英漢思維差異與語言表達(dá)差異

郭彩霞

摘要：本文從英漢思維差異為視角，從“尚象”和“尚思”、“情景交融”與“模擬自然”、文化詞匯和意象以及稱謂文化等四個(gè)方面，以筆者搜集到的一些不當(dāng)翻譯為語料，分析導(dǎo)致不當(dāng)翻譯的文化因素。

【中圖分類號】G624

關(guān)鍵詞：不當(dāng)翻譯；文化；思維；英語；漢語

前言

翻譯是重要的跨文化交際手段，傳遞的不僅是信息，也是文化。好的翻譯必須正確恰當(dāng)?shù)靥幚碓呐c譯入語之間的文化差異。目前，對于常見不當(dāng)翻譯，進(jìn)行句型語法和用詞分析的比較多，如汪靜（2009）、陳樹培（2007）以及黃衛(wèi)峰（2007）等。然而正如李建軍（2010：03）所說“ 語言、文化與翻譯有著十分密切的關(guān)系。交際既離不開語言，也離不開文化。語言是交際的媒介，文化是交際的內(nèi)涵”，故而分析不當(dāng)翻譯，還要著眼于深層的文化思維差異。筆者通過書籍、網(wǎng)絡(luò)以等多種途徑搜集了 一些不當(dāng)翻譯的例子，本文因篇幅有限，以其中的13 例為語料，以漢英思維差異為視角，對這些不當(dāng)翻譯進(jìn)行分析，解釋導(dǎo)致不當(dāng)翻譯的文化因素。

例 1：聰明人防患于未然，愚蠢者臨渴掘井。

不當(dāng)譯文：Wise people prepares for the worst； but foolish people leaves the worst for the day it comes. （來自：《文化語境與語言翻譯》）

改譯：Wisdom prepares for the worst； but folly leaves the worst for the day it comes.

例2：老人反對有些年輕人的鋪張浪費(fèi)行為。

不當(dāng)譯文： The old oppose the behavior of extravagance of some of the young. （來自：《漢英時(shí)文翻譯教程》）

改譯：The old oppose the extravagance of some of the young.

例 3：有些時(shí)裝設(shè)計(jì)師為了趕時(shí)髦，舍棄了優(yōu)雅別致的式樣，而一味追求袒胸露乳的奇裝異服。

不當(dāng)譯文：In line with latest trends in fashion， a few dress designers have been sacrificing elegant styles to fancy dresses with audacity.

改譯：In line with latest trends in fashion， a few dress designers have been sacrificing elegance to audacity. （來自：文化語境與語言翻譯）

例 4：男子漢氣概是根據(jù)他是否能抵得住外來影響而判斷的。

不當(dāng)譯文：Whether he is a true man is judged according to his ability to resist the impact of the outside world. （來自：英漢對比抽象與具體10 百度文庫）

改譯：Manliness is judged according to ones invulnerability to the impact of the outside world.

上述幾例不當(dāng)翻譯中，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，漢語中的具體形象詞語，譯成了對應(yīng)的英語具體詞語（例1中的wise people， foolish people，例 2 中的the behavior of extravagance以及其它幾個(gè)例子中的下劃線部分）。地道的英文是用相應(yīng)的抽象名稱來表達(dá)漢語里具體形象詞匯所傳遞的信息。這是兩種不同文化下，人們思維方式的不同造成的。正如包惠南（（2001：26）所說：“中國傳統(tǒng)文化的重要特征之一是‘尚象，《周易》以‘觀象制器解說中國文化的起源，漢字以‘象形推衍構(gòu)字之法”，“而西方文化秉承古希臘、古羅馬文化傳統(tǒng)，其重要特征之一是“尚思”。 “漢文化‘尚象的文化傳統(tǒng)形成了偏重具象的思維方式，西方文化‘尚思的文化傳統(tǒng)形成了偏重抽象的思維方式。

二、“情景交融”與“模擬自然”

在主觀情理與客觀物象的關(guān)系上，漢民族突出通過物象表現(xiàn)情理，強(qiáng)調(diào)客觀融入主觀，喜歡托物寄情、遺形寫神。反映在語言表達(dá)形式上，就有了，“為情而造文，要約而寫真” 追求含蓄美，藏而不露。法國語言學(xué)家Granet曾這樣評價(jià)漢語：“中國人所用之語言，是特別為‘繪畫而造的，不是為分類而造的，那是一種可以抒發(fā)感情，為詩人或懷古家所設(shè)計(jì)的語言，而不是為了下定義或判斷而設(shè)計(jì)的語言”（劉小楓，1990：206）

