地方高校美術(shù)學(xué)學(xué)科（教師教育）建設(shè)之課程設(shè)置芻議

摘 要：美術(shù)專業(yè)在國內(nèi)以學(xué)制形式進(jìn)入大學(xué)已有大半個世紀(jì)，培養(yǎng)了大批的美術(shù)人才?？墒请S著高校的擴(kuò)招和藝考熱的興起，地方高校的美術(shù)人才匱乏和理念落后，使得新建設(shè)的美術(shù)學(xué)專業(yè)在軟硬件方面都顯得不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于當(dāng)前的美術(shù)發(fā)展形勢，所培養(yǎng)的美術(shù)人才不能有效接軌高速發(fā)展的地方經(jīng)濟(jì)。從課程設(shè)計的角度入手，以歷史的緯度探討地方高校美術(shù)學(xué)專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，尋找地方商校美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的可行性的解決方案。

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；課程設(shè)置

崇寧三年（1104），宋徽宗創(chuàng)辦了最早的中國美術(shù)皇家學(xué)院——畫學(xué)。皇帝親自擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，學(xué)習(xí)科目有佛道、屋木、人物、山水、鳥獸、花竹等；畫家分待詔、藝學(xué)、袛候、畫學(xué)生等職稱等級，并配置以一套等級的升降制度。畫學(xué)對技法訓(xùn)練、藝術(shù)思想、學(xué)識修養(yǎng)制訂了一整套詳細(xì)規(guī)范的體系，其建制和教學(xué)體系可見現(xiàn)代學(xué)制的雛形。

更具體地說，我國最早的學(xué)校美術(shù)教育體制是直接套用日本的模式，其原型是西方的學(xué)校體制，可見，這種“套用”其實是對西方美術(shù)教育模式的轉(zhuǎn)化。南京兩江師范學(xué)堂創(chuàng)立于1902年，創(chuàng)立之初就開設(shè)了美術(shù)，并與1906年開設(shè)了美術(shù)師范專科。課程開設(shè)有：素描、水彩、油畫、國畫、器畫（平面或立體的實用美術(shù)）、圖案等。至此，中國畫的教學(xué)由傳統(tǒng)的師徒制轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷮W(xué)校制教學(xué)，西方美術(shù)教學(xué)體系得以在中國確立和實施。

1913年，上海圖畫美術(shù)院成立，也就是后來蜚聲國內(nèi)的上海美術(shù)?？茖W(xué)校（1930年更名）。上海美術(shù)?？茖W(xué)校首任校長劉海粟擬定了辦學(xué)宗旨：1，發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)之蘊(yùn)奧；2，我們要在殘酷無情、干燥枯寂的社會里，擔(dān)負(fù)起宣傳藝術(shù)的責(zé)任；3，研究和宣傳的誠心?？梢?，在最早期的中國專業(yè)美術(shù)學(xué)校成立時，就已經(jīng)明確了中西兼并的辦學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，提高民族審美修養(yǎng)的辦學(xué)思路。

1918年，國立北京美術(shù)學(xué)校成立（中央美術(shù)學(xué)院的前身）。蔡元培在該校開學(xué)典禮時提出：“惟中國圖畫與書法為緣，故善畫者常善書，而畫家尤注意與筆力風(fēng)韻之屬；西洋繪畫與雕刻為緣，故善畫者亦善雕刻，而畫家尤注意與體積光影之別……”。[1]這里，國立北京美術(shù)學(xué)校厘清了中西美術(shù)的教學(xué)體系的差別，為美術(shù)學(xué)科的教學(xué)作了課程設(shè)置的方向性指導(dǎo)。

1928年，國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）在杭州西湖之畔成立。該校成立之初，是要選擇一處沒有城市的繁華囂張和政潮紛擾的風(fēng)景秀麗之所，來安心做純學(xué)術(shù)的美術(shù)研究和普及。首任校長林風(fēng)眠提出藝術(shù)院的口號是：“介紹西洋藝術(shù)；整理中國藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù)；創(chuàng)作時代藝術(shù)?！盵2]國立藝術(shù)院的成立，高瞻遠(yuǎn)矚的提出了中國美術(shù)的發(fā)展思路——中學(xué)為體，西學(xué)為用，創(chuàng)造時代藝術(shù)。

