基于“核心價(jià)值”，追求學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展

【摘要】在學(xué)校改革與發(fā)展中，有一種力量彌散在校園中，這就是學(xué)校文化，學(xué)校文化中最關(guān)鍵的就是一所學(xué)校的核心價(jià)值追求，這也是學(xué)校教育哲學(xué)。學(xué)校教育哲學(xué)回答了“教育究竟是什么”“教育應(yīng)該如何做”，學(xué)校教育哲學(xué)的建設(shè)應(yīng)該有古典的心態(tài)，有堅(jiān)韌的堅(jiān)持。基于學(xué)校的教育哲學(xué)，學(xué)校教育要關(guān)注核心課程與核心素養(yǎng)，要追求學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值;學(xué)校文化;特色發(fā)展

【中圖分類號】G40-02 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1005-6009（2015）11-0015-04

【作者簡介】沈茂德，江蘇省天一中學(xué)（江蘇無錫，214000）校長。

從素質(zhì)教育、教育現(xiàn)代化到課程改革，再到今天的“慕課”，教育改革正呈現(xiàn)著一浪又一浪的繁榮景象。我們可以看到，今天的許多學(xué)校的辦學(xué)條件已發(fā)生了翻天覆地的變化，課程改革也促使學(xué)校的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了一定的變化。

但當(dāng)我們冷靜下來，當(dāng)我們深度剖析眾多的“模式”、“典范”、“樣本”時(shí)，一線的教育工作者又真切感到，這些“樣本”大都是一些教學(xué)技術(shù)性的變化，而育人模式、豐富課程、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式、評價(jià)制度等等教育最核心的東西似乎“濤聲依舊”。當(dāng)教育發(fā)展從硬件走向軟件，從令人眼花繚亂的外表進(jìn)入深刻的內(nèi)核時(shí)，一個(gè)嚴(yán)肅的話題呈現(xiàn)，今天的學(xué)校到底應(yīng)該追求什么，學(xué)校應(yīng)該倡導(dǎo)什么，學(xué)校應(yīng)該反對什么？

國家大師錢穆說過，一切問題，由文化問題產(chǎn)生;一切問題，由文化問題解決。所謂“綱舉目張”，就是說在社會生活中，確實(shí)存在著“無形的手”，或者說存在著一種“連根拔起的力量”。在學(xué)校改革與發(fā)展中，這種力量就是彌散在校園中的學(xué)校文化，而學(xué)校文化中最關(guān)鍵的就是一所學(xué)校的核心價(jià)值追求，或稱之為學(xué)校教育哲學(xué)。

一、關(guān)于學(xué)?！昂诵膬r(jià)值”的若干認(rèn)識

1.學(xué)校教育哲學(xué)首先必須回答“教育究竟是什么”。

綜觀世界，所有名校之所以成為名校，大抵是因?yàn)橛凶约簝?yōu)秀的教育哲學(xué)。

武漢市教科院湛衛(wèi)清先生撰文寫道：“學(xué)校教育哲學(xué)（Educational Philosophy），并不是指那種學(xué)科意義上的教育方法，而是一種觀念層次上的教育認(rèn)識。它指學(xué)校全體成員對教育最根本問題的深刻理解和科學(xué)把握，對教育規(guī)律的孜孜探尋以及信仰層次上的教育信奉?！币簿褪钦f，一所學(xué)校的教育哲學(xué)，其根本意義就在于優(yōu)化全體教師對教育理想的熱望與追求，不讓常態(tài)教育在各種潮流的沖擊下走向異化，從而達(dá)到真正教化人并把孩子們引向美好生活的目的。

伊頓公學(xué)以優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)課程和嚴(yán)格管理聞名于世，這與它把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自信心作為教育的首要任務(wù)、注重性格鑄造、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)訓(xùn)練這一學(xué)校教育哲學(xué)有關(guān)。公學(xué)教育的核心是對學(xué)生的品質(zhì)教育。公學(xué)提出的伊頓素養(yǎng)是：獨(dú)立、個(gè)性、友愛、忠誠、尊嚴(yán)、勇敢、傳統(tǒng)、紳士、幽默、優(yōu)越。

世界知名的哈佛大學(xué)在錄取新生過程中，要求學(xué)生提供“校方報(bào)告”，其中有“附加的個(gè)性評價(jià)”，共涉及15個(gè)方面。這些方面是幾乎所有的美國名校都關(guān)注的：好奇心（或求知欲），創(chuàng)造性（或創(chuàng)造力），學(xué)業(yè)成績，學(xué)業(yè)前景，領(lǐng)導(dǎo)能力，責(zé)任感，自信心，為人的熱忱，幽默感，關(guān)心他人，活力，成熟，主動性，對挫折的反應(yīng)，受老師們的重視程度。

