淺談文化走出去中的“對內(nèi)傳播”

高遲

文化一詞，言人人殊。無論其定義如何，文化始終綿延不絕地傳承著一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。無論是何種文化，無不凝聚著人類的智慧和創(chuàng)造力，推動著人類社會的發(fā)展。近代以來，西方國家逐步確立了在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位，隨之將其文化傳播到了全世界，成為發(fā)展中國家心之所向的文化體系。到今天，隨著西方主流價值觀的迅速擴散，許多發(fā)展中國家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化認同日益衰微，中國傳統(tǒng)文化也在歷史的多次劇烈震蕩中被國人棄若敝屣。然而，全球社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中所凸顯的問題層出不窮，在重新反思人類文化的過程中，越來越多的人們將目光投向了東方，投向了中華傳統(tǒng)文化。黑格爾、萊布尼茲、海德格爾等西方一批重要思想家，早就認識到以《周易》為代表的中華文化對人類思想的重大貢獻，也預見到中華文明在解決環(huán)境壓力、價值危機、民族沖突等問題中貢獻于世界文明的潛在價值。

在走過了激進西化和反傳統(tǒng)的年代之后，我們也開始回歸理性，重新認識和重視中國的傳統(tǒng)文化。于是開始包裝，開始對外宣傳，在世界范圍內(nèi)設(shè)立了465所孔子學院，文化宣傳的局面顯得很熱鬧，但現(xiàn)實卻是不容樂觀的。例如，近幾年在海外市場大獲全勝的電視紀錄片《舌尖上的中國》，可說是一次成功的文化傳播范例。然而，一些海外媒體在肯定其取得巨大成功的同時，也尖銳地指出：“中國當下在海外的文化傳播，聲勢很大，但真正‘走出來者寥寥。就圖書出版而言，每年的海外書展，中國圖書云集，但能在海外暢銷者卻遍尋不著?！雹贌o論是我們自己在談?wù)搨鹘y(tǒng)文化時不知所以的尷尬，還是西方媒體對我們當下流行文化的質(zhì)疑，都反映出文化傳播過程中的一個最根本的問題，那就是，中華文化的對外傳播應當從哪里開始？

首先，歸根到底，文化的對外傳播應從“對內(nèi)傳播”做起，對內(nèi)傳播本身也具有對外傳播的效應。如果我們自己對自己的文化都沒有廣泛的充分的認同，又怎能奢談將傳統(tǒng)文化發(fā)揚傳播出去？可以說，對內(nèi)傳播就是民族文化的自我傳承、自我發(fā)展和提升，在此基礎(chǔ)上，再進行民族文化的對外弘揚便是順理成章的了。在對外出版的實踐中，圖書的熱銷也往往是先從國內(nèi)市場的成功傳播開始的。例如2005年大規(guī)模進入英文主流文化市場的小說《狼圖騰》，創(chuàng)下我國版權(quán)對外貿(mào)易中版稅率、預付金額等多項第一。其版權(quán)輸出能夠獲得如此成就，國內(nèi)市場發(fā)行的成功奠定了強有力的基礎(chǔ)。據(jù)媒體報道，長江文藝出版社鎖定《狼圖騰》后，便以最快的速度出版該書，抓住機遇，搶占市場。自2005年4月中文版發(fā)行以來，到2008年，共計發(fā)行240萬冊，曾連續(xù)17個月位列全國文藝類圖書發(fā)行排行榜的前三名。《狼圖騰》在國內(nèi)圖書市場上的熱銷增加了它的商業(yè)價值，使得出版社在對外談判中增加了籌碼，贏得了高價，實現(xiàn)了對外傳播的巨大成功。

其次，就中國傳統(tǒng)文化而言，“對內(nèi)傳播”就是要“修內(nèi)功”，就是要使普通民眾真正了解自己的文化，知道傳統(tǒng)文化的當下意義。在漢語系統(tǒng)中，文化的本義就是以文教化，指的是對人性情的陶冶，德行的教養(yǎng)?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化，從一開始就是關(guān)注人文的，并自始至終貫穿著強烈的人文主義精神。中國文化三大主流系統(tǒng)儒、釋、道，無一不是關(guān)于人的教化。無論是儒家還是道家，古圣先賢無不以仁愛教人，讓我們對他人充滿關(guān)心愛護，而不是自私自利；皆以克制教人，讓我們知道謙虛自律，戒除過分的貪欲，才能有所積蓄從而不斷地發(fā)展壯大……這些精神財富，對于今天物欲橫流的世界，地區(qū)沖突不斷的世界，不啻千年前就已敲響的警鐘。史學家錢穆先生在其遺作《中國文化對人類未來可有的貢獻》一文中說：“以過去世界文化之興衰大略言之，西方文化一衰則不易再興，而中國文化則屢仆屢起，故能綿延數(shù)千年不斷，這可說，因于中國傳統(tǒng)文化精神，自古以來即能注意到不違背天，不違背自然，且又能與天命自然融合一體。”②同時，在傳統(tǒng)哲學思想、美學思想等的指導下，還產(chǎn)生了豐富多彩的各類藝術(shù)表現(xiàn)形式，民樂、國畫、戲曲、中醫(yī)等各個方面都取得了卓越成就。我們的精神財富如此豐富，文化積淀如此深厚，應該更加積極地營造弘揚中華傳統(tǒng)文化的氛圍和環(huán)境，修好“內(nèi)功”，努力在文化建設(shè)上進行自我完善，促使各項文化事業(yè)得到更加長遠的發(fā)展。具體來說，可從以下幾方面著手：一是要重視國內(nèi)基礎(chǔ)文化教育中傳統(tǒng)文化的學習，廣泛提升普通民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)；二是要積極培養(yǎng)傳統(tǒng)文化繼承方面的優(yōu)秀人才，使更多的“國粹”后繼有人；三是深入挖掘傳統(tǒng)文化的豐富資源和深刻內(nèi)涵，努力推出更多富于民族特色和時代精神的文化產(chǎn)品，打造優(yōu)秀的民族文化品牌。

