“代人掃墓”照出傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代尷尬

凌國(guó)華

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)掃墓祭祖，寄托對(duì)逝去親人的哀思，對(duì)于在厚重傳統(tǒng)文化中浸濡的人們來說，自然有著別樣的意義。然而同樣讓我們無法拒絕的是，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和新技術(shù)更新給傳統(tǒng)文化習(xí)俗的傳承也帶來了一些意想不到的沖擊。拿清明節(jié)掃墓祭祖來說，如今網(wǎng)上出現(xiàn)了專門提供“代人掃墓祭祖”的服務(wù)，這就使清明節(jié)掃墓這種傳統(tǒng)習(xí)俗遭遇了無法回避的現(xiàn)代尷尬。

掃墓祭祖是一種傳統(tǒng)習(xí)俗?！墩撜Z》里曾子說過：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！弊匪茧x世的親人和遠(yuǎn)古的祖先，對(duì)于淳厚民風(fēng)、道德具有重要意義。在傳統(tǒng)家國(guó)一體的觀念架構(gòu)中，“慎終追遠(yuǎn)”對(duì)于淳厚家風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都具有重要的意義，是塑造成人人格和凝聚民族精神的重要工具。這種觀念與炎黃民族的形成互為依托、互相促進(jìn)，聚合成傳統(tǒng)民族文化習(xí)俗的重要精神支柱。在數(shù)千年歷史的激蕩下，文化習(xí)俗經(jīng)過無數(shù)次碰撞、交匯、融合與發(fā)展，已沉淀為民族文化血液中的因子。

“祭如在，祭神如神在。”傳統(tǒng)文化講究?jī)x軌形式與心靈浸濡的融和，儀式須與心靈有機(jī)結(jié)合才能達(dá)到應(yīng)有效果，這對(duì)清明節(jié)祭掃同樣適用。然而，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展使傳統(tǒng)文化習(xí)俗傳承的土壤發(fā)生了顯著變化，令人眼花繚亂的現(xiàn)代技術(shù)雖使得傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)展的空間得以拓寬、深度得以掘深、方式更加多元，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所引發(fā)的人們生活方式的變化，還是將傳統(tǒng)習(xí)俗文化推到了一個(gè)尷尬的境地。生產(chǎn)技術(shù)的工業(yè)化與信息化疊加，生活方式的網(wǎng)絡(luò)化和碎片化共存，社會(huì)變遷在城鄉(xiāng)間造成的不均衡不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更有雙方在文化層面的隔膜乃至猜忌。這顯然讓傳統(tǒng)習(xí)俗文化產(chǎn)生了不適感，且面臨著不易擺脫的尷尬。

應(yīng)該看到，現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)之間，并非無縫隙的緊密銜接。有形的和無形的、物質(zhì)的和文化的，各種罅隙甚至鴻溝橫亙?cè)趦烧咧g。別的不說，現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)形式、社會(huì)生活方式已然與傳統(tǒng)社會(huì)不一樣了。相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)慢悠悠的生活方式，如今的社會(huì)生活是急匆匆快節(jié)奏的，競(jìng)爭(zhēng)壓力是緊張繁重的，讓人們不僅在物質(zhì)上而且在文化上都與傳統(tǒng)生活產(chǎn)生了隔離感。一個(gè)獨(dú)自在城市里打拼的獨(dú)生子，在老家父母所代表的傳統(tǒng)習(xí)俗文化與大城市步履匆匆的現(xiàn)代生活之間，該如何打通傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代生活的梗阻，既延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈，也做到在現(xiàn)代都市生活中游刃有余？

網(wǎng)上出現(xiàn)“代人掃墓祭祖”的商家服務(wù)，不過是傳統(tǒng)習(xí)俗文化在現(xiàn)代社會(huì)嬗變發(fā)展中的一個(gè)縮影。大家都知道清明節(jié)，可還有一個(gè)在清明節(jié)之前、緊挨著清明節(jié)的寒食節(jié)，不知普羅大眾還有多少人記得？還有多少人知道其由來？端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅、元宵節(jié)的元宵，如果傳統(tǒng)文化習(xí)俗都淪落到“吃什么”的境地，對(duì)于那些清明節(jié)“代人掃墓祭祖”服務(wù)的提供者和購(gòu)買者，一味地指摘是否失之于空洞與膚淺呢？畢竟，時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在進(jìn)步，文化在嬗變，如何化解傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代傳承中的尷尬，拷問著每一個(gè)步履匆匆而靈魂荒蕪的現(xiàn)代人。

——摘自“光明網(wǎng)”

點(diǎn)評(píng)

馮小剛導(dǎo)演的電影《私人訂制》里有一幕讓人爆笑的“代人掃墓”的情節(jié)，但實(shí)際上，這個(gè)橋段也在現(xiàn)實(shí)生活中存在著，而且近年來還有逐漸升溫的趨勢(shì)。圍繞這種社會(huì)現(xiàn)象的爭(zhēng)議一直不曾停止，本文作者從傳統(tǒng)與文化的角度，深刻剖析了清明節(jié)的意義所在，同時(shí)也說明時(shí)代的發(fā)展所引起的文化撕裂與文明嬗變，是我們所無法回避的現(xiàn)實(shí)。不僅清明如此，中秋、端午、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都面臨同樣的現(xiàn)實(shí)困境，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該思考的問題。全文論據(jù)充分、條理清楚、高屋建瓴，是一篇優(yōu)秀的時(shí)評(píng)文章。