語言中的審美元素

江艷梅

摘 要：語言是一套有聲的符號系統(tǒng)，語言教學(xué)自然不應(yīng)是無聲的語言知識的傳遞。在大學(xué)英語課的教學(xué)中把握住語言是有聲符號的這一特質(zhì)，結(jié)合課堂實際內(nèi)容，適當(dāng)?shù)厝谌雽徝涝?，讓學(xué)生在審美活動所帶來的愉悅中學(xué)習(xí)、理解最終掌握英語語言知識，有助于讓學(xué)生以更人性化的方式學(xué)習(xí)這門語言，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；大學(xué)英語；審美元素

一談到要在大學(xué)英語的語言教學(xué)中融入審美元素，有老師便認(rèn)為這是“可望不可及”，“天方夜譚”般的美好愿望。產(chǎn)生這樣具有濃郁悲觀元素的看法，其實確有不少的道理，那就是：課時緊，內(nèi)容多，班級大，學(xué)生基礎(chǔ)不盡理想，再加上學(xué)生有考級需求，這就使事情難上加難。但是，如果我們進(jìn)一步深入地來思考這個問題，轉(zhuǎn)換一些看問題的角度，或者增加一些看問題的層面，那么，我們就可能會改變看法，并自覺地在自己的語言教學(xué)中，盡可能多地融入審美的元素。為此，筆者在教學(xué)中有意識地做過較長時間的教學(xué)探索實驗，其結(jié)果證明，在教學(xué)中融入審美元素，教學(xué)效果比原想象的好，學(xué)生的積極性也比原想象的高，說明事情是可以辦好的。根據(jù)這樣的情況，本文擬從理論和實踐兩方面的結(jié)合上，來探討大學(xué)英語教學(xué)中融入審美元素的問題，與大家交流、分享，不妥之處，歡迎指正。

一、理論思考

那么，轉(zhuǎn)換視角，增加層次，究竟指什么具體的內(nèi)涵？這是涉及到本命題的理論基礎(chǔ)問題，即理論思考。鑒于文章篇幅限制，筆者僅談下面三點：

（一）語言學(xué)原理

語言學(xué)基本原理告訴我們，語言是一套有聲的符號系統(tǒng)。作為符號，即文字，主要承載信息的交流；同時，語言又是有聲的，即有聲的符號，因此，它必然具有聲音的各項特點，如：節(jié)奏、語調(diào)、音頻、音質(zhì)、長度等等，人們靠不同的聲調(diào)、不同的節(jié)奏等元素，就可以從心所欲地表達(dá)思想和情感，實現(xiàn)與他人的有效溝通。這種有聲的特征，一方面使人們在交流的時候，享受到音樂美，享受到快樂（這種美麗是無國界、無民族界限的，人類是普遍相通的），另一方面，這種美又能反過來強(qiáng)化人們對語言的理解和運用，這就為我們充分發(fā)揮語言之美而強(qiáng)化語言教學(xué)效果提供了依據(jù)。語言的這兩個本質(zhì)屬性，決定了我們的語言教學(xué)絕對不能“為語言而語言”，即從符號到符號；絕對不能把語言教學(xué)搞成一套符號系統(tǒng)的無聲識別，讓語言自身的美被認(rèn)人為地拋到九霄云外。語言學(xué)的這個原理，其實并不深奧，在我們的日常教學(xué)中，經(jīng)?？梢缘玫接∽C。我們有時候能夠見到這樣的情況，一篇課文講下來，過不了多久，學(xué)生（有時甚至我們教師自己）連課文的內(nèi)容都忘得一干二凈，原因何在？原因之一就在于我們僅僅把這篇課文當(dāng)作一串符號在教，教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累，效果反而不理想。反過來，如果我們把這篇課文以內(nèi)容為主，把承載這些內(nèi)容的符號（文字）當(dāng)作橋梁，讓學(xué)生去充分理解內(nèi)容，并在理解中體驗、品味、鑒賞、審美（包括文字的美和語言音韻的美），那么，學(xué)生得到的印象，就是立體的，就會長久、深刻而不易忘懷。

