“現(xiàn)代學(xué)校核心價值與追求”的基本要義

【摘要】現(xiàn)代學(xué)校的核心價值與追求，是一個極富價值的命題。其基本要義是：核心價值觀是學(xué)校教育的最大公約數(shù)，凝聚在學(xué)校對理想的追求中?，F(xiàn)代學(xué)校發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，學(xué)校要堅守信念，努力改變“小環(huán)境”。核心價值觀永遠(yuǎn)是一個追求的過程，在這一過程中應(yīng)逐步凝練和概括校本化的核心理念，彰顯核心價值的思想張力。

【關(guān)鍵詞】核心價值;理想;校本化教育思想

【中圖分類號】G40-02 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1005-6009（2015）11-0013-02

【作者簡介】成尚榮，江蘇省教育科學(xué)研究院（江蘇南京，210000）。

一、“現(xiàn)代學(xué)校的核心價值與追求”的價值認(rèn)知

“現(xiàn)代學(xué)校的核心價值與追求”是一個極富價值意義的命題。一個國家要確立自己的核心價值觀，一所學(xué)校也必須確立自己的核心價值觀。習(xí)近平總書記對社會主義核心價值觀作了生動而深刻的闡釋。其一，核心價值觀就是最大公約數(shù)——在文化與價值多元的今天，用核心價值觀來凝聚人心，形成共識，確立改革和發(fā)展的愿景，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，為之而共同奮斗。現(xiàn)代學(xué)校確立核心價值觀的過程，就是尋找教育的最大公約數(shù)的過程，以此樹立信心，破解學(xué)校教育中的難題。往深處講，核心價值觀就是學(xué)校之魂。其二，核心價值觀就是德，既是個人之小德，又是社會、國家之大德。國家無德不興，人無德不立，學(xué)校呢？學(xué)校無德就不是真正的學(xué)校，就沒有真正的教育。撇開道德是滑坡還是爬坡的爭論，道德及其教育陷入困境是個不爭的事實(shí)。擺脫困境是教育的又一難題。確立核心價值觀，就是讓學(xué)校教育站在道德的制高點(diǎn)上，讓教育真正成為道德事業(yè)。其三，培育和踐行核心價值觀，就是幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。第一?？圩涌坼e了，其他扣子一定會扣錯。確立核心價值觀，讓核心價值觀漸漸進(jìn)入學(xué)生的心靈，從價值澄清走向價值追求，其中教師真正發(fā)揮價值引領(lǐng)的作用，為走對人生之路奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生成為對國家和民族未來有用的人才。

無論是過去，還是現(xiàn)在，所有學(xué)校都是由核心價值支撐的，問題在于核心價值觀有沒有經(jīng)過審視，有沒有形成文化自覺。不過，還有一個不可忽略的問題是，現(xiàn)代學(xué)校尤要確立核心價值觀。毋庸置疑現(xiàn)代學(xué)校面對著一個日益多元、復(fù)雜的世界，經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)時代帶來生活方式、思維方式和價值觀的多種表達(dá)，這些都對學(xué)校發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。尋找、確立核心價值就是為了在世界文化的激蕩中站穩(wěn)自己的腳跟，辦現(xiàn)代學(xué)校，培養(yǎng)具有良好素養(yǎng)的現(xiàn)代人。時代的責(zé)任感從來沒有像現(xiàn)在這么緊迫和強(qiáng)烈。

二、從價值的本體意義出發(fā)，現(xiàn)代學(xué)校確立核心價值，在于追求偉大的理想

何為價值？關(guān)于價值的解釋很多，而且都不無道理。在諸多的解釋中，我認(rèn)為魯潔教授的定義簡明而深刻：價值是理想中的事實(shí)。[1]的確是這樣。價值總是附著在事物中，并不虛空。但是，要從事實(shí)中開發(fā)出理想，讓理想之光照耀事實(shí)，照耀我們的生活，這樣的事實(shí)才會顯現(xiàn)價值。價值就是理想對我們的召喚。從價值的本體意義去看，現(xiàn)代學(xué)校確立核心價值，就是確立學(xué)校發(fā)展的理想，在理想的召喚下形成大家的共識，并以此激發(fā)大家為理想的實(shí)現(xiàn)而共同奮斗。理想總有個落腳點(diǎn)，那就是夢。不難理解，中國夢，就是中華民族復(fù)興的偉大理想，同樣，學(xué)校的核心價值應(yīng)凝練成學(xué)校發(fā)展之夢。有了理想的光照和召喚，大家才會心往一處想，勁往一處使，那脈管里流淌著的血液，那心靈深處跳躍的火花，正是我們的理想，正是學(xué)校的核心價值觀。

