中職工藝美術(shù)專業(yè)語文教學(xué)要加強(qiáng)審美教育

馬琳　蔡興元

【摘要】語文教學(xué)是我國教育教學(xué)中的基礎(chǔ)科目，對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義。中等職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)對工藝美術(shù)具有欣賞和創(chuàng)造能力的人才。因而該專業(yè)的語文教學(xué)要加強(qiáng)審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和鑒賞能力。教學(xué)內(nèi)容上重視對文學(xué)作品的賞析，課堂講解力求形象化、意境化，教師自身加強(qiáng)審美修養(yǎng)。通過這些措施，可逐步提高學(xué)生的審美素質(zhì)和鑒賞能力，達(dá)到語文教學(xué)為工美專業(yè)服務(wù)的目的。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；工藝美術(shù)專業(yè)；審美教育

中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，承擔(dān)著為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)技能型人才的重任，語文教學(xué)是提高未來勞動者文化素養(yǎng)的重要渠道。而工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生的語文課堂，除了完成其“工具性與人文性的統(tǒng)一”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》語）的任務(wù)，更重要的是在語文教學(xué)中滲入審美教育，而這個審美不僅僅是“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生感受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”

可以從以下幾個方面著手：

一、注重對優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析。語文教材中選取的大多是經(jīng)典名篇，均是融情感美，自然美，社會美，藝術(shù)美等于一爐的文質(zhì)兼美的典范文章，一般具有形象鮮明，想象豐富，語言優(yōu)美生動，富有感染力和藝術(shù)魅力的特點(diǎn)。文學(xué)作品的賞析實際是學(xué)生在閱讀、分析、品味文學(xué)作品的過程中，通過形象思維，對作品進(jìn)行解讀，從而認(rèn)識到什么是美的，什么是丑的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批判的，從而逐步培養(yǎng)起他們崇高的理想和健康的情趣。如《紅樓夢》中，曹雪芹對王熙鳳、林黛玉、薛寶釵等人的外貌穿著等的細(xì)致描寫，塑造了不同的美的類型。王熙鳳一出場，作者就濃墨重彩的對其衣著、神態(tài)、語言進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”“恍若神妃仙子”，她確如神仙妃子一樣美。但是她是面艷心狠，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。一味只追求金錢與權(quán)力，渾身流露著欲望的俗氣，就是一種俗艷美。林黛玉美麗而聰慧。雖然自小怯弱多病，卻有“一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，所謂“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。心靈純真，堅執(zhí)于感情與理想的追求。“孤高自許，目無下塵”，不善于掩飾自己的言行，常用“比刀子還利害”的話語投向庸俗與虛偽，以至被周圍的人以為“刻薄”、“專挑人的不好”。是一種“斷臂維納斯”般的美。薛寶釵具有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔和平的性格，又在詩詞中展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。同時也一針見血地寫了她性格中的弱點(diǎn)——“事不關(guān)己高高掛起”，“會做人”是她的優(yōu)點(diǎn)，但同時也反映她性格中虛偽的一面，她受到封建禮教的束縛太深，無法擺脫這沉重的約束。是一種花瓶觀賞性的美，少了一份自然之美。通過對人物外貌、性格的分析，讓學(xué)生明白何為和諧之美、自然之美、內(nèi)在美。

在教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時，細(xì)細(xì)品味用語言文字塑造的人物個性，可以提高審美素質(zhì)和鑒賞能力；也可利用課外時間給學(xué)生推薦賦予時代氣息的詩歌、散文、小說、戲劇等，在當(dāng)代作品中撲捉美，感受美；要求學(xué)生寫讀后感、讀書筆記，或?qū)懝８?，或?qū)懺u論，或?qū)戀p析，從中提高審美素質(zhì)和鑒賞能力。

