藝事著箋

趙玉亮

2014年，呂章申先生主編的《中國古代書法》一書由安徽美術(shù)出版社出版，全書從國博館藏三萬余件古代書法作品中精選出近四百件精品，內(nèi)容涵蓋甲骨文、金文、陶文、唐人寫經(jīng)、宋元明清墨跡等。其中宋元明清墨跡收有二百余件，包括詩軸、冊頁、扇面、信札等。信札作為一種介于史料文獻(xiàn)與書法藝術(shù)之間的作品形式，不僅能夠讓觀者更全面地理解書家風(fēng)貌，還具有重要的史料價(jià)值。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《中國古代書法》 -書收錄國博館藏信札33件，時(shí)間跨度由元代書家趙孟頫至近人王國維，信札內(nèi)容豐富，涉及家事、公氖酬謝、問候、探討學(xué)術(shù)等方面。本文從所見信札內(nèi)容入手回溯諸位書家當(dāng)時(shí)的若干藝事。

一、倪元璐及吳大徵信札中所見扇面饋贈事

賤字玉汝號鴻寶，小鳥何以糞佛頭？然

而附青云是吾愿也。此復(fù)。大箑方在捉管，

明日完上。年弟倪元璐拜。

倪元璐出身書香世家，為明天啟二年（1622）進(jìn)士，天啟四年（1624）授翰林院編修、侍講等職，任職期間端恭勤勉。明亡，倪元璐自縊。在倪元璐的交游圈里，與他同入翰林院的黃道周、王鐸均為晚明書壇上重要人物，三人交往始于同年中進(jìn)士第，同授“庶吉士”。三人相約攻書，黃道周專攻鐘繇，王鐸專攻王羲之，而倪元璐專攻顏真卿。此件信札年代及收信人均不可考，但從書信語氣看，應(yīng)為較親密的好友。信札中，作者表達(dá)了自己的人生志趣，同時(shí)還提到有一幅未作完的扇面，稍后會送給好友。

璞笙賢弟大人閣下，去年為病魔纏繞，數(shù)月杜門，困憊不堪，幾成衰廢，是以音問久疏。昨在威海營中，晤筱舫兄，詢悉起居安善，至為欣慰。兄自去冬大進(jìn)溫補(bǔ)之劑，交春以后脾土漸旺，飲食日增，精神漸可復(fù)元。惟痔管尚未除根，或至北地高燥之區(qū)，濕熱不致為患也。茲于六月初四日，由滬乘輪北上。計(jì)明日可抵大沽，到京約在二十后矣。恩承之屬畫紈扇四柄，內(nèi)鶴亭將軍二扇，即由吾弟代為呈送，雨三都護(hù)在琿春，亦不必寄至姓城，多一周折也。手泐，即頌臺祺。兄大瀲頓首。六月十一日，泐于康濟(jì)兵輪。今秋擬托韓效忠代購老山參三四兩，以百金為度，俟到京后當(dāng)交存義公。匯銀百兩費(fèi)神轉(zhuǎn)送山中。得來參到，乞寄京城琉璃路南德寶齋古玩鋪?zhàn)钔住Ｐ譄o論何省，必有折差進(jìn)京，所有各省寄物，均托德寶李掌柜也。

吳大徵生于晚清，是集官員、學(xué)者、書家于一身的人物。他一生勤學(xué)，訪拓碑刻，收藏金石，具有極高的價(jià)值。據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，此件信札書于光緒二十年（1894），時(shí)吳氏在康濟(jì)兵輪上，敘述了自己的身體狀況及行程安排，談及為友人恩承、內(nèi)鶴亭將軍、雨三都護(hù)作畫贈扇之事。璞笙人物不詳，網(wǎng)上另有吳大瀲與其往來的信札，但真?zhèn)未?。謝國楨整理的吳大瀲與陳介祺書信往來著作《吳愙齋尺牘》收錄了從同治十二年（1873）到光緒十年（1884）陳氏逝世十余年間共九十五通書信。信札中多有討論金石、陶瓦、封泥、古文字等內(nèi)容，也有談到互贈對聯(lián)、扇面等藝事。扇面是明清以來流行于文人士夫之間的書畫載體，成為其往來酬和的常見手段。