當(dāng)教育發(fā)展到今天，西方過去強(qiáng)調(diào)的“3R”即“讀、寫、算”，中國過去強(qiáng)調(diào)的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下也不怕”顯然已經(jīng)不夠了?！敖逃龖?yīng)該指向促進(jìn)人的發(fā)展”已成為共識，只有確認(rèn)學(xué)校的這一核心價(jià)值，學(xué)校才會走向優(yōu)質(zhì)。

2.學(xué)校教育哲學(xué)必須回答“教育應(yīng)該如何做”。

當(dāng)我們冷靜審視今天的教育現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)，常態(tài)的教育現(xiàn)實(shí)，離素質(zhì)教育的理想目標(biāo)仍那么遙遠(yuǎn);當(dāng)我們環(huán)視眾多的普通高中，即使是示范性高中，在課程設(shè)置、課程實(shí)施等關(guān)鍵因素上與一般高中并無實(shí)質(zhì)性的差異;當(dāng)我們深入調(diào)研學(xué)校的常態(tài)生活，“更加規(guī)范、更高質(zhì)量、更具特色”的要求顯得那么切中時(shí)弊;當(dāng)我們仔細(xì)揣摩某些學(xué)校的教育文化，我們可以清晰地看到，這些學(xué)校自我陶醉并為之自豪的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)或辦學(xué)特色其實(shí)是如此膚淺，甚至有悖于基本的教育規(guī)律，有悖于世界基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的基本走向。

復(fù)旦大學(xué)原校長楊玉良曾這樣提醒：“大學(xué)的問題絕非僅僅是重科研、輕教育質(zhì)量而產(chǎn)生的滑坡，更多的是面對壓力和競爭而產(chǎn)生的集體功利主義心態(tài)。這或許能帶來學(xué)校規(guī)模的增長，卻也會使學(xué)生目光短淺、所事平庸?！蔽覀円欢梢赃@樣問，楊校長批評的問題僅存在于大學(xué)嗎？

當(dāng)我們把教育視野拓展至世界時(shí)，我們又常會驚嘆，許多校長熟識與習(xí)慣的某些教育理念和教育行為中，竟然存在著這么多遠(yuǎn)離現(xiàn)代化、遠(yuǎn)離了世界優(yōu)秀教育文化的低級行為，有些習(xí)以為常、相互觀摩甚至傳頌一時(shí)的教育行為竟如此“殘忍”，甚至在某種程度上其實(shí)是對孩子個(gè)性健康成長的“扼殺”;當(dāng)我們潛心研究中國傳統(tǒng)教育文化，我們又會感嘆，竟有這么多的優(yōu)秀教育理念和教育傳統(tǒng)，卻被我們淡化了，甚至視而不見……

當(dāng)教育改革呈現(xiàn)“繁榮”景象時(shí)，有一個(gè)問題一再敲響：今天的教育究竟應(yīng)該是創(chuàng)新還是回歸？我們這樣認(rèn)為，今天的學(xué)校更多的是應(yīng)該讓教育回歸，讓教育回歸到“人的成長”的本原，讓學(xué)?；氐綄W(xué)校的樣子。

優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該追求這樣一種境界：

學(xué)校應(yīng)猶如一片森林（豐富性）。學(xué)生應(yīng)猶如一群調(diào)皮的松鼠，可以在“森林”中自由地跳躍（獨(dú)立、自主）。學(xué)習(xí)應(yīng)猶如一群調(diào)皮的猴子，在“森林”中任意摘吃適合自己的、營養(yǎng)豐富的堅(jiān)果（興趣、探究）。

3.學(xué)校教育哲學(xué)的建設(shè)應(yīng)該有古典的心態(tài)，有堅(jiān)韌的堅(jiān)持。

吳江盛澤中學(xué)劉楊曾撰文寫道：我們走在校園里，經(jīng)常會看到各種各樣的標(biāo)語口號。誠然，這不失為一種“校園文化”，然而若當(dāng)它一旦成為學(xué)校工作的重要內(nèi)容或者演變成了一種風(fēng)氣，那就是在促使“浮華”之氣的滋生。

