強(qiáng)國(guó)，他們的本科教育是怎么樣的，他們培養(yǎng)出的本科生具備哪些素質(zhì)，又能為我國(guó)本科教育提供哪些借鑒。帶著這些疑問(wèn)，筆者讀了德雷克·博克的《回歸大學(xué)之道—對(duì)美國(guó)本科教育的反思與展望》。

一、《回歸大學(xué)之道》一書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介

德里克·博克（Derek·Bok，1930年—）是美國(guó)當(dāng)代著名教育家，以領(lǐng)導(dǎo)哈佛大學(xué)的通識(shí)課程修訂和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)改革著稱(chēng)于世。德雷克1951年畢業(yè)于斯坦福大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1958年開(kāi)始任哈佛大學(xué)法學(xué)教授。1968-1971年任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng);1971—1991年任哈佛大學(xué)第25任校長(zhǎng)。2005年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。2006年，在勞倫斯·薩默斯卸任后，擔(dān)任了一年哈佛大學(xué)代理校長(zhǎng)。在哈佛校長(zhǎng)的20年任期內(nèi)，博克重構(gòu)了哈佛大學(xué)的高層管理體系;領(lǐng)導(dǎo)了哈佛本科教育的“核心課程”改革;倡導(dǎo)招生中的機(jī)會(huì)均等;增加女性本科生人數(shù);創(chuàng)建了哈佛“藝術(shù)辦公室”以及“丹福斯教學(xué)與學(xué)習(xí)中心”。2006-2007年擔(dān)任校長(zhǎng)期間，致力于本科教育評(píng)估的反思和革新。他先后撰寫(xiě)了《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》《美國(guó)高等教育》《大學(xué)評(píng)價(jià)：高等教育商業(yè)化》《回歸大學(xué)之道》等著作。

1.回顧歷史

作者首先帶我們回顧了美國(guó)教育的發(fā)展史，分為三個(gè)時(shí)期。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，美國(guó)的學(xué)院與宗教相聯(lián)系，類(lèi)似于精修學(xué)校，學(xué)生在課堂內(nèi)外的行為都受到嚴(yán)格約束。課程都是統(tǒng)一必修的，以訓(xùn)練智力和塑造品格為目標(biāo)，教育的主旨不在于傳輸某種實(shí)用的知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的心智。這一時(shí)期大學(xué)教育的唯一亮點(diǎn)是課程目標(biāo)的多元化。但是由于浪費(fèi)了過(guò)多的時(shí)間和精力在執(zhí)行行為規(guī)范上，到19世紀(jì)末，傳統(tǒng)課程已盡顯疲態(tài)，1850年至1870年之間，美國(guó)的本科生入學(xué)率呈下跌趨勢(shì)。第二個(gè)時(shí)期是南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，高等教育開(kāi)始了一次前所未有的改革。古典課程讓位于新興的實(shí)用課程，宗教失去了對(duì)大學(xué)的控制，各種社交俱樂(lè)部和兄弟會(huì)在大學(xué)校園里發(fā)展起來(lái)。在課程設(shè)置方面，必修課代替了選修課，出現(xiàn)了極端自由選修模式和傳統(tǒng)課程設(shè)置模式的兩種對(duì)立，最終確定了“深度加廣度”的課程模式——學(xué)生選擇一門(mén)專(zhuān)業(yè)修習(xí)某一學(xué)科的若干門(mén)課程，選修若干知識(shí)領(lǐng)域的兩三門(mén)課程。這種模式與我們今天的課程設(shè)置類(lèi)似。第三個(gè)時(shí)期是二戰(zhàn)之后，大學(xué)再一次經(jīng)歷了巨大的變革。這一時(shí)期，美國(guó)教育大眾化快速發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展以及學(xué)生需求的變化使越來(lái)越多的高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)職業(yè)課程。新知識(shí)數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的不斷分化，大學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)一些跨學(xué)科課程?？萍嫉倪M(jìn)步改變著教師的授課方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)校也推出了更加個(gè)性化的教學(xué)方式。

在回顧了美國(guó)大學(xué)發(fā)展歷史之后，德雷克針對(duì)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)的批判一一作了解釋和反駁，包括：對(duì)本科教育缺乏清晰地認(rèn)識(shí);沒(méi)有阻止知識(shí)不斷分化的趨勢(shì);犧牲博雅教育迎合職業(yè)主義;重科研而輕教學(xué)。得出結(jié)論，從歷史的角度看，本科教育質(zhì)量下降的說(shuō)法缺乏依據(jù)，至于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是否推動(dòng)本科教育獲得相應(yīng)的提高，我們很難做出一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

