繼承創(chuàng)新繁榮民族文化

古文鳳

民族文化是民族的靈魂，民族延續(xù)的血脈。云南25個(gè)少數(shù)民族的文化多姿多彩，是云南民族文化強(qiáng)省、旅游強(qiáng)省建設(shè)的資源庫(kù)，它蘊(yùn)藏著難以估量的文化資本。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，云南民族的文化建設(shè)不僅豐富了各民族人民的精神生活，增強(qiáng)了各民族群眾的文化自信心與自豪感，提升了少數(shù)民族群眾的文化自覺(jué)性，使各族人民保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為意識(shí)蔚然成風(fēng)；同時(shí)，還增進(jìn)了各民族之間的相互了解和相互學(xué)習(xí)，初步形成了費(fèi)孝通先生所說(shuō)的各民族之間“美己之美，美人之美，各美其美，美美與共”的景象以及各民族和諧共建美好家園的理念。但在談到如何進(jìn)一步快速繁榮和發(fā)展云南民族文化的問(wèn)題時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)新繼承，才是云南民族文化快速繁榮發(fā)展的途徑。

創(chuàng)新的原則?；诿褡逦幕菊嫘曰A(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是民族文化的蛻變或?qū)ζ涞墨C奇、任意曲解。

創(chuàng)新的方法、手段。將現(xiàn)代電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、影像技術(shù)等，與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用先進(jìn)的生產(chǎn)手段和表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有云南少數(shù)民族文化元素的影視、動(dòng)漫、動(dòng)畫、游戲等產(chǎn)品。

創(chuàng)新的內(nèi)容。民族語(yǔ)言文字、服飾工藝、歌舞、器樂(lè)、民間傳說(shuō)故事、民族節(jié)慶。

創(chuàng)新，是民族文化的生命力所在。按少數(shù)民族的傳統(tǒng)，民族傳統(tǒng)文化都是靠口耳相傳、言傳身教，靠一代代人的記憶。這也是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化迅速消失的主要原因。所以民族傳統(tǒng)文化要發(fā)展，首先要繼承，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。如何創(chuàng)新，就是要將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新制作和傳播手段，使其發(fā)揚(yáng)光大。這不僅是云南各民族群眾的需求，也是云南民族文化大發(fā)展大繁榮的要求，同時(shí)還是建設(shè)云南民族文化面向南亞、東南亞輻射中心建設(shè)的要求。

云南25個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，每個(gè)民族都視本民族文化為民族的靈魂，熱愛(ài)自己的文化，每個(gè)民族的文化都是人類文化知識(shí)寶庫(kù)里的一朵奇葩，各民族都期待著本民族的文化能夠得到尊重，得到同等的發(fā)展，渴望著本民族的文化能夠走出大山，走向全國(guó)，進(jìn)入主流，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值和民族文化價(jià)值的同步發(fā)展。因此，云南民族文化的創(chuàng)新發(fā)展必須滿足各族人民群眾的需求和期望。

創(chuàng)新的思路可以為：

將少數(shù)民族語(yǔ)言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)校正規(guī)教育。在大學(xué)開(kāi)設(shè)民族文化班，培養(yǎng)既懂民族文化、又懂現(xiàn)代科技的少數(shù)民族人才。

大力發(fā)展文化科技，將民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，并通過(guò)現(xiàn)代科技，使云南各民族的文化走向媒體、走向大眾，走向主流。云南民族文化五彩斑斕，這樣的產(chǎn)品受本民族群眾歡迎的程度是難以想象的，在跨境民族中影響更大。

民族傳統(tǒng)服飾工藝與現(xiàn)代技術(shù)和審美情趣相結(jié)合。現(xiàn)代舞臺(tái)、燈光技術(shù)、審美藝術(shù)與民族傳統(tǒng)歌舞相結(jié)合的創(chuàng)新方式。這在云南已經(jīng)有了很多成功的先例，如《云南映象》《麗江映像》，央視青歌賽中的云南少數(shù)民族的組合等。

打造云南各民族傳統(tǒng)節(jié)日中“歌舞狂歡”。云南每個(gè)民族都有自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日，民族節(jié)慶活動(dòng)中都有歌舞狂歡，如滇西北藏族、納西族、彝族等各民族的“打跳”滇中彝族“火把節(jié)”的三弦舞狂歡、滇東南苗族“花山節(jié)”的蘆笙舞狂歡、滇西景頗族“目瑙縱歌”、傈僳族“阿遲木瓜”等的歌舞狂歡等等。這些民族節(jié)日活動(dòng)娛己娛人，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)，是難得的民族文化資源。

語(yǔ)言文字。民族語(yǔ)言文字是民族文化傳承、傳播的載體。沒(méi)有語(yǔ)言文字就談不上民族文化的發(fā)展。少數(shù)民族語(yǔ)言文字與前述各項(xiàng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，是民族文化創(chuàng)新發(fā)展必經(jīng)途徑。同時(shí)，加大少數(shù)民族語(yǔ)言文字科普讀物、影像制品、文藝作品、文學(xué)作品的編寫、出版工作。

民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展需要解決的瓶頸問(wèn)題。民族傳統(tǒng)文化正迅速消失。因此加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化搶救保護(hù)的力度。建議對(duì)全省少數(shù)民族現(xiàn)存文化資源開(kāi)展普查工作，并對(duì)每一項(xiàng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行建檔立卡，跟蹤研究；設(shè)立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，使學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化成為年輕人一種自豪、自覺(jué)的行為。

創(chuàng)新人才奇缺。創(chuàng)新發(fā)展云南民族文化，民族文化人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。云南多姿多彩的民族文化，是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不盡、用之不絕的資源庫(kù)。各少數(shù)民族的歷史、傳說(shuō)故事、倫理道德、愛(ài)國(guó)主義精神、服飾、風(fēng)土人物等，都是最好的電影、電視、動(dòng)漫、動(dòng)畫題材。但是民族文化人才奇缺是個(gè)制約瓶頸，既懂得民族傳統(tǒng)文化，又接受過(guò)現(xiàn)代科技文化教育的人才就更難求。因此，一方面要采取特殊，培養(yǎng)民族文化的傳承人；另一方面也要有意識(shí)地引進(jìn)和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新型人才。

體制、機(jī)制的創(chuàng)新也是云南民族文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。文化藝術(shù)具有精神和經(jīng)濟(jì)兩種價(jià)值，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值而忽略了精神價(jià)值，也不能走相反的路子，更不能脫離民族文化的基本根基。健全云南民族文化創(chuàng)新發(fā)展的體制、機(jī)制，更新觀念，提高創(chuàng)新意識(shí)，是民族文化發(fā)展的希望所在。

在“云南民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)”的大背景下來(lái)談民族文化的發(fā)展時(shí)，要注意民族文化的“均衡發(fā)展”問(wèn)題。當(dāng)前云南民族文化的發(fā)展存在著地區(qū)之間、民族之間巨大的不均衡、不平等現(xiàn)象，成為影響云南民族團(tuán)結(jié)邊疆穩(wěn)定潛在因素。尤其是16個(gè)跨境民族傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展，它不僅涉及民族文化的平等發(fā)展權(quán)利問(wèn)題，還涉及國(guó)際影響和民族文化的戍邊能力問(wèn)題。習(xí)近平主席提出“將云南建設(shè)成為面向南亞?wèn)|南亞輻射中心”的戰(zhàn)略部署，跨境民族文化的建設(shè)及其對(duì)南亞、東南亞的輻射作用，應(yīng)該引起足夠的重視。