學(xué)習(xí)需要“靜”，教育需要“凈”，校園需要“寧靜”，這已絕非是批評，而是一種必需了。

對一個(gè)人的學(xué)習(xí)與成長而言，在一個(gè)過于“熱鬧”的環(huán)境下，他的性格當(dāng)中也很容易摻雜進(jìn)浮而不實(shí)或者激進(jìn)貿(mào)然的“浮躁”情緒。教育改革不僅要有外在形式的變革，更應(yīng)該有內(nèi)在的變化。學(xué)校追求的應(yīng)是實(shí)在的變革，不應(yīng)陷于虛無縹緲的概念變化中。

北京四中劉長銘校長曾這樣說：“沒有哪個(gè)國家的校長像中國校長這樣，有那么多的口號和理念，而且，絕大多數(shù)沒有落地。”現(xiàn)在各類教育改革的口號林林總總，做法也是各式各樣，其實(shí)只有一句話才是最本質(zhì)的指導(dǎo)思想，就是大家耳熟能詳?shù)摹耙詫W(xué)生發(fā)展為本”。

今天的校長氣態(tài)上應(yīng)該更平和一點(diǎn)，語言上應(yīng)該更樸素一點(diǎn)，行為上應(yīng)該更真實(shí)一點(diǎn)，性格上應(yīng)該更耐心一點(diǎn)，只有這樣做了，我們的校園里才會有更多優(yōu)秀的老師，更多優(yōu)秀的學(xué)生，才會有真正的校本性教育哲學(xué)。

二、關(guān)于“核心課程”與“核心素養(yǎng)”的培育

學(xué)校的根本問題是“培養(yǎng)什么樣的人”，“如何培養(yǎng)人”。

在我長期的教育實(shí)踐中，我漸漸深悟：一個(gè)人的素質(zhì)就像冰山一樣，人們?nèi)菀卓吹降氖歉≡谒嫔系囊恍〔糠?，如他的學(xué)歷、文憑、專業(yè)、知識，但是真正決定一個(gè)人能否成功的因素其實(shí)是隱伏于水面下的冰山的主體部分，也就是所謂的“核心素養(yǎng)”：他的責(zé)任感（內(nèi)驅(qū)力），他的價(jià)值觀，他的思維方式，他的習(xí)慣，他的性格，他的毅力（持久力），他的協(xié)作精神……

所謂“核心課程”絕不是高考方案中的“3”，“核心課程”也決非那些展示性的亮點(diǎn)，更非作秀式的轟轟烈烈的“課改亮態(tài)”，而是那些常態(tài)的環(huán)境、校園生活中真實(shí)存在的校本性文化。

一句話，“核心課程”就是那些不能考試、無法量化的東西。強(qiáng)調(diào)“核心課程”的目的，是要讓孩子們看到一片“森林”，而不是只看到一棵棵具體的樹。核心課程的價(jià)值，就在于突破工具理性，引領(lǐng)孩子們來到星空下，自覺地、自由地、充滿無限渴望地仰望著宇宙空間無數(shù)閃耀的星星，總在想著，那是什么？為什么？

我更這樣認(rèn)為，可以用考試（考級）來證明“優(yōu)秀”的，大多是知識或技能性的素質(zhì)，而真正的核心素養(yǎng)往往是不可考試，不可測量，不能量化的東西。而且，還應(yīng)該確認(rèn)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式一定不是灌輸、傳授，而是熏陶、體驗(yàn)、內(nèi)化、積淀。

當(dāng)我們認(rèn)真研讀《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，當(dāng)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)許多專家學(xué)者的觀點(diǎn)，當(dāng)我們深入研究國內(nèi)外一些知名中學(xué)的實(shí)踐成果，我們漸漸明晰了關(guān)于優(yōu)質(zhì)高中多樣化、特色化發(fā)展的基本思路：

培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才，必須有適宜的土壤，學(xué)校的使命就是要為創(chuàng)新拔尖人才的成長提供沃土，中學(xué)應(yīng)該成為孩子們做夢的地方。

校長做什么？校長的責(zé)任就是要培植那種能夠誕生愛迪生以及他的發(fā)明實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境和土壤，營造能夠產(chǎn)生文學(xué)家的氛圍和滋養(yǎng)文化發(fā)展的空氣。只要環(huán)境和土壤具備了，只要有了優(yōu)秀的氛圍和良好的空氣，“每一個(gè)孩子都是一座金礦”就必然成為事實(shí)。