西方哲學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)分析型抽象理性思維，在主觀與客觀的物象關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)臨摹和再現(xiàn)。亞里斯多德就主張美學(xué)的最高境界便是“照事物應(yīng)有的樣子去臨摹”，（劉長林 1990：125）主客分離，臨摹自然 “站在自然之外”欣賞自然（ 劉長林， 中國系統(tǒng)思維：134）。表現(xiàn)在語言形式上，就出現(xiàn)了英語表達(dá)重形式、重寫實(shí)、重理性的美學(xué)特點(diǎn)，形成其句式構(gòu)架嚴(yán)整、表達(dá)思維縝密、行文注重邏輯理性，用詞強(qiáng)調(diào)簡潔自然，描述突出直觀可感的風(fēng)格。因此表現(xiàn)在漢英語言的差異上就是華麗和簡潔的差異。

例 5：這件事還有不少曲折呢！

不當(dāng)譯文：There are many windings in this matter. （來自：最易犯錯的漢譯英268例）

改譯：There are many complications in this matter.

英語注重寫實(shí)，而漢語注重華美，“曲折”如果譯成“windings”，會讓英語國家的人感到很不習(xí)慣，其實(shí)這里講的是這件事情很復(fù)雜，“complications”更符合英語的習(xí)慣。

例 6：青城山素有“幽甲天下”的美譽(yù)。它層巒疊嶂，峰峰競秀，林海莽莽，四季蔥蘢，青翠欲滴，狀如城郭，故名青城。它背靠岷山雪峰皚皚，朝觀日出，夜覽“神燈”，風(fēng)光十分秀麗。

譯文中的語法錯誤暫且不說，只看畫線部分，便可知是生搬硬譯的，有明顯的漢語式英語的痕跡。漢語遺形寫神、虛實(shí)交錯，多用擬人，寓情于景，以追求一種天人合一的和諧與完美。原文中畫線部分均為擬人寫法，但英語以客觀細(xì)致描述自然為美的，所以畫線部分按照漢語詞匯對應(yīng)翻譯，使得譯文失去文化內(nèi)涵，生硬無味。英語應(yīng)客觀描述，化虛為實(shí)，化繁為簡。

三、文化詞匯和意象

歷史的發(fā)展?fàn)顩r及生存環(huán)境等的不同，造成了文化差異，使得不同民族對相同的形象產(chǎn)生不同的甚至是完全相反的聯(lián)想。反之，對于同一種現(xiàn)象，不同的民族有時(shí)會用很不相同的形象來表達(dá)。每種語言都有很多文化內(nèi)涵非常豐富的詞匯（culture-loaded words or expressions）或意象。這類詞匯中，習(xí)語的比重很大。習(xí)語呈現(xiàn)出多姿多彩的形式和文化意象，反映了一個(gè)民族文化的各個(gè)方面，包括日常生活、社會習(xí)俗、大自然、動植物、歷史、典故等。

例 7：破釜沉舟

不當(dāng)譯文：shatter ones pots and burn ones boats.

改譯：burn ones boats. （來自：漢語時(shí)文翻譯教程）

英漢語中都有類似的歷史典故，一個(gè)源自中國古代的楚霸王項(xiàng)羽，（破釜沉舟），一個(gè)出自西方文化歷史上的凱撒大帝，都是“毀船而背水一戰(zhàn)”（burn ones boat），文化背景剛好巧合。但是如果加上shatter ones pots， 就不符合英語習(xí)慣，習(xí)于英語的人會覺得有些莫名其妙，或者想不到它和burn ones boat 有什么關(guān)系。

例 8：John can be relied on. He eats no fish and plays the game.

不當(dāng)譯文：約翰值得信賴，他不吃魚，玩游戲。

改譯：約翰忠誠正直，值得信賴。（來自：《英漢翻譯方法與試筆》）

在英語中，“魚“‘船”語匯豐富，這與島國的捕魚業(yè)和航海業(yè)密不可分。相傳在羅馬人入侵英國時(shí)，人們在星期五普遍吃魚，只有極少數(shù)人不吃，以示對基督教和英皇的效忠。所以在英語中eat no fish 深含忠誠、值得信賴之意。

例 9：在中國，很多父母都望子成龍。

不當(dāng)譯文： In China， many parents long to see their son be a dragon someday.

改譯：In China， many parents long to see their son succeed someday. （來自：最易犯錯的漢譯英268例）

這是dragon 這一意象在中西文化中內(nèi)涵差異造成的。

例 10：干了一天的活后，他睡得像死豬一樣。

不當(dāng)譯文：He slept like a dead pig after a days hard work.