（二）美學(xué)原理

我國著名美學(xué)家朱光潛先生講過一個故事：對同樣一棵樹，科學(xué)家研究其植物學(xué)上有何特征；木材商琢磨怎樣砍下來賣錢；農(nóng)夫考慮怎樣用這棵樹來蓋房子；只有畫家去欣賞這棵樹的形象。這些人中，科學(xué)家體現(xiàn)的是科學(xué)上的精神追求，屬于事業(yè)層面；商人和農(nóng)夫體現(xiàn)的是謀利或者生活方面的務(wù)實追求，屬于功利層面；畫家體現(xiàn)的是事業(yè)與美學(xué)追求的統(tǒng)一，屬于欣賞性的美學(xué)層面。按照馬斯洛關(guān)于人的需求的三個層面的原理，木材商和農(nóng)夫的需求屬于“俗物”的層面，這是最基本的，也是最必須的；科學(xué)家的需求屬于第二個層面即精神追求的層面；而畫家的追求屬于第三個層面，即審美層面。美學(xué)追求是超越功利的（當(dāng)然，超功利不能孤立存在，與前兩種追求必然相聯(lián)系）。上述原理告訴我們，人的需求有三個層面，而不是只有一個或者兩個。當(dāng)人的需求暫時還沒有達(dá)到審美層面時，他的審美意識是處于隱形狀態(tài)的，但這不等于說他沒有這樣的需要。其實，每個人都是有審美要求的。忽略人的審美要求，其實就是忽略他作為人的精神追求。筆者認(rèn)為，這個原理或者這個理念很重要，在教學(xué)中具有很實際的指導(dǎo)作用。某個學(xué)生，無論他的英語成績多差，但他內(nèi)在的這種審美要求總是存在的，只是在特定的情況下，處于“潛意識”狀態(tài)而已。如果我們能夠幫助他發(fā)現(xiàn)、提升他本來就有的審美要求，那么，我們實質(zhì)上就幫助他找回了自我，找回了尊嚴(yán)，這時，你不想他學(xué)好英語，反而還可能成為一件困難的事情。因為這時，他作為人的需求、視野、精神境界，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，他的價值取向更趨于理性，所以，我們不能讓功利把審美趕跑。

（三）課程要求和學(xué)生的需要

大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育過程。筆者理解，大學(xué)英語教學(xué)，不是停留在讓學(xué)生學(xué)會并記憶盡可能多的語言符號，不是去考取高分，而是要在學(xué)習(xí)、識記這些語言符號的過程中，獲取知識，開拓視野，升華人性，塑造自己的人格。這樣，就必須充分考慮對學(xué)生進(jìn)行國際文化知識的傳授和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，考慮對學(xué)生的人性關(guān)懷和情緒滿足。從這個意義上講，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，適時注入審美元素是我們教學(xué)中的“必須”，也是我們教學(xué)中的“必然”，切切不可忽視。對于那些出現(xiàn)在每個教學(xué)單元里的語言簡單、情趣盎然、寓意深邃的詩歌、諺語、繞口令等語言材料，雖然編者也聲稱“僅供參考”，但是，對于一個有經(jīng)驗的語言教師來說，卻是不可缺的好材料、好幫手，千萬不可“忙而不顧”或者“不削一顧”，否則，語言教學(xué)就會重返“為語言而語言”的老路，就會在教學(xué)生識記符號的無趣課堂中喪失英語學(xué)習(xí)本來的快樂和美感，就會在這種喪失中喪失教學(xué)質(zhì)量，最終喪失課堂。這不是危言聳聽。相反，當(dāng)師生對審美的需要一旦發(fā)生碰撞、理解、融合的時候，教師在教學(xué)中插入文化審美，學(xué)生不但不會反感，反而會覺得“順理成章”，會自覺不自覺地融合進(jìn)來，最終激發(fā)學(xué)生的真正學(xué)習(xí)興趣。

二、實證個案

筆者的實驗主要圍繞外教社《大學(xué)英語綜合教程》課文后所附詩歌來進(jìn)行的。例如：該《教程》第一冊 6 單元后面配的E-Yeh-Shurre的短詩就是一個很成功的實例：

Beauty

Beauty is seen

In the sunlight，

The trees， the birds，

Corn growing and people working

Or dancing for their harvest.

Beauty is heard

In the night

Wind sighing， rain falling，

Or a singer chanting

Anything in earnest

Beauty is in yourself，

Good deeds， happy thoughts

That repeat themselves

In your dreams， In your work，

And even in your rest.

