以“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)整合中國(guó)當(dāng)代道德共識(shí)

魯軍　徐思聰

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德共識(shí)說(shuō)到底是當(dāng)代中國(guó)全體成員利益反映在道德領(lǐng)域的集合。中國(guó)夢(mèng)是這一集合的最新表述。

一、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，它既強(qiáng)調(diào)要追求國(guó)家與民族的整體進(jìn)步，又強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福生活。國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的首要內(nèi)涵。中國(guó)近現(xiàn)代史證明，國(guó)家不強(qiáng)盛，人民的幸福就得不到保證。民族振興是中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之意。中國(guó)近代以前是世界的楷模，是世界競(jìng)相學(xué)習(xí)的典范，但沒(méi)落的清王朝使得中華民族蒙受恥辱。今天在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們正走在民族復(fù)興的康莊大道上。國(guó)家富強(qiáng)與民族振興，歸根到底是為了人民的幸福，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的落腳點(diǎn)。

二、當(dāng)代道德共識(shí)基本內(nèi)涵

道德共識(shí)是普適性與包容性的辯證統(tǒng)一。道德共識(shí)的具體內(nèi)涵能普遍地適用于一定社會(huì)，經(jīng)過(guò)努力人人都能得以遵循。道德共識(shí)是在個(gè)體自主地選擇自我生活方式或存在方式基礎(chǔ)上的，是以正視多元合理性和包容個(gè)性為前提的。道德共識(shí)是理想性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。它是現(xiàn)代多元社會(huì)企圖超越現(xiàn)代性道德困境的一種道德理想訴求。道德共識(shí)的這種理想性是社會(huì)發(fā)展規(guī)律于道德上的反映，同時(shí)它也能夠能動(dòng)的反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。道德共識(shí)是確定性與開(kāi)放性的辯證統(tǒng)一。它的具體內(nèi)涵具有邏輯一貫性，這是社會(huì)主體的道德決定能具有某種穩(wěn)定性的前提。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)成員的道德水準(zhǔn)總體上會(huì)呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。

三、以中國(guó)夢(mèng)來(lái)整合中國(guó)當(dāng)代道德共識(shí)

“中國(guó)夢(mèng)”作為當(dāng)今中國(guó)思想意識(shí)領(lǐng)域的新旗幟，對(duì)社會(huì)共識(shí)的整合具有重要作用。

1.利益整合是根本前提。利益是人思想行為的根本動(dòng)因。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)人民群眾利益訴求的表達(dá)。利益是思想的基礎(chǔ)。個(gè)體夢(mèng)想既是中國(guó)夢(mèng)存在發(fā)展的根本前提，也是中國(guó)夢(mèng)必須回應(yīng)的時(shí)代關(guān)切。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)人民群眾利益內(nèi)涵的擴(kuò)展。它是對(duì)人民呼聲、人民期待的回應(yīng)；是對(duì)人民平等權(quán)利、公平正義的響應(yīng)；是對(duì)人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的回饋。最后，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)人民群眾利益矛盾的協(xié)調(diào)。中國(guó)夢(mèng)的三大目標(biāo)是當(dāng)前處理人民利益矛盾的標(biāo)準(zhǔn)尺度。尤其是在利益多元化的形勢(shì)下，以中國(guó)夢(mèng)為大目標(biāo)處理不同利益主體之間的相互關(guān)系，才能從根本上破解利益關(guān)系改革的難題，滿(mǎn)足人民群眾的利益訴求。

2.價(jià)值整合是主要?jiǎng)恿?。價(jià)值是客體對(duì)主體的效用性描述。第一，明確價(jià)值主體。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的三大價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族價(jià)值主體之間的最佳溝通點(diǎn)和契合點(diǎn)?！爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間”。第二，引領(lǐng)價(jià)值取向。中國(guó)夢(mèng)整合和引領(lǐng)廣大人民群眾投身建設(shè)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著重要的思想保證作用。

3.情感整合是重要保障。中國(guó)夢(mèng)通過(guò)對(duì)不同社會(huì)成員的愛(ài)國(guó)情感、民族情感的激發(fā)、鞏固和升華，為社會(huì)共識(shí)的整合提供保障。第一，中國(guó)夢(mèng)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族激情?？嚯y深重、命運(yùn)多舛的中國(guó)近代史呼喚人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族情感。中國(guó)夢(mèng)正喚起中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族激情，召喚中國(guó)人民沿著中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。第二，中國(guó)夢(mèng)能鞏固愛(ài)國(guó)熱情、民族情感。中國(guó)夢(mèng)道出了全體中華兒女的共同心聲，反映了所有炎黃子孫對(duì)于民族復(fù)興的共同愿望，對(duì)于人民群眾愛(ài)國(guó)情感、民族情感的鞏固具有重要的促進(jìn)作用。第三，中國(guó)夢(mèng)能升華愛(ài)國(guó)熱情、民族情感。隨著中國(guó)夢(mèng)的理論化，人民群眾的愛(ài)國(guó)主義情感會(huì)變得更加科學(xué)理性。一方面，它會(huì)內(nèi)化到人們的理想信念當(dāng)中，生成為人們對(duì)國(guó)家持久穩(wěn)定的熱愛(ài)之情；另一方面，它又會(huì)通過(guò)人們的思想行為外化出來(lái)，轉(zhuǎn)化為大家共同奮斗的情感保障。

4.信仰整合是最終目標(biāo)。信仰是人們認(rèn)識(shí)生命活動(dòng)和客觀(guān)世界的最高準(zhǔn)則。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定。中國(guó)道路是共產(chǎn)主義信仰在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，是人們實(shí)現(xiàn)最高信仰的階段性產(chǎn)物。中國(guó)夢(mèng)提供了階段性信仰，它能克服一種無(wú)信仰狀態(tài)和多信仰狀態(tài)，消解社會(huì)的信仰危機(jī)，有助于我們的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定我們的馬克思主義信仰立場(chǎng)。中國(guó)夢(mèng)，有助于在全社會(huì)構(gòu)筑起統(tǒng)一的信仰理念和信仰體系，彰顯理想信仰對(duì)于人如何認(rèn)識(shí)自身存在、認(rèn)識(shí)人生目的和人與社會(huì)的關(guān)系具有重要意義。

（作者單位：江西省工商行政管理學(xué)校）