最后，還應將中華文化中優(yōu)秀的思想和價值觀落實在適合的載體上，將傳統(tǒng)文化與人們的現(xiàn)實生活緊密地結(jié)合起來，關(guān)注人類共同關(guān)注的問題，尤其是在觀照人性上下功夫。文化是人的文化，應該基于現(xiàn)實、融入現(xiàn)代生活，才能煥發(fā)出強大的生命力。我們提倡傳統(tǒng)文化，不是簡單的復古主義，而是從當代的問題意識出發(fā)，對傳統(tǒng)資源中有價值的內(nèi)容進行現(xiàn)代闡釋和發(fā)揚，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中超越時空的文化價值和魅力。反思西方文化主導下的工業(yè)革命和科技革命所帶來的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了大幅度的提升。但是另一方面，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源枯竭、金融危機、食品安全等人類所面臨的生存問題也越來越多。中國傳統(tǒng)文化中，涉及政治領(lǐng)域的和而不同思想、涉及人與自然和諧共處的天人合一思想、涉及經(jīng)濟生活的義大于利思想、涉及社會生活的孝親尊師思想、涉及個人精神生活的濟世度人的價值觀等，無論對當今世界問題還是對個人的修身養(yǎng)性，都能起到非常積極的作用。科學的進步，物質(zhì)文明的發(fā)展，必須與人文的發(fā)展結(jié)合起來才能健康有序地進行。人文精神是人類共同的價值追尋。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。仍以紀錄片《舌尖上的中國》為例，拋卻意識形態(tài)的糾纏和道德宣揚的教條，美好的食物是人性最基本的追求，是可以引起共同話題的文化題材。推而廣之，除了食物，我們可以觀照的題材還可以是各類藝術(shù)形式、傳統(tǒng)技藝、武術(shù)、禮儀、風俗、倫理等。

因社會、政治、經(jīng)濟、科學等發(fā)展的不均衡，我們由于長期落后于西方發(fā)達國家，對自己民族的文化也顯得信心不足?！皩?nèi)傳播”的積極推進，有利于樹立中國原創(chuàng)的文化出版品牌，在博大精深的中華文化里廣泛采擷，提煉精華，為世界貢獻我們的優(yōu)秀文化資源。同時有利于我們對自己的傳統(tǒng)文化樹立足夠的信心。在此基礎(chǔ)和前提下，積極反思和探尋文化交流的有效策略，分享我們的優(yōu)秀文化，在交流中增強我們對民族文化的自尊心和自信心，同時借鑒別國別民族的優(yōu)秀思想文化，反過來又可以促進我們民族文化的發(fā)展。

在文化對外傳播的過程中，可以充分利用新技術(shù)的發(fā)展，在推廣方案的可行性和技術(shù)性上做一些積極探索。一是充分調(diào)研市場，推出適合讀者閱讀需求的選題。歸根結(jié)底，出版是為了滿足讀者的需求。為此，探求讀者需求便是最重要的一環(huán)。隨著社會經(jīng)濟生活等領(lǐng)域的不斷變遷，讀者的閱讀需求也在不斷地變化，如何順應這種變化，及時調(diào)整出版方案，滿足多元化的讀者需求，是我們時時需要考察的問題。語言的不同帶來文化交流的障礙，在中國圖書面向國際市場進行傳播的過程中，提供更加優(yōu)質(zhì)更加靈活的翻譯版本，以適應當?shù)氐氖袌鲂枨?，是特別重要的一點。二是及時與國外同行們交流各具特色的文化理念，積極聽取他們的意見和建議，探索合作的各種可能性。在這方面的一個前提是，政府需積極作為，定期舉辦各類中外版權(quán)貿(mào)易交流會，為促成中國與世界其他各國的文化交流搭建一個可靠的有力的平臺。三是在宣傳推廣方面，充分利用各類宣傳平臺，及時轉(zhuǎn)變思路，順應新形勢。如近年來中國國際圖書貿(mào)易集團有限公司為順應新市場環(huán)境，轉(zhuǎn)變發(fā)行方式，與亞馬遜網(wǎng)站合作開設(shè)中國書店，30余萬種中國圖書信息通過這一平臺傳向世界，為海外讀者提供了便捷的體驗服務(wù)，為中國圖書出版的全優(yōu)傳播探索出了一條新模式。③

國際文化的交流互融經(jīng)驗告訴我們，人類的共同性多于差異性，這是人類思想文化對立統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)律。宋儒張載有一句傳世名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@是他個人的抱負，也是儒家學者的共同理想，將來會成為越來越多的有識之士的共同追求。中華文化中的優(yōu)秀思想和價值觀如能實踐于現(xiàn)代社會，必將造福于更多的人。

「注釋」

①《舌尖上的中國》：《中國文化應這樣“走出去”》，美國《僑報》社論，2012-05-27。

②錢穆：《中國文化對人類未來可有的貢獻》，香港中文大學《新亞月刊》，1990年第12期。

③范燕瑩：《多方共探圖書海外發(fā)行新模式》，《中國新聞出版報》，2014-12-15。