從歷史的維度觀照，美術(shù)學(xué)科在中國的大學(xué)設(shè)立已經(jīng)有100余年，從最初的直接模仿和簡單套用，到今天的專業(yè)齊備和遍地開花，在規(guī)模上和形制上都有了翻天覆地的變化。發(fā)展需要變化，變化未必就是發(fā)展。美術(shù)學(xué)在中國確實得到了較大的發(fā)展，只是，相對而言，這種發(fā)展還顯得滯后，有些變化甚至是一種倒退。從1999年起，我國開始了大規(guī)模的高校擴(kuò)招，從1998年 普通高校招生108萬人到2014年的698萬人，人數(shù)翻了6.5倍，高校進(jìn)入了高速寬帶時期。這必然導(dǎo)致高校在發(fā)展中出現(xiàn)了硬件設(shè)施跟不上，專業(yè)設(shè)置概念化，專業(yè)設(shè)置與社會需求矛盾，學(xué)生就業(yè)競爭加劇等等問題，而這些問題，在地方高校體現(xiàn)得尤為嚴(yán)重。僅從課程設(shè)置上分析，地方高校的美術(shù)學(xué)科建設(shè)還不夠健全和完善。

一、綜合課程和專業(yè)課程比重失調(diào)

教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第一條規(guī)定：保障學(xué)生身心健康，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

可見，大學(xué)教育雖是高等教育，有其專業(yè)性和精英化，但是它是人的全面發(fā)展教育，由此決定，在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)一專多能?？墒乾F(xiàn)在的課程設(shè)置偏于理想化和形式化，全面的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不可考，只能考察課程配制的指標(biāo)；專業(yè)質(zhì)量無法確定硬性標(biāo)準(zhǔn)（九百多年前的宋徽宗畫學(xué)就以“以不仿前人而物之情態(tài)形色，俱若自然，筆韻高簡為工”為考核標(biāo)準(zhǔn)。[3]），驗收的依據(jù)是有課可上即可。結(jié)果是多能尚可，一專不足。

以貴州某高校為例，美術(shù)學(xué)學(xué)生非專業(yè)課要完成軍事技能訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、畢業(yè)論文等共32周的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。遠(yuǎn)高于教育部《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》（以下簡稱《方案》）的實踐環(huán)節(jié)20—22周的限定。

公共課966課時，也遠(yuǎn)高于《方案》的720課時的限定；專業(yè)課1554課時，也遠(yuǎn)低于《規(guī)定》的1900—2100課時的規(guī)定。這樣學(xué)生學(xué)得全其實是學(xué)得雜，學(xué)得淺；什么都會就是什么都不精。《方案》培養(yǎng)目標(biāo)不僅是具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師，還包括社會美術(shù)教育工作者。今天隨著就業(yè)形勢的加劇，不少學(xué)生畢業(yè)不是當(dāng)教師而是自主創(chuàng)業(yè)或從事其他工作。古人說：一招鮮，吃遍天。如果沒有較強(qiáng)的一門專業(yè)技能壓身，學(xué)生在未來很難安身立命。

所以，課程設(shè)置，在保證公共基礎(chǔ)課的前提下，應(yīng)該確保和增加專業(yè)課時，技能課不是紙上談兵，沒有堅實的基本功作為鋪墊，沒有系統(tǒng)扎實的專業(yè)技能作保障，學(xué)生不可能在專業(yè)道路上走長遠(yuǎn)。

二、綜合課程和專業(yè)課程缺少交叉和滲透

《方案》培養(yǎng)規(guī)格指明：培養(yǎng)具有人文精神和現(xiàn)代教育理念，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，文化視野開闊，具有傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的使命感，具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。

何為人文精神？人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。今天的公共課程里有多少人文學(xué)科？不去說對人的終極追問的各種西方哲學(xué)，就連我們中華古國的從先秦諸子百家到宋明理學(xué)及近代的明主思想這一脈絡(luò)的思想史，身為高等教育中的當(dāng)代學(xué)子，可曾接受啟蒙？質(zhì)疑了多年，考研英語終于降分，英語也要退出高考了，可是大學(xué)英語還是必修課，不過就沒有學(xué)位。中國畫講究詩書畫印的整體修養(yǎng)，而畫中國畫的學(xué)生，文言文都讀不通，卻要花費(fèi)大量時間學(xué)著一輩子幾乎不用的英語。