基于之一疑問(wèn)，作者提出了從大學(xué)教授的行為和大學(xué)教育目標(biāo)兩方面考察大學(xué)教育質(zhì)量是否獲得了提升。

2.教師的態(tài)度

德雷克認(rèn)為大學(xué)教授的行為決定了大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方向，外界對(duì)大學(xué)教授重科研輕教學(xué)的批判言過(guò)其實(shí)，但是大學(xué)教授缺乏足夠的壓力，很難在常規(guī)教學(xué)任務(wù)之外對(duì)教學(xué)活動(dòng)傾注更多的心血。學(xué)生所接受的教學(xué)質(zhì)量很大程度上取決于教師自身的判斷力和價(jià)值觀。作者認(rèn)為大學(xué)存在六大問(wèn)題，第一，教師和學(xué)生對(duì)大學(xué)角色認(rèn)識(shí)不同。一方面對(duì)教育功能認(rèn)識(shí)的不同對(duì)課程設(shè)置產(chǎn)生了一定影響，學(xué)生鐘情于那些能帶來(lái)眼前利益的科目，教授則主要從自己的專(zhuān)業(yè)興趣出發(fā)，并未思考過(guò)學(xué)生需要什么。另一方面師生之間對(duì)價(jià)值觀教育認(rèn)識(shí)不同，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，培養(yǎng)個(gè)人價(jià)值觀是大學(xué)的“根本任務(wù)”，教授們則不愿意傳授主觀性太強(qiáng)的知識(shí)。這樣學(xué)生便失去了一些應(yīng)有的教育收獲，而這些本應(yīng)是他們個(gè)人發(fā)展的重要部分。第二，教授之間缺乏合作。其結(jié)果便是導(dǎo)致跨學(xué)科課程開(kāi)設(shè)困難，本科課程體系往往是“整體小于部分之和”。第三，忽視教育目的。對(duì)教育目的的忽視導(dǎo)致教師們?cè)谡n程修訂和課程評(píng)價(jià)方面難以做出合理的決策。即使他們?cè)诶碚撋险J(rèn)同課程目標(biāo)，但如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)卻無(wú)人考慮。忽視教育目標(biāo)的另一個(gè)普遍現(xiàn)象便是教師們一方面同意某個(gè)課程要求，一方面卻又不愿意親自講授其中的重要課程。第四，過(guò)于強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育。對(duì)通識(shí)教育的過(guò)度重視并未改善通識(shí)課程的質(zhì)量，卻忽視了專(zhuān)業(yè)課和自由選修課。第五，忽視教學(xué)方法。教師回避對(duì)教學(xué)方法的討論，阻礙了本科教育重要環(huán)節(jié)教學(xué)評(píng)估的開(kāi)展，也阻礙了教學(xué)方法的改革。第六，忽視課外活動(dòng)。常識(shí)告訴我們，課外活動(dòng)更能幫助學(xué)生在某些重要方面成長(zhǎng)，但是，進(jìn)行本科教學(xué)評(píng)估的教師們雖然認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但卻不愿意作深入探討或把他列入評(píng)價(jià)體系。

3.本科教育目標(biāo)

在評(píng)價(jià)前明確大學(xué)的目標(biāo)是什么能更好地評(píng)價(jià)大學(xué)在進(jìn)步還是在退步。作者經(jīng)過(guò)對(duì)不同時(shí)期不同教育學(xué)所提出的大學(xué)目標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)密分析，得出大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是多方面的，并界定了幾個(gè)重要的大學(xué)教育目標(biāo)。第一，表達(dá)能力。包括書(shū)面表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。作者認(rèn)為表達(dá)能力是學(xué)生在大學(xué)期間和畢業(yè)之后都會(huì)廣泛運(yùn)用的能力。第二，批判性思維能力。包括，清晰地認(rèn)識(shí)和界定問(wèn)題，分辨出同一問(wèn)題的不同論點(diǎn)和利益關(guān)系，搜集相關(guān)材料等。第三，道德推理能力。第四，公民意識(shí)。第五，適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)。第六，全球化素養(yǎng)。第七，廣泛的興趣。第八，為就業(yè)做準(zhǔn)備。

4.展望未來(lái)

在書(shū)的最后，作者基于之前的分析，對(duì)美國(guó)大學(xué)未來(lái)的發(fā)展做了展望，分析了改革的可行性和新時(shí)期的改革方案。也提出了美國(guó)高等教育未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)：如何使更多美國(guó)的年輕人拿到本科學(xué)位;怎樣提高本科教學(xué)質(zhì)量;如何應(yīng)對(duì)高等教育中的巨大變化;高等教育商業(yè)化等。

