劍一舞 風(fēng)云動(dòng)

劉巖　流煙

在孔府中，懸掛著一組描繪孔子生平事跡的古代圖畫—— 《圣跡圖》。它的第一幅是《孔子出行圖》，只見孔子腰懸長劍、器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回。

孔子的佩劍，叫作“紫微劍”。 據(jù)說這一名字來源于天上的紫微星，也就是我們所說的北極星。 因?yàn)樽衔⑿呛芤?，又有很多星星繞著它轉(zhuǎn)，所以古人對(duì)它非常推崇，認(rèn)為它是萬星之首，代表著至高、至真、至善。后來，人們把孔子的佩劍叫作 “紫微劍”，就是為了表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和推崇。 相傳孔子周游列國的時(shí)候，就隨身佩戴著紫微劍。但孔子的這柄寶劍，不是用來懲奸除惡的，而是一把象征著身份的文人劍。

劍是古之圣品，是短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，而入玄傳奇。又因攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，所以歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。

劍是兵器，可以殺人，劍也是藝術(shù)，可以舞蹈。

劍之藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，所以流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，歷傳不衰。盡管劍的實(shí)用價(jià)值和顯赫軍事地位，只存在于青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代初期，但劍在中國傳統(tǒng)文化中的影響力卻從未削弱，尚劍之風(fēng)發(fā)展為以“劍”代“武”，后來與俠文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的劍文化。

在中國古代，冷兵器可謂是品種繁多，眼花繚亂，雖有中國18般武器之說，但是真正數(shù)起來，中國的武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于18種，不管是從常規(guī)武器、特殊武器、暗器來看，都是同時(shí)代的歐洲的不管是羅馬軍團(tuán)還是哥特騎士、條頓騎士、圣約翰騎士團(tuán)等等，任何軍事集團(tuán)都無法比擬的。

說到武器就不得不說一說劍。

劍在中國起源于商代，歷來被冠以“百刃之君”“短兵之王”等多種封號(hào)，在我國數(shù)以百計(jì)的冷兵器中始終占據(jù)著至尊地位，享有崇高的聲譽(yù)。

劍是短兵相接用的“匕首”，可手持和佩帶，作為戰(zhàn)場上的武器，基本只存在于歷史早期，青銅和鐵混用的時(shí)代，接下來就漸漸被刀所代替了，很重要的原因在于，劍的制作工藝復(fù)雜，上手難度大。但也正是這個(gè)原因，使劍成為了權(quán)貴的專寵，尤其是打造細(xì)膩裝飾精美的劍。

冷兵器時(shí)代的武器很多，刀、劍、長槍、矛、錘子、纏手、棍棒、袖箭、飛刀等等。但是公認(rèn)的冷兵器排行第一的是刀，刀拼的是霸氣，使刀的，多是將才。比如關(guān)云長一柄青龍偃月，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，比如蘭陵王鬼面單騎，十步一殺，聞?wù)邌誓憽?/p>

劍走的是輕靈，用劍的，多是俠客。

白衣仗劍走天涯，斬盡惡人狂笑去，骨子里便透著份獨(dú)來獨(dú)往的飄渺仙氣。

雖然以殺傷力而言刀要比劍強(qiáng)出許多，但是俠客們大多愛用劍。

秉承儒家文化的文人們創(chuàng)造出來的俠客也用劍居多。劍是兵器中的君子，俠客是孤傲的君子。所以劍比較符合俠客的氣質(zhì)。

印象比較深刻的劍客有兩個(gè)：古龍小說中的西門吹雪，一提到他，就會(huì)想到：無邊無際的茫茫雪地上有一片梅林，鮮紅美艷的梅花花瓣飄飛，天空兀自飄灑著鵝毛般的大雪，一個(gè)白衣人衣袂翩躚地孤獨(dú)地站在梅林中，仰頭望著天空，若不是腰間的那柄墨黑色的長劍，仿佛他整個(gè)人便要與漫天風(fēng)雪融為一體。

這個(gè)經(jīng)典形象似乎是人們對(duì)俠客的印象，帶著濃濃的高處不勝寒的孤獨(dú)和憂郁。

另一個(gè)是《三俠五義》中的南俠展昭，少年英雄，御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，開封府尹包拯包龍圖的左膀右臂。一柄巨闕，鏟奸除惡，匡扶正義。御貓展昭在江湖與朝堂的邊緣，身為江湖人，放棄自由的生活，追隨在包拯身邊，為正義，為百姓，為忠誠舍生忘死。他的兵器是上古名劍巨闕。名字都帶著古雅的味道。

《三國演義》曾寫到蜀國大將趙云趙子龍大戰(zhàn)長板坡，奪得青虹劍，遠(yuǎn)者槍挑，近者劍劈，七進(jìn)七出，血染戰(zhàn)袍，勇不可當(dāng)，劍仿佛成了勇猛和忠誠的化身。后來，隨著時(shí)代的改變，俠客們的劍不但可以致敵于死地，還把武功變成了藝術(shù)。

有一段關(guān)于鑄劍的傳說，鑄劍師干將受吳王之命鑄劍，然劍在煉火之中久經(jīng)鍛造而不成形，歷時(shí)三年，干將恐吳王問責(zé)連累家人愁眉不展，他的妻子莫邪為解丈夫的憂愁和顧慮跳入熔爐之中，煉火中的劍居然慢慢成形。干將見妻子跳入煉火之中，而寶劍正逐漸成形，心傷之下也隨之跳入熔爐。而煉火中居然自然成形了兩把寶劍。

名劍干將莫邪由此而來，也是有名的雌雄雙劍。

當(dāng)然傳說只是傳說，筆者也不懂為什么劍不成形，非要以人為祭。干將莫邪鶼鰈情深，這個(gè)傳說讓筆者覺得震撼也有所懷疑。后來看了一期關(guān)于古代鑄劍的節(jié)目，那個(gè)蒼老的師傅在談及這些傳說的時(shí)候，用不太流利的普通話說：“人乃百獸之首，以君鑄劍，劍自然是有靈氣的”，才有些頓悟。

說到劍就不得不說梁羽生先生的名著《七劍下天山》：游龍、青干、靜心、日月、莫問、天瀑、舍神，七柄長劍的名字那么寓意深遠(yuǎn)，和他們的主人于紅塵中一起經(jīng)歷著跌宕起伏的人生。

劍之于武者如筆之于文人，本身只是利器，卻可因主人而亦正亦邪。