情莫若率

夏夢(mèng)嬌

摘 要：歷來對(duì)南唐后主李煜的詞褒貶不一，贊之者稱其為“以血書者”，貶之者則認(rèn)為他的早期作品多抒寫驕奢淫靡的享樂生活而不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而想要真正理解一位詞人，我們不應(yīng)該僅從倫理道德層面來評(píng)定他作品的好壞，對(duì)于李煜這位詞人來講更是如此。有人機(jī)械地將他的作品用前后分期割裂來看，但實(shí)際上貫穿于這位詞人一生的心靈本質(zhì)是始終未變的——率情、赤誠(chéng)。獨(dú)特的人生際遇也使得他對(duì)“情”的體悟更加真摯、深刻。

關(guān)鍵詞：李煜；率情創(chuàng)作；天性自然；真情致

李煜，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。天祚三年七月初七，生于金陵，南唐元宗李璟第六子，史稱李后主。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，被稱為“千古詞帝”。王國(guó)維在《人間詞話》一書中曾提到：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”①以詞的境界為審美標(biāo)準(zhǔn)來看，有人將李煜的詞分為了前后兩期，他們認(rèn)為李煜前期的作品多寫宮廷驕奢淫靡的享樂生活，境界不高；后期作品，即在亡國(guó)之后則著寫出了亡國(guó)之恨、家國(guó)之悲，寫出了人生的無常與無奈，意境開闊博大。

一、率情而作

對(duì)于李煜這樣一位率情創(chuàng)作的詞人來說，主觀情感的悲喜不因外物而轉(zhuǎn)移，眼前所見所感即為作品最真實(shí)的內(nèi)容，順從內(nèi)心中的喜樂苦悲而感發(fā)的就成為詞作的情感基調(diào)。試看一首《浣溪沙》：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)沾花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。

我們說李煜是生于深宮之中，因而對(duì)于平民百姓的生活是不甚了解的。紅日高透，別殿簫鼓是帝王家再平常不過的場(chǎng)景，是日常生活的真實(shí)寫照。如果不與政治或時(shí)代相聯(lián)系，僅從這首詞的內(nèi)容情感出發(fā)，便能感受到作者勾勒出的氣象華貴的宮廷生活。詞中“紅日”、“金爐”、“紅錦地衣”、“金釵”以紅、黃兩種濃艷的色彩渲染了帝王生活的華貴，以“添香獸”的視覺、聞花蕊香氣的嗅覺、遙聞簫鼓聲的聽覺與濃麗的色彩通感，構(gòu)思別致且細(xì)膩的描繪出了一幅歌舞升平的美景。末句“別殿遙聞簫鼓奏”更讓詞作顯得余韻悠長(zhǎng)，簫鼓奏樂的聲音彷如在耳畔。

二、以血書情

作為南唐國(guó)君的李煜，雖不擅政治卻對(duì)音律詩(shī)樂有著獨(dú)到的體悟。他用敏銳真切深摯的感情和心靈抒寫著自己的主觀體驗(yàn)，這就是王國(guó)維所說的“以血書者”。他的情感不與外物相移，只遵從于內(nèi)心的感受。前期生活在深宮中，歌舞聲樂相伴的生活是他所熱愛的，于是這種情感以無關(guān)乎政治而直抒胸臆的態(tài)度落于紙上。后期國(guó)破家亡被俘后，他的內(nèi)心是悲苦的，因而這種悲慟就被定格在月明下的故國(guó)之中。李煜筆下顯露出的“情”是一種自然的天性，是順應(yīng)自然而產(chǎn)生的“情”。熱愛時(shí)，他的“情”以“吹斷”、“重按”、“歌遍徹”來強(qiáng)烈的表達(dá)，悲痛時(shí)，他的“情”又因“不堪回首”的憂愁而如一江春水奔騰向前。無論是前期“待踏馬蹄清夜月”還是后期“故國(guó)不堪回首明月中”都是將內(nèi)心與天地萬物相呼應(yīng)，這種囊括宇內(nèi)的情感力量怎能不撼動(dòng)人心？如《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《虞美人》一詞作于李煜被俘后，這首詞中的“月明”、“雕欄玉砌”與前文所舉《玉樓春》中有相似的意象?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”②，相似的意象在作者筆下卻披上了不同的情感色彩。春去春來，時(shí)光流轉(zhuǎn)，有多少往事在歲月中消逝。然而，時(shí)間的流逝不為任何事物停留，它是永恒向前的，而在時(shí)間面前，宇宙萬物似乎都是短暫的。這是有生命者共同的悲哀，我們只能任由命運(yùn)的車輪向前，卻不能為任何事物停留片刻。作者由此推演到自身，回憶起那年明月下的種種歡愉，想到盡興時(shí)刻醉拍闌干，而如今只能遙望故國(guó)于同一片月光下。

三、對(duì)“情”的體驗(yàn)

清代周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中說道：“毛嬙、西施，天下美婦也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。”這正是說李煜的詞作有著不加修飾的自然之美，這種“美”存在于對(duì)“情”的自然抒發(fā)之中。特別是李煜前期的作品，就其思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)來看，同為宴飲享樂之詞卻較之前期的花間詞作更顯情真?！霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”③李煜的詞作擺脫了五代花間詞派充滿脂粉氣息的境界，以主觀情感出發(fā)，著眼于沉重真實(shí)的亡國(guó)之痛，感慨人生的無常與悲苦，使詞的境界得到了提升，對(duì)于“情”的感發(fā)也更加重視。他的“情”沒有矯揉造作刻意雕琢，而是以內(nèi)心所感為出發(fā)，順應(yīng)自然噴薄而出。這種“情”的感發(fā)力量是最真摯、也是最為深沉的，而這一切都源于李煜的“真”。

注釋：

①[清]王國(guó)維《人間詞話》，萬卷出版公司2008版，第1頁。

②[清]王國(guó)維《人間詞話》，萬卷出版公司2008版，第3頁。

③[清]王國(guó)維《人間詞話》，萬卷出版公司2008版，第17頁。

參考文獻(xiàn)：

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