二、創(chuàng)設(shè)形象化、意境化的課堂。形象化是指講課時通過形象生動的教學(xué)活動，認(rèn)識把握課文的形象、畫面，或者把一些抽象道理化為學(xué)生容易接受的具體可感的形象材料，從而達(dá)到審美教學(xué)的目的。工藝美術(shù)專業(yè)的語文教學(xué)就是要從語言文字出發(fā)，挖掘課文中的形象性，不但提高了語文教學(xué)的效果，也提高了學(xué)生的審美素質(zhì)和鑒賞能力。這就要求教師的教學(xué)語言將求形象、生動、精煉、幽默、富于啟發(fā)性。文字平鋪在紙上，既無色彩又無動感，可是經(jīng)過老師的一讀一點(diǎn)，文字便從紙上立了起來，學(xué)生便看到了生活的本來樣子：花兒開了，人物活了，海中涌動著波濤，風(fēng)里鼓動著清香。也可運(yùn)用多媒體教學(xué)，使學(xué)生獲得圖、文、像并茂的知識。如學(xué)習(xí)《三峽》時，剪輯《話說三峽》及三峽風(fēng)光片中有關(guān)介紹三峽的片段，文字與圖像同步出現(xiàn)，學(xué)生就可以比較好的感受和理解“重巖疊嶂，隱天蔽日”，“懸泉瀑布，飛漱其間”，“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”等重點(diǎn)語句的意思，從而更好地學(xué)習(xí)和掌握三峽地貌以及三峽不同季節(jié)的壯麗景色。從而提升學(xué)生對山巒河流、大自然奇景和自然魅力的感知能力。

意境是指文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。語文課堂上，老師和學(xué)生可以通過繪聲繪色的朗讀，或者描繪和渲染詩文中作者創(chuàng)造的優(yōu)美意境，喚起學(xué)生的豐富想象，或者組織學(xué)生討論，教師歸納點(diǎn)撥，讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生共鳴，在思維上達(dá)到同步，從而理解蘊(yùn)藏在優(yōu)美動人的藝術(shù)畫面中深廣的思想意義，達(dá)到提高鑒賞能力的目的。如朱自清的《荷塘月色》，作者抓住月色下的荷塘，荷塘上的月光的特點(diǎn)，用優(yōu)美的語言進(jìn)行描繪，塑造了一個素淡朦朧的意境，作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅?cè)谟诰拔锩鑼懼?。學(xué)生多次聽課文朗讀，基本理解文章之后，讓學(xué)生邊朗讀邊閉上眼睛想象作者帶著淡淡的哀愁游荷塘的情景，體會作者幻想超脫現(xiàn)實，暫時超脫現(xiàn)實，最終沒有超脫的心情，在腦海中勾勒一副“月夜游荷塘”的圖畫。通過形象化、意境化的課堂教學(xué)，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平。

三、教師要加強(qiáng)自身審美修養(yǎng)。教師在教學(xué)中挖掘?qū)徝酪蛩?，啟迪審美想象，有利于激發(fā)學(xué)生的審美感悟，培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美情趣和審美品位，使學(xué)生透過美的語言受到潛移默化的真善美的熏陶和感染，從而陶冶情操、美化心靈，提高設(shè)計審美能力，在文學(xué)作品欣賞的過程中發(fā)現(xiàn)審美規(guī)律?！肚宦膳c千變?nèi)f化》一文是一篇重在談建筑設(shè)計的文章。學(xué)習(xí)這篇文章，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生概括文章觀點(diǎn)的能力，學(xué)習(xí)通過分析、綜合的方式來概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法?！罢w是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)門類都有相通之處，比如書法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實的結(jié)合，而音樂、繪畫、建筑設(shè)計等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問題。

讓學(xué)生體驗“建筑是凝固的音樂”，發(fā)現(xiàn)中國古代建筑融入了“自然和諧，人文合一，對稱均勻，意境深遠(yuǎn)，揚(yáng)長藏拙”這一審美情趣的現(xiàn)象。

總而言之，中職工藝美術(shù)專業(yè)語文教學(xué)不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生文化基礎(chǔ)，更是應(yīng)該將專業(yè)之需融入教學(xué)當(dāng)中，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提高學(xué)生今后的職業(yè)綜合能力。

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