當(dāng)前一個嚴(yán)峻的問題是，理想受到了應(yīng)試教育的挑戰(zhàn)，尤其是應(yīng)試教育的推手是一些政府和教育行政部門的官員，當(dāng)然還有一些家長，因而挑戰(zhàn)越來越公開化，越來越厲害。應(yīng)試教育磨蝕著我們的教育理想，傷害了我們的志向追求，于是一些人在應(yīng)試教育體制前顯得無奈又無助，嚴(yán)格地說，學(xué)校核心價值正在慢慢后退，有可能退場。怎么辦？我們的回答應(yīng)當(dāng)是：堅守理想，堅守信念，我們不能改變大環(huán)境，但是我們完全可以改變小環(huán)境，讓核心價值觀永遠(yuǎn)閃亮，讓理想永遠(yuǎn)引領(lǐng)我們向前方。

3.確立現(xiàn)代學(xué)校的核心價值，需要提煉、概括校本化的教育思想。

在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，每所學(xué)校需要提煉、概括校本化的教育思想，彰顯學(xué)校核心價值的獨(dú)特性。最近我看了一本書——《包豪斯：作為啟蒙的設(shè)計》。包豪斯是一所建筑學(xué)院的名字，它于1919年建在德國的魏瑪，雖然只存在了19個年頭，卻聲名遠(yuǎn)播，至今都在影響著法國和世界的建筑設(shè)計，包豪斯不大，卻是思想的熔爐。包豪斯的核心思想凝結(jié)在《包豪斯宣言》里：“建立一個新的設(shè)計組織，在這個組織里絕沒有那種是以使工藝師與藝術(shù)家之間產(chǎn)生壁壘的職業(yè)階級觀念。同時我們要創(chuàng)造一棟建筑、雕刻、繪畫三位一體相結(jié)合的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處。”[2]宣言揭示了具有前瞻性的綱領(lǐng)：藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，手工與藝術(shù)并重，創(chuàng)造與制造同盟。顯然，這是包豪斯學(xué)校所追求的核心價值，閃爍著獨(dú)特的思想光彩。正是這一獨(dú)特的思想主張，讓包豪斯一直影響今天的世界。

提煉、概括學(xué)校的核心思想，常常需要回到教育的基本問題上去，回到教育的基本規(guī)律上去，同時要把核心思想植根于學(xué)校的文化傳統(tǒng)之中，還要回應(yīng)世界教育改革的潮流，體現(xiàn)時代的要求與特點(diǎn)。南師大附中的“嚼得菜根，做得大事”，高度凝練了教育的宗旨、品格和精神，簡單的八個字，卻有解不完的深意，既獨(dú)特，又充滿思想的張力。美國布朗克斯中學(xué)，以“自由而規(guī)范”為校訓(xùn)，道出了學(xué)校的核心價值追求，就在這五個字中，處理了自由與規(guī)范的關(guān)系，簡潔而大氣。常州武進(jìn)清音外國語學(xué)校，把學(xué)校建成兒童地球村，表達(dá)了這所學(xué)校面向全球的世界胸懷，以及鮮明的兒童立場。獨(dú)特性，實(shí)質(zhì)是思想的個性化表達(dá)，唯此，才有真正的價值。

說到底，現(xiàn)代學(xué)校的核心價值的要義在于追求。追求首先是尋找、探索和發(fā)現(xiàn);其次，追求永遠(yuǎn)是個過程，也許，它只有起點(diǎn)，而沒有終點(diǎn);也許，這正是核心價值的價值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]魯潔.當(dāng)代德育基本理論探討[M].南京：江蘇教育出版社，2003.

[2]張春艷，王洋.包豪斯：作為啟蒙的設(shè)計[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2014.