馮霞 李文賀 劉勇
摘 要:《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》被譽為“四大文學名著”。這四部作品都塑造了形形色色的女性形象,所體現出的女性觀也不盡相同。通過對四部巨著中作者女性觀的橫向比較,更容易突顯作品的個體特點。
關鍵詞:四大文學名著;女性觀;差異
中國古典文學四大名著,均創(chuàng)作于封建時期,但由于每部作品成書的社會與時代背景不同,作品所描寫出的女性角色的命運與性格特征也大相徑庭,因而作者表現出的女性觀也有很大差異。
一、女性意識的差異
中國古典四大名著由于寫作的社會與時代背景不同,女性意識也存在差異。在《三國演義》所處的時代以及整個封建社會中,女性始終處于性別意識和主體意識缺失的狀態(tài)。作品中的女性生存在漢末亂世,是一個思想過度階段。儒家“三從四德”思想還在女性的腦海中根深蒂固,女性意識還尚未覺醒,加之作者對封建禮教的推崇,導致女性觀的局限,因而《三國演義》中女性意識是缺乏的。而在《水滸傳》中的女性英雄幾乎找不到在精神層面對男性的依附。顧大嫂一身武藝,堅毅果敢,其丈夫也不是她的對手;孫二娘勇敢無畏,我行我素,對丈夫從不唯唯諾諾……幾位女性英雄的武藝膽識都超過了自己的丈夫,這種人物設置在夫為妻綱的封建社會,不能不說是一種突破。可見在《水滸傳》當中,女性英雄不依附于男性,有獨立的自主女性意識。
《西游記》的女性意識主要表現在女性對婚姻的自主上。女性人物摒棄了封建綱常的束縛,大膽追求愛情,勇敢追求自由婚姻。作品中女性角色對自由精神、個人尊嚴的追求充分體現在她們自主婚姻意識的層面當中。“從人物描寫的重心來看,《紅樓夢》可以說是一部以女性為中心或者說是為女性立傳的小說?!雹僮髌肥冀K以賈寶玉以及眾女性為描寫對象,體現出對女性的贊美與深刻關懷?!都t樓夢》慣于用賈寶玉之口表達對女性的態(tài)度:“男濁女清”的思想表現了作者對女性的崇敬。大觀園中的女子有才有情有貌,黛玉喜怒哀樂情緒表達真實,靈魂高潔獨居魅力,類似她的才女在大觀園中比比皆是,反倒是寶玉常落于人后。這是肯定女性才華,褒揚女性自主意識的體現。
二、女才觀的差異
中國封建時期崇尚“女子無才便是德”的思想,但四部巨著對這一觀念有著不同的看法?!度龂萘x》中的女性處在亂世的權力斗爭當中,在男權主宰下的女性或身世飄萍,或因美貌不能婚姻自主成為政治斗爭的工具,多數與女才無關。但作品中也有才女,蔡文姬是一代才女,但在作品中卻沒辦法解出父親的題字,只有楊修和曹操可以;諸葛亮之妻黃氏也是才女,但樣貌丑陋。作品中幾乎找不到才貌雙全的完美才女形象,可見作者的女才觀還是相對保守的。無獨有偶,《水滸傳》當中的女性角色,或不守婦道,或雖有武藝卻彪悍丑陋,基本上沒有關于女性才華的描寫。對于女才觀可以說是有缺失的。
成書于明朝中后期的《西游記》受到“王學左派”思想影響,女性觀發(fā)生很大改變。作品中的女性側面反映了女性不輸男性的才華。《紅樓夢》更是以女性角色為重點描寫對象,更塑造了以林黛玉為代表的眾多才女。楊義認為“《紅樓夢》是一首中國古典小說最熱情、最有才情的婦女頌?!雹邝煊駥氣O的才情自不必贅述,令人值得深思的是寶玉常落于人后,這是大力推崇女性才華的體現。四部名著中,《紅樓夢》將對女性才華的贊賞與推崇推至了最高峰。
三、女禍論的差異
“女禍”一詞,始載于《新唐書·睿宗玄宗本紀》,主要指女子因受寵或干政導致政治動亂、國家衰亡。此處將女禍論延伸為紅顏禍水的觀念。
《三國演義》與《水滸傳》一樣,是純粹的男性小說,是為男性譜寫英雄史詩的小說。大多數的女性在其中只起到陪襯、服務的作用?!端疂G傳》中貌美的女性常被賦予品行不端的性格,成了英雄上梁山的直接原因,她們自身也逃脫不了最后被殘忍殺害的悲慘結局。這些都是作者紅顏禍水觀念在作祟,是對貌美女子的否定。在作者的觀念中,女性貌美是罪過,這是作品女禍論的有力證明?!段饔斡洝返呐杂^當中積極一面占了主導,贊揚女性才華、支持女性追求自主婚姻、肯定女性獨立意識,但由于封建思想根深蒂固,難免在作品中找到女禍論的影子。不論是癡情女兒國國君,還是重情重義的白鼠精,或是才貌雙全的杏樹仙,優(yōu)點再多,也不過是師徒西行路上的阻礙而已。
到了《紅樓夢》情況才有所變化。這樣一部以女性為描寫中心的巨著,時刻彰顯女性的魅力,肯定女性的才華。雖然在具體的創(chuàng)作過程中不能達到真正意義上的男女平等,但就女禍論的角度來說,作品表達的思想是進步的。
四大文學名著中描寫了眾多形象,通過橫向對比作者女性觀的差異,更有利于我們探究作品個體特點。
注釋:
①唐富齡.紅樓夢的悲劇意識與旋律美[M].武漢:武漢大學出版社,2000:133.
②楊義.中國古典小說史論[M].北京:中國社會科學出版社,1997:481.
參考文獻:
[1]魯迅.中國小說史略[M].北京:中華書局,2011.
[2]李銀河.女性主義[M].濟南:山東人民出版社,2005.