美是一個見仁見智的概念，既具體也抽象。我們對美的感受主要來自于對審美對象所進(jìn)行的心理審美活動?？梢坏┳屛覀兘忉屖裁词敲?，我們往往會一時語塞。而E-Yeh-Shurre通過幾個既能讓孩子、也能讓成年人識別、理解、喜歡的簡單意象：陽光、樹木、鳥兒、玉米、勞作的人們、風(fēng)、雨，從視覺、聽覺和精神層面將“美”場景化了，將讀者自然而然地帶入審美活動中，實實在在地感受到美無處不在。詩歌所傳遞的美，實踐證明，是可以啟迪、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對美的潛在追求并產(chǎn)生交融的，因為我們的學(xué)生，都熱愛生活、熱愛美的事物，一般也熱愛詩歌：我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，即使語文成績不怎么樣的學(xué)生，平時也時不時地“有感而發(fā)”幾句“歪詩”。其實，這就是它們潛意識中對詩歌的熱望和欣賞；做老師的我們，就應(yīng)該注意到這些潛在的東西，并加以發(fā)掘、開發(fā)、培養(yǎng)，使之成為學(xué)生綜合素質(zhì)中穩(wěn)定的人文素養(yǎng)，為他們將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。再說，這首詩詞匯很簡單，句型也很常見，幾乎沒有什么特別難的地方，而且，詩的音韻、節(jié)奏非常富有音樂美：只要一念，便可朗朗上口，味道無窮。所以，從這個意義上講，教材編者是煞費苦心的，我們?nèi)握n教師不應(yīng)該視而不見、隨便跳過。

在教學(xué)的具體操作上，筆者大體是這樣進(jìn)行的：教師先在黑板上寫出trees and birds，corn fields， working people， wind and rain 四個詞組，然后請學(xué)生插上想象的翅膀，就這四個詞組發(fā)表“遐想”式的感言，要求是，發(fā)表的感言（漢語）必須要有文采，有“詩意”，要有個性。剛開始這樣做，有難度，學(xué)生怕達(dá)不到要求或者鬧笑話而不敢貿(mào)然開口；但是，經(jīng)過教師的主動示范，經(jīng)過幾次耐心訓(xùn)練以后，敢“第一個吃螃蟹”的學(xué)生終于出現(xiàn)了，因為心理學(xué)告訴我們，想“顯擺”的沖動總是在青年的心理意識中“蠢蠢欲動”。這就給教師提供了機(jī)遇，提供了開展具有這樣創(chuàng)新特色的課堂教學(xué)的條件和基礎(chǔ)。學(xué)生的發(fā)言，大多會說到樹木搖曳的身姿，鳥兒婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫聲，玉米田里豐收的喜悅，人們勞作時熱火朝天的場景，風(fēng)雨中各種難以表述的和聲；有的學(xué)生甚至把這首詩來了個創(chuàng)造性翻譯。一個學(xué)生的描述，往往會吸引全班同學(xué)的注意力，也往往會引來一串串笑聲，然后，就會出現(xiàn)補充、“糾正”、新的描述等等。在這樣的氣氛和基礎(chǔ)上，細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)機(jī)會，可以很快地把學(xué)生的鑒賞積極性逐步引導(dǎo)到最后的語言學(xué)習(xí)上來，而這個語言學(xué)習(xí)，其實就是在鑒賞中、在表演中（表演之前先小組演練）、在背誦中就自然而然地完成了，直到下課時，學(xué)生仍然“意猶未盡”，往往還會延續(xù)到他們的課后生活之中。現(xiàn)在，經(jīng)筆者做過這樣實驗教學(xué)的班級，雖時過境遷，但仍然有不少的學(xué)生能夠記住當(dāng)時的場景，記住當(dāng)時的語言，甚至能夠正確地背誦出來。筆者認(rèn)為，這樣的積累，對于他們今后的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，無疑是有巨大益處的，只是多需要一點時日才能表露而已。

三、結(jié)語

現(xiàn)在，我們的學(xué)生對英語課堂的訴求越來越個性化、多樣化，中國社會與國際接軌進(jìn)程的日益加深也給人才的培養(yǎng)帶來了新的挑戰(zhàn)。在課堂上，將英語作為符號系統(tǒng)的無聲識別無疑既不能滿足學(xué)生的要求，也不能順應(yīng)時代發(fā)展的大流。在大學(xué)英語教學(xué)過程中融入審美元素，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中的審美需求，有益于學(xué)生以更人性化的認(rèn)知方式學(xué)習(xí)英語，也有益于提升其人文素養(yǎng)，為他們未來的職業(yè)發(fā)展提供更大的源動力。

參考文獻(xiàn)：

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