新文化運動時期科學(xué)家的文明夢

王天駿

新文化運動時期，按照我個人的觀點，是指1915-1945年之間約30年的時間。說到新文化運動時期的科學(xué)家，祖父是他們中的一員。今天就從我的祖父說起。

早期海歸科學(xué)家的傳統(tǒng)文化教育背景

我的祖父王琎先生曾在1922-1934年間擔(dān)任《科學(xué)》雜志主編，1930-1933年間擔(dān)任中國科學(xué)社社長，1928-1934年間擔(dān)任中央研究院化學(xué)所所長，他也曾是中國化學(xué)會的發(fā)起人。人們在介紹他的履歷時，通常介紹他是1909年第一批庚款留美生，美國利哈伊大學(xué)學(xué)士和明尼蘇達大學(xué)碩士，然而人們往往忽略的是，正是同一個王琎，曾有過十年科舉的教育背景。事實上，中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志早年的主要成員幾乎都有科舉時代受教育的背景。今天的媒體在介紹這批新文化運動時期的科學(xué)家時，也常常忽略他們的傳統(tǒng)文化教育經(jīng)歷。其實正是他們在西方留學(xué)之前的這段受教育經(jīng)歷，成就了他們的一種特殊知識結(jié)構(gòu)和文化品質(zhì)，使他們成為中國現(xiàn)代史上唯一的一代具有新舊兼學(xué)、學(xué)貫中西素質(zhì)的中國人，也決定了他們處理科學(xué)和傳統(tǒng)的態(tài)度。

王琎的哥哥王埏是早年與李四光同期公派留學(xué)英國的留學(xué)生，回國后不久身患重病。王琎從小和哥哥感情深厚，在看望彌留中的兄長后，心情十分沉重，在日記中感嘆人生苦短，同時也告誡自己，生命越是短，對家對社會的責(zé)任越是重，一定要多努力，才能對得起社會、親友和祖宗。

王琎在日記中，有一段還專門回顧自己四十歲前思想的變化過程，提醒自己，要注意修養(yǎng)，要用朱熹在《大學(xué)》中提出的格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下的方法修身養(yǎng)性。

在修齊治平的精神追求下，王琎忘我地工作。原華中科技大學(xué)校長查謙是王瑾}在1920年代東南大學(xué)的老友，也是中國科學(xué)社的重要骨干。我曾在“文革”期間拜訪過當時已經(jīng)中風(fēng)的查先生。他在回憶王璉時曾說，我們當時都很尊敬季梁（王珊）先生，其中一個重要原因就是，當年組織中國科學(xué)社，辦《科學(xué)》雜志，全是盡義務(wù)，但他對工作非常認真負責(zé)。查謙先生還特別指出，當年中國科學(xué)社開會都是利用晚上的業(yè)余時間進行。我從王珊的日記中也注意到，王琎當年帶著他在中央研究院化學(xué)所的兩個助手柳大綱和姚國殉編輯《科學(xué)》雜志時，大量的工作時間也都是在晚上進行。

王琎是發(fā)現(xiàn)華羅庚的伯樂。1929年，王琎在收到年輕的華羅庚寄來的稿件后，熱情地鼓勵他，為他提建議，不但發(fā)表了華羅庚的文章，還把他的情況介紹給了中國科學(xué)社的老友熊慶來，成就了一個天才的人生。

雖然王琎是一個非常傳統(tǒng)的人，但他也受過多年西方文明和科學(xué)實驗的熏陶。一天，他在做完定性分析實驗回到家后，在日記中記錄自己當天的實驗過程，注意到在當天的試驗中，硼砂的存在對于化學(xué)反應(yīng)有不同的結(jié)果，一方面思索這個現(xiàn)象是否與復(fù)雜化學(xué)分解有關(guān)，一方面表示還要繼續(xù)推敲。他寫道：“有用第一鐵青酸鉀加以鹽酸，則試金屬第三類時不得鐵，其加硝酸者則試得鐵（濃硝酸），惟同時有硼砂存在時，則加硝酸后或試得鐵，或試不得鐵，結(jié)果各異。此現(xiàn)象與復(fù)雜游子之分解有關(guān)，其原理頗可研究?！?/p>

王琎回國后的第一個十年里，一直就是像上面提到的這樣，不斷堅持自己提出問題，又親自拿試管做細致周密的分析化學(xué)試驗。他把自己在美國實驗室學(xué)到的分析金屬成分的方法，用到中國古錢的分析方面，成功地完成了用古金屬成分為中國冶金史斷代的研究成果，開創(chuàng)了中國分析化學(xué)的科學(xué)時代。這一成果振奮了當時全國知識界。在1925年的中國科學(xué)社北京年會上，當時中國科學(xué)社的社長翁文灝就在開幕致辭中，專門提到王琎古錢分析的研究成果。1930年代初期，歷史學(xué)家周谷城在他的《中國通史》一書中也用了相當?shù)钠榻B王琎和他的冶金史斷代學(xué)說，這也是后來王珊被蔡元培和楊杏佛邀請參加創(chuàng)建中央研究院和擔(dān)任首任化學(xué)所所長的主要原因之一。