“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)絕非只是開設(shè)幾門校本課程那么簡單，也絕非只是培養(yǎng)學(xué)生的某種能力，而是要體現(xiàn)一種品質(zhì)、一種精神、一種人格的培養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)必須貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，要在學(xué)校優(yōu)秀文化的孕育中生成。其一，品質(zhì)化的校園應(yīng)該充滿探究的氛圍，處在校園生活中的學(xué)生，不但能對知識進(jìn)行不懈地鉆研，還要時(shí)時(shí)留心觀察身邊的一事一物。其二，高品質(zhì)的課程體系必須超越學(xué)科中心，“世界就是課本”應(yīng)該成為一種重要的課程理念，孩子們應(yīng)該能經(jīng)常性地投身社會實(shí)踐，在體驗(yàn)和實(shí)踐中大膽地質(zhì)疑、勇敢地否定、深入地探究。其三，培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才，必須要有寬松的環(huán)境。校長的使命就是要為創(chuàng)新拔尖人才的成長創(chuàng)造一種尊重個(gè)性、幫助學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的良好環(huán)境。從傳統(tǒng)學(xué)校的“有效管理”走向?qū)W生“自主管理”，促進(jìn)“學(xué)習(xí)自主、行為自律、個(gè)性自強(qiáng)”就成為學(xué)校管理新的追求。

再次，培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才，必須在教育過程中，有優(yōu)秀教師偉大的人性力量。好老師都是一樣的，他們應(yīng)該善于播撒創(chuàng)新的種子，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新拔尖人才的個(gè)性優(yōu)勢，善于保護(hù)創(chuàng)新拔尖人才的靈性，善于發(fā)掘創(chuàng)新拔尖人才的潛能。

三、關(guān)于普通高中“優(yōu)質(zhì)特色”發(fā)展的思考

1.“辦學(xué)模式單一”，“教育過程簡單化”，是目前基礎(chǔ)教育最大的兩個(gè)問題。

當(dāng)前基礎(chǔ)教育最大的問題是什么？我們直接看到的現(xiàn)象是學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，許多許多中小學(xué)學(xué)生陷于無盡的題海與冰冷的考試之中。但深層的原因絕對是我們辦學(xué)模式的單一化，教育模式的同質(zhì)化，課程設(shè)置的統(tǒng)一化，辦學(xué)評估的標(biāo)準(zhǔn)化，教育過程的簡單化等等。一句話，辦學(xué)模式的單一化造成了學(xué)校沒有特色，學(xué)生沒有選擇。

教育過程簡單化則是今天的好多學(xué)校普遍性的問題。環(huán)視我們的很多學(xué)校，源自工業(yè)生產(chǎn)與企業(yè)管理的許多理念，如“精細(xì)化管理”，“質(zhì)量考核”產(chǎn)生了許多簡單化的教育行為：“宿舍十個(gè)一條線”（毛巾一條線、熱水瓶一條線……），“統(tǒng)一教案”，“一票否決”等等許多標(biāo)準(zhǔn)化的“規(guī)范”，“精細(xì)化管理”甚至還被許多學(xué)校奉為“管理經(jīng)典”……

哈佛大學(xué)著名學(xué)者加德納教授認(rèn)為：“每個(gè)人與生俱來擁有八又二分之一以上各自獨(dú)立的智能，只不過每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)各不相同。”加德納認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生被鑒定出具有某種天賦，則需要一個(gè)資優(yōu)方案來幫他發(fā)展這種天賦，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。

以學(xué)生發(fā)展為本的根本前提，就是要承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)性。適合的才是最好的?！耙磺袨榱藢W(xué)生發(fā)展”辦學(xué)宗旨的核心就是要求我們所有的教育教學(xué)實(shí)踐都要立足于學(xué)生的發(fā)展，要承認(rèn)個(gè)體之間的差異，創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)差異性發(fā)展。一句話，發(fā)展個(gè)性，辦學(xué)模式就不能一刀切，教育過程就不能簡單化。

2.普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，必須正確理解“教育公平”。

在高中教育優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的過程中，有一個(gè)必須十分重視但又亟需正確認(rèn)識的問題：對教育公平的理解。華東師范大學(xué)霍益萍教授認(rèn)為：“平等決不是平均，最好的教育就是要為不同的人提供最適合的教育?！币?yàn)?，高中是人才分流的閘門，是學(xué)生面臨的人生第一個(gè)十字路口，也是學(xué)生開始顯現(xiàn)不同個(gè)性和才能并決定自己不同生活道路的關(guān)鍵期，高中教育既要強(qiáng)調(diào)共同基礎(chǔ)，又要兼顧學(xué)生個(gè)性發(fā)展。“基礎(chǔ)+多樣”應(yīng)該是高中教育的學(xué)段特征。