二、對(duì)《回歸大學(xué)之道》一書(shū)的評(píng)析

初識(shí)德雷克，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的職位為他披上了一層光環(huán)，隨著讀書(shū)的深入，筆者被作者的教育智慧和洞察力所打動(dòng)，領(lǐng)略了世界名校校長(zhǎng)的卓然之處，他將真誠(chéng)的反思，理性的論證和雄辯的語(yǔ)言交融全篇，帶我們探索了美國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史，反思美國(guó)大學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并尋找未來(lái)發(fā)展之道。讀完本書(shū)，有很多印象深刻之處，尤其是作者開(kāi)篇對(duì)美國(guó)大學(xué)發(fā)展歷史的回顧，作者說(shuō)：“要想認(rèn)真地探討當(dāng)今美國(guó)大學(xué)的問(wèn)題，就必須對(duì)其發(fā)展歷史有所了解，任何人在批評(píng)或改革本科教育之前，都應(yīng)該對(duì)其歷史爛熟于胸?！闭缰袊?guó)那句古話，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。如果我們不了解大學(xué)校園里曾經(jīng)發(fā)生了什么，就無(wú)法深諳大學(xué)之道，也無(wú)法判斷世人對(duì)大學(xué)教育的批判是否合理。

《回歸大學(xué)之道》一書(shū)是德雷克·博克對(duì)自己多年教學(xué)與研究的瀝血之作。最大特色主要體現(xiàn)在：第一，對(duì)美國(guó)大學(xué)本科教育目標(biāo)作了清晰界定以及詳細(xì)說(shuō)明，作者反對(duì)制定單一的、統(tǒng)籌全局的大學(xué)目標(biāo)，或者把大學(xué)目標(biāo)局限于智力發(fā)展領(lǐng)域，他認(rèn)為大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是多方面的，并詳細(xì)敘述了八個(gè)特別重要的方面。第二，提出了一些教學(xué)實(shí)踐中被忽略的問(wèn)題，并分析了原因，提供了解決之道。在《回歸大學(xué)之道》一書(shū)中，德里克·博克明確重塑了美國(guó)高校本科教育的目標(biāo)，在讀本書(shū)時(shí)，仿佛看到博克在自己崗位兢兢業(yè)業(yè)的工作，詳細(xì)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，關(guān)心國(guó)家的本科教育。

三、啟示

讀完本書(shū)，在了解美國(guó)大學(xué)教育概況之后，筆者不禁想到了我們的大學(xué)教育。擁有世界一流教學(xué)水平的美國(guó)大學(xué)尚且存在如此多的問(wèn)題，正處于發(fā)展期的我國(guó)教育也不例外。我們雖有自信與優(yōu)勢(shì)，但也得承認(rèn)差距，以史為鑒，我們現(xiàn)在走的路可能正是美國(guó)大學(xué)走過(guò)的路，我們所倡導(dǎo)的改革或許他們?cè)缫褜?shí)踐過(guò)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者分析問(wèn)題的方法，了解歷史，分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，以求解決之道。我們了解了美國(guó)大學(xué)的本科教育以及德雷克的本科教育思想，我們能得到什么啟示呢？哪些又能應(yīng)用到我們的本科教育中，為我們的教育改革提供借鑒。

一是找準(zhǔn)大學(xué)定位。教育是多樣化的，即使制定相同的目標(biāo)，不同的環(huán)境，資源培養(yǎng)方式也是不盡一樣的。高等教育學(xué)校要結(jié)合自身的情況，準(zhǔn)確定位，在此基礎(chǔ)上制定培養(yǎng)目標(biāo)。二是要制訂實(shí)在的培養(yǎng)目標(biāo)和可行的培養(yǎng)措施。中國(guó)的大學(xué)，對(duì)本科生也有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，但多數(shù)顯得較為大而空，如德智體全面發(fā)展、拔尖創(chuàng)新之類(lèi)，加上又無(wú)切實(shí)可行的配套措施，所以難以落到實(shí)處。三是要大力推進(jìn)教學(xué)方法的改革。書(shū)中在多處強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法改革的重要性，對(duì)大學(xué)教師只重科研，不重教學(xué)進(jìn)行了批判，并且推薦了多種好的教學(xué)方法，如問(wèn)題討論法、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)社區(qū)等。中國(guó)大學(xué)中的情況更是如此。要真正提高本科教育質(zhì)量，除了大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的重視外，最重要的就是要大力推進(jìn)教學(xué)方法的改革，包括考試方法的改革和學(xué)生評(píng)價(jià)方法的改革。四是共享治理。大學(xué)的治理不僅僅要依靠校長(zhǎng)和高等管理人員，更要廣大的教師參與進(jìn)來(lái)，共同治理。要培養(yǎng)教師的責(zé)任感和主動(dòng)性，他們不必做出最終決定，但他們要確實(shí)感覺(jué)到自己參與其中，能夠理解學(xué)校的政策，并相信自己能為大學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。校長(zhǎng)及高層領(lǐng)導(dǎo)人員要認(rèn)真聽(tīng)取教師意見(jiàn)，評(píng)估決策的合理性和可行性，雙方形成一種正確的合作性框架。