科學(xué)和傳統(tǒng)在王琎的事業(yè)中相得益彰，這是中國第一代科學(xué)家對待科學(xué)和傳統(tǒng)態(tài)度的一個有代表性的例子。他們接受過中西兩種文明系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和熏陶，他們認識到，中國近代落后的一個重要原因在于缺乏對待宇宙萬物的進取態(tài)度和探索真理的科學(xué)方法。這種缺失是精神層面的，這就是他們要提倡科學(xué)精神，提倡理性對待傳統(tǒng)的文明夢。

從文明夢聯(lián)想到屠呦呦

話說到這里，我想借屠呦呦獲諾貝爾獎的這個熱門話題，為新文化運動時期科學(xué)家的文明夢做一個詮釋。

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)靠個人的努力和機遇，更需要依靠個人偶然的靈感。然而這種偶然，是一種必然中的偶然。屠呦呦在獲得今年的諾貝爾獎后，誠懇地表示自己的成就歸功于集體多年的努力。屠呦呦“偶然”成功背后的這個“必然”，就是近百年來幾代中國生藥學(xué)的前輩們懷著文明夢的理想，孜孜不倦地用分析化學(xué)的科學(xué)方法研究中藥遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度和研究氛圍。

1920年代，在五四運動反傳統(tǒng)和反對國粹的潮流中，中國也出現(xiàn)了企圖否定中藥的輿論。早期的海歸留學(xué)生、中國生藥學(xué)泰斗趙烯黃就曾挺身抗爭：他比喻中藥就像我國未開采的礦藏，應(yīng)當用現(xiàn)代科學(xué)方法加以發(fā)掘提高。他曾預(yù)言：一部《本草綱目》中所記載的藥物，不知含有多少沒有發(fā)現(xiàn)的化學(xué)成分，隨著今后科學(xué)的進步，可以預(yù)見，一部《本草綱目》將會成為世界藥學(xué)者的實驗場（大意）。

早在1929年，趙繘黃就是王琎領(lǐng)導(dǎo)的上海中央研究院化學(xué)所的四位研究員之一。他在化學(xué)所的五年多里開展本草學(xué)和生藥學(xué)研究，期間他編寫出版了《新本草圖志》。

屠呦呦1951年進北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1955年進中醫(yī)研究院。趙炳黃當時正好就是這兩個單位生藥學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)威。屠呦呦的導(dǎo)師樓之芩評價趙烯黃的《現(xiàn)代本草生藥學(xué)》為中國最早的生藥學(xué)著作。藥物學(xué)家張昌紹尊稱趙烯黃是對中國貢獻最大的生藥學(xué)家。

1953年趙繘黃撰著出版的38萬余字的《本草新詮》，系統(tǒng)介紹了我國歷代的78部重要本草著作，是研習(xí)本草的入門書。他私人藏有80余部、近千冊的歷代主要本草著作的善本或珍本，在他1960年去世后，家人根據(jù)他的遺囑，將全部藏書贈給了屠呦呦所在的中醫(yī)研究院。

還不得不提到另一位生藥學(xué)大師——趙承嘏。趙承嘏是蔡元培在1928年籌備中央研究院的第一批受邀的籌備委員。1930年代初，王琎在邀請趙承嘏加入中央研究院化學(xué)研究所沒有成功后，曾邀請趙到化學(xué)研究所做過生藥研究的報告。趙承嘏曾任中國科學(xué)院藥物研究所所長。饒毅博士在中藥科學(xué)史的研究文章中也提到過1940年代的這位有國際影響的中國重量級中藥研究前輩。

最近我在王琎日記中驚訝地發(fā)現(xiàn)，趙烯黃和趙承嘏都是中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志的早期重要骨干。趙承嘏曾經(jīng)是1920年代中國科學(xué)社南京社友會的會長。趙繘黃當年曾是《科學(xué)》雜志的主要編輯成員。他們都是王琎在中國科學(xué)社的同志和老友。

屠呦呦的出現(xiàn)是偶然事件，而早期新文化運動倡導(dǎo)者們所引領(lǐng)的科學(xué)事業(yè)正是這個偶然事件的必然基礎(chǔ)。這說明中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志對于現(xiàn)代中國科學(xué)事業(yè)的影響彌久不衰。歷史和實踐都一致肯定了他們的努力所代表的。正是中國科學(xué)發(fā)展的正確方向。因此，新文化運動時期的我國第一代科學(xué)家對科學(xué)和傳統(tǒng)關(guān)系的態(tài)度，尤其值得今天的中國人認真深入地研究和反思。