二、孫承澤回復(fù)鑒定明朝遺容像信札

澤以老病，經(jīng)年杜門，每懷明德，弗獲摳趨，徒有惶側(cè)，承諭此例，絕無可考。大約先朝遺容，皆生前所繪，向見一二幀，上無題簽。至崇禎庚辰，曾追繪光宗御容，不知有題簽否？以理論之，不便直書“皇考”、不便

直書“某廟”，或亦未必有題簽也，惟裁之不盡。承澤頓首。

孫承澤于政治上歷仕明清兩朝，為明末清初收藏大家之一。據(jù)其《庚子銷夏記》（文淵閣四庫全書本）卷三記載；“甲申之變，名畫滿—市，獨(dú)無浩畫，一日見從故內(nèi)負(fù)敗楮而出者，浩畫在焉?！?644年，李自成占領(lǐng)北京不久又?jǐn)∽?，京城?nèi)明朝內(nèi)府及許多私家收藏都因戰(zhàn)亂而大量散佚，使民間藏家能夠借機(jī)收集庋藏。宋犖（1634-1713）在跋王維畫《濟(jì)南伏生像》（傳）時(shí)有語：‘不知何時(shí)取人大內(nèi)，鼎革時(shí)散落人間，為孫侍郎退谷先生所得?！?/p>

此件信札系回復(fù)好友向其請教如何鑒定先朝遺容肖像畫一事。孫承澤從題簽上指出，自己所見之—二幀均無題簽，而崇禎皇帝御容像應(yīng)該也是沒有題簽的。孫氏似乎委婉地否定了好友所咨詢的御容像的真實(shí)性。孫承澤為當(dāng)時(shí)重要的收藏家，收藏、過目之書畫、碑帖不計(jì)其數(shù)，其中不乏內(nèi)府藏品，孫氏關(guān)于御容像的見解應(yīng)有參考價(jià)值。

三、朱耷信札

承轉(zhuǎn)委縣老爺畫，四幅之中止得三幅，呈上。語云：“江西真?zhèn)€俗，掛畫掛四幅。若非春夏秋冬，便是漁樵耕讀?！鄙饺艘源水嬋貫榻骼铣鰵?，想東老亦心同之。望速捎去為感。八月五日八大山人頓首。屏

畫一日工程，止得一幅，遲報(bào)命。

朱耷為清初四僧之一，張庚《國朝畫徵錄》載其：“書法有晉唐風(fēng)格，書畫擅山水、花鳥、竹木，筆情縱恣，不泥成法，而蒼勁圓啐，時(shí)有逸氣……襟懷浩落，慷慨嘯歌，世目以狂?！睆男旁锌芍?，委縣老爺曾求朱耷作一組四條屏，畫家深惡江西當(dāng)時(shí)盛行的掛春夏秋冬或漁樵耕讀組圖，有意不與世俗合作，只作三幅報(bào)之，并覺得此行為是為江西之人出氣，書家之真性情躍然紙上。

據(jù)朱良志研究，朱耷當(dāng)時(shí)在安徽、揚(yáng)州、江西等地就很有名，向其求畫者絡(luò)繹不絕。但朱耷并非主動賣畫，求畫者的動機(jī)也出于幫助朱耷解決溫飽問題。李伍漠《卻助續(xù)引》云：“某與日午、仲衡、石友諸同志聚而謀日：山人點(diǎn)染繪事，易米而外，不及清酤，此其素也。今將為嗣續(xù)計(jì)，而可輕棄其筆墨乎7自今我輩有所請于山人者當(dāng)其為不助而助之想，庶不乖其力不食之志也。于是既與同人約，而且筆之以公諸凡與山人相際者。”

在朱耷的交友圈中，來自徽州和揚(yáng)州的商人扮演者重要角色。從朱耷年譜可以看到，在1680年之前，朱耷創(chuàng)作的作品較少，其作品多在其最后二十年中創(chuàng)作（詳見《八大山人年表》，《八大山人全集（五）》，江西美術(shù)出版社2000年版）。盡管如吳鏡秋、方鹿村等人通曉詩文，有一定文化素養(yǎng)，但有時(shí)官員、商人托其求朱耷之畫作，具體的要求可能與朱耷的藝術(shù)主張并不一致。