改譯：He slept like a log after a days hard work. （來自：《最易犯錯的漢譯英268例》）

例 11：生米做成了熟飯

不當(dāng)譯文：The rice is already cooked.

改譯：The rice is cooked and it cant be uncooked. （來自：《最易犯錯的漢譯英268例》）

中國對米有著特殊的感情，相關(guān)詞匯也很豐富，稻子長成收割為稻谷，脫粒去殼后成為米，煮熟后成為飯，因此我們說吃飯而不是說吃米，但英語里只有一個(gè)rice ， 生米叫rice ， 熟飯也叫rice 因此西方人不能狗理解生米做成熟飯的深層含義，即那種“事已至此”的無奈。保留原來的意象，補(bǔ)充隱含的文化信息。

四、稱謂文化的差異

“反觀中國，其文化傳統(tǒng)深受儒家學(xué)說的影響，重視綱常倫理和宗法觀念，注重血緣關(guān)系，在親屬稱謂上不僅有縱向的輩份區(qū)分，而且有橫向的父母系、長幼年的細(xì)微規(guī)定。而在西方，兄弟姐妹中相互都是直呼其名，甚至在一些情況下，對長輩（主要指非直系親屬長輩）也可如此；但在我國，兄弟姐妹長幼有序”（史鴻志，1999）。比如，在英語中，Cousin 不分父系母系，也不分年齡和性別，而在漢語中有“表哥、表弟、表姐、表妹、堂哥、堂弟、堂姐和堂妹”等稱謂，這就給翻譯帶來了很多麻煩。如：德萊塞的名著 Sister Carrie 曾有人把它譯成《嘉利姑娘》，使之成為《珍妮姑娘》的姐妹篇，到底姐姐還是妹妹？原型是德萊塞自己的妹妹，命運(yùn)坎坷，結(jié)局悲慘，給年輕的德萊塞留下了深刻的印象，她總想把她寫出來以獲得精神上的解脫。由此可知書名中的Sister實(shí)際上是指作者的妹妹，現(xiàn)譯為《嘉利妹妹》很是恰當(dāng)。

例12：Tree cousins of the French President were also to receive diamonds.

不當(dāng)譯文：法國總統(tǒng)的三位表弟后來也接受了一些鉆石。

改譯：法國總統(tǒng)的三位遠(yuǎn)親后來也接受了一些鉆石。（來自：）

例13：…She did not share the same life as her brothers. She would have been good -looking ， save for the impassive fixity of her face， bull-dog， as her brothers called it .

不當(dāng)譯文：…她過的是和哥哥們兩樣的生活，如果不是臉上令人生畏的冷冰冰的神色， 她看起來也很漂亮。真是個(gè)悍婦人！ 哥哥們這樣稱呼她。

改譯：…她過的日子和三個(gè)兄弟并不一樣。若不是因?yàn)樗樕夏欠N冷冰冰的呆板的表情，她本來應(yīng)該是很標(biāo)致的，她的兄弟們把他的這種表情說成是“惡狗”模樣（吳建國，2001）。

結(jié)語

語言與文化緊密聯(lián)系在一起不可分離的，語言是交流的工具和媒介，交流和溝通信息的同時(shí)也是在傳遞文化，而翻譯作為重要的跨文化交際手段。由于文化的差異給翻譯帶來了很多困境，甚至有些不可譯的現(xiàn)象。翻譯者面對的是兩個(gè)或多個(gè)文化，在研究翻譯問題、提高翻譯質(zhì)量和交流水平的時(shí)候，文化因素造成的翻譯失誤和不當(dāng)應(yīng)該給予高度的重視。本文以現(xiàn)實(shí)存在的常見不當(dāng)翻譯為出發(fā)點(diǎn)，反觀其這些翻譯失誤中折射出的文化無知和文化誤讀，旨在突破對翻譯失誤的表層語法和語言形式的分析，能更好地解析不當(dāng)翻譯產(chǎn)生的原因。但是文化差異紛繁多樣，本文只是涉及到其中一部分。

劉小楓，中國文化特質(zhì)[M]. 上海：三聯(lián)書店，1990

史鴻志. 稱謂的翻譯與文化比較[J]. 西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999 （03）： 87-91

汪靜. 最易犯錯的漢譯英[M]. 天津科技翻譯出版公司，2009

吳建國. 譯德· 譯風(fēng)· 譯筆—從一篇令人費(fèi)解的譯文談起[J].上海海運(yùn)學(xué)院學(xué)報(bào)2001（01）：84-90