中國文化的兩條主線是儒道相濟(jì)，儒道相濟(jì)構(gòu)筑人格兩岸。儒，調(diào)諧人際關(guān)系；道，修心養(yǎng)性，關(guān)懷自己的內(nèi)心。尤其是道家思想，不僅是參悟天地，自捫內(nèi)省的精神導(dǎo)引，其陰陽理論的辯證思維更是藝術(shù)構(gòu)思的極高法則，可是今天的美術(shù)類大學(xué)生，對于我們老祖宗留下的國學(xué)精粹，知之者廖如星辰。

試比較中國最早的專業(yè)美術(shù)院?！?913年成立的上海美術(shù)?？茖W(xué)校。其首任校長劉海粟在美專1919年的?？睹佬g(shù)》上提出了培養(yǎng)目標(biāo)：“造就純正美術(shù)人才，培養(yǎng)及表現(xiàn)個人高尚風(fēng)格，造就實施美教人才，直接培養(yǎng)及表現(xiàn)國人高尚人格。養(yǎng)成工藝美術(shù)專門人才，改良工業(yè)，增進(jìn)一般人美的趣味。”辦學(xué)初期，上海美專就延請了著名學(xué)者講演，增進(jìn)學(xué)校的人文性質(zhì)。如梁啟超在該校的《美術(shù)與人生》《達(dá)芬奇的生平和藝術(shù)成就》《論創(chuàng)作精神》的專題講座。[3]23

所以不以功利性為目的，針對美術(shù)學(xué)科合理加強(qiáng)人文學(xué)科的課程設(shè)置，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和人文情懷，使學(xué)生不局限于一時一地的計較得失，以更深邃的思想鞭策自己，關(guān)注社會，思考人生。沒有思想的藝術(shù)工作者只是工匠，我們培養(yǎng)的是文化的傳承者和開拓者。

三、部分課程流于形式

以貴州某高校為例為例，第7學(xué)期，安排學(xué)生12周的實習(xí)（筆者還沒查找到12周時間的依據(jù)），較多學(xué)生反映實習(xí)期過長。其實現(xiàn)在實習(xí)就是廉價勞動，學(xué)校和指導(dǎo)老師安排很多事情去做，在備課和上課等環(huán)節(jié)，其實指導(dǎo)較少。大學(xué)期間，學(xué)校已經(jīng)開設(shè)《美術(shù)教學(xué)法》課程，如果學(xué)生用心專研，老師盡心指導(dǎo)，8周的實習(xí)期磨練足夠。

課程設(shè)置不能只停留在形式上，比如，對于現(xiàn)在的教師招考中普遍采用的“說課”，學(xué)校開設(shè)的《美術(shù)教學(xué)法》沒有涉及，這就是嚴(yán)重的和現(xiàn)實脫節(jié)，學(xué)生一無所知，在招考競爭中，競爭性大打折扣。學(xué)校開設(shè)的《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)》淪為紙上談兵的雞肋，只是宏觀上空論，不解決任何實際問題。比如招考中普遍采用的“結(jié)構(gòu)化面試”，其流程、注意事項、技巧等，給予相關(guān)培訓(xùn)，解決實戰(zhàn)能力，比望梅解渴來的實際有效。

四、美術(shù)師范生的專業(yè)應(yīng)該側(cè)重美術(shù)

專業(yè)課與“基礎(chǔ)課”相對。指高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所開設(shè)的專業(yè)知識和專門技能的課程。專業(yè)課是規(guī)范人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要求，以保證人才質(zhì)量的核心依據(jù)。使學(xué)生掌握必要的專業(yè)基本理論、專業(yè)知識和專業(yè)技能，了解本專業(yè)的前沿科學(xué)技術(shù)和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)分析解決本專業(yè)范圍內(nèi)一般實際問題的能力。建立系統(tǒng)、科學(xué)、特色的專業(yè)課，這一切才能成為可能。

地方院校的美術(shù)學(xué)是綜合性的，其專業(yè)有雙重性，即師范和美術(shù)。就是既要懂美術(shù)，更要