此件信札中朱耷借用俚語揶揄江西當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)口味“掛畫掛四幅，若非春夏秋冬，便是漁樵耕讀”。這種大眾藝術(shù)審美的出現(xiàn)和明代中期以來市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的關(guān)系，大量的商人和一些官員本身的文化修養(yǎng)有限，對藝術(shù)的理解頗為浮泛，又試圖附庸風(fēng)雅，追求名氣較大的書畫家的作品，掛于居室內(nèi)以營造文化氛圍。“春夏秋冬”和“漁樵耕讀”的圖景被廣 泛地使用在瓷器、印刷品、建筑上，以其較為通俗的吉慶寓意而為大眾接受。尤其是當(dāng)書畫市場形成之后，贊助人的具體要求勢必會左右書畫家的創(chuàng)作題材，再到后來，一些畫家甚至主動迎合了市場。

作為一位個(gè)性較強(qiáng)的遺民畫家，朱耷并沒有妥協(xié)。目前所見他的作品都具有較強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格——極為抽象的線條，富有禪意的意境營造，還有翻著白眼的水禽、游魚，都有鮮明的態(tài)度，甚至連朱耷自己的簽名“八大山人，”都可以被解讀為“哭之”“笑之”，傳達(dá)出糾結(jié)的遺民情懷。所以在為“委縣老爺”作畫的時(shí)候，朱耷并沒有畫普通的四幅屏畫，刻意畫了三幅，為了解釋不是有意讓老友“東老”難堪，朱耷信中推測老友會認(rèn)同自己的做法。

四、吳式芬信札

瘦在三兄同年大人執(zhí)事。臘八日展誦手書，并承惠古刻。琳瑯滿目，感何可言。其中新出鄭公題字?jǐn)?shù)種，尤所罕覯。惜拓手于紙未甚燥即著墨，故筆畫多致湮翳。明春和暖，倘能再精拓?cái)?shù)紙，并訪所遺見寄，更所企禱也。聞吾兄明春擬來京師，欣盼之至，佇望惠臨，以磬渴愫。邇?nèi)掌鹁雍嗡疲矿缱飨胍娓?，豈勝神馳。專此布謝，即頌履安。不具。年愚弟吳式芬頓首。嘉平九日。

有清一代，訪碑活動在文人官員間的興起，同時(shí)文字獄的實(shí)行，使大多學(xué)者埋頭專于考訂的小學(xué)，這也使得碑刻、磚瓦及吉金拓片引起了更多人的注意。清初訪碑活動主要盛行于關(guān)中和山東兩個(gè)地方，這和兩地遺存有大量碑刻實(shí)物有關(guān)。另外一些文人士夫因?yàn)榉N種原因不便外出訪碑，為了讓他們也能一睹古碑刻面貌，一些地方學(xué)者會請士夫摹拓所見碑刻若干份，贈送身邊好友，在當(dāng)時(shí)亦被視為雅事。在交通、信息并不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，書齋內(nèi)的學(xué)者能夠通過拓片看到新出的相關(guān)材料，推動了相關(guān)書法、小學(xué)及史學(xué)的發(fā)展。碑帖拓片收藏家有陳介祺、鄭篚、楊守敬、葉昌熾等。

吳式芬活動于道光年間，道光十五年（1835）進(jìn)士，授翰林院編修。歷任江西、河南、直隸、貴州、陜西等地官員，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。平生專攻訓(xùn)詁之學(xué)，酷嗜金石，有輯《捃古錄金文》。此信札系回復(fù)山東同鄉(xiāng)侯登岸（字瘦鶴，山東萊州人，嘉慶二十三年副貢），信中對好友分贈的石刻拓片表示感謝，并交代存在捶拓技術(shù)問題的一份拓片最好明年開春重拓。

《論語·八佾篇第三》載：“子曰：‘夏禮，吾能言之，杞不足徵也：殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，吾則能徵之矣?！笔衷鳛橐环N友人、親人和同僚間往來的一種載體和形式，其筆法、語言常常更加鮮活與生活化，往往具有重要的史料價(jià)值，能補(bǔ)正史之闕，又能發(fā)掘相關(guān)事件參與者更深層的態(tài)度與觀點(diǎn)。本文所徵引若干書家信札，使讀者看到了文人同僚間往來酬和中扇面、拓片等作品的流轉(zhuǎn)，豐富了我們對書畫史的認(rèn)識。