原上海市教委副主任尹后慶先生認(rèn)為：“真正優(yōu)質(zhì)的教育均衡，應(yīng)該根據(jù)不同教育對象的不同需求，提供適合其成長的教育，讓學(xué)習(xí)者個(gè)體在原有基礎(chǔ)上有所提高，獲得不斷進(jìn)取、挖掘潛能的動力?！币髴c先生更深刻提出：低層次的教育均衡發(fā)展是“打土豪、分田地”，而高層次的教育均衡應(yīng)該表現(xiàn)為“為每個(gè)孩子提供適合自己的教育資源和教育方式。

在一線的實(shí)踐中，我們已充分認(rèn)識到，在孩子的發(fā)展過程中，對“個(gè)性”的承認(rèn)應(yīng)該是教育最重要的原則。“揚(yáng)長”還是“補(bǔ)短”的學(xué)校教育哲學(xué)可能是決定一所學(xué)校、決定一個(gè)孩子發(fā)展高度的關(guān)鍵因素。

原上海市教育局局長、著名教育家呂型偉老先生一針見血地指出：“目前我們的學(xué)校猶如一個(gè)工廠，每個(gè)年級猶如一個(gè)車間，三年的教育過程猶如工業(yè)生產(chǎn)的流水線，這種教育模式可以概括為‘一刀切、同步走、標(biāo)準(zhǔn)化，這種教育模式必然扼殺大批的‘怪才、奇才、狂才?！?/p>

在我看來，教育絕對是農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對象是有生命的生物。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程其實(shí)就是生命生長的過程。因而它必須強(qiáng)調(diào)“因地制宜、因時(shí)制宜”。優(yōu)質(zhì)教育要做的就是：給每一棵幼苗以合適的生長方式（適性教育），就是幫助每一朵花在該開放的時(shí)節(jié)綻放鮮艷（適時(shí)教育）。

世界上沒有最好的教育，只有最適合學(xué)生發(fā)展的教育。適合的才是最好的?！耙磺袨榱藢W(xué)生發(fā)展”就是要求我們所有的教育實(shí)踐都要立足于學(xué)生的發(fā)展，要承認(rèn)個(gè)體之間的差異，創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)差異性發(fā)展。

3.教育現(xiàn)代化的必然方向，高中教育多樣化、特色化。

2011年，全省普通高中校長暑期學(xué)習(xí)班，胡金波先生在主題報(bào)告中這樣描述：江蘇普通高中教育，正在由“面向現(xiàn)代化”向“建設(shè)現(xiàn)代化”、由“規(guī)模擴(kuò)大”向“內(nèi)涵提升”、由“追求適合教育的學(xué)生”向“追求適合學(xué)生的教育”、由“注重分?jǐn)?shù)、關(guān)注‘學(xué)會”向“注重能力、關(guān)注‘會學(xué)”的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)型，追尋著“多樣發(fā)展、特色發(fā)展、全面而有個(gè)性發(fā)展”為主要內(nèi)容的“不一樣的精彩”。

當(dāng)前，普通高中發(fā)展正經(jīng)歷著由外延到內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。然而，現(xiàn)實(shí)中卻存在著嚴(yán)重的“同質(zhì)化”現(xiàn)象。所以，推動普通高中多樣化發(fā)展，鼓勵普通高中辦出特色，成為時(shí)代的訴求。優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展不僅是解決“同質(zhì)化”的有效辦法，更是普通高中內(nèi)涵發(fā)展的核心內(nèi)容和應(yīng)然選擇。

那么，如何推動普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展？我們認(rèn)為，文化變革是普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”，育人模式是走向優(yōu)質(zhì)特色的關(guān)鍵。

每一所普通高中要根據(jù)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，立足于普通高中人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，遵循普通高中教育基本規(guī)律，面對學(xué)生全面發(fā)展的需要與可能，充分發(fā)揮學(xué)校自身的辦學(xué)優(yōu)勢，通過挖掘多方面的潛力，有效擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源，走個(gè)性化、多樣化的發(fā)展道路，從而使普通高中形成自己的風(fēng)格，凸顯個(gè)性與品質(zhì)。

為學(xué)生的幸福人生奠基，需要我們根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，來確定學(xué)校的辦學(xué)定位，走出有個(gè)性特色的辦學(xué)特色，學(xué)校才會充滿生機(jī)與活力，而每一所學(xué)校辦學(xué)的個(gè)性化，才會形成區(qū)域辦學(xué)的多元化，才能滿足個(gè)性各異的孩子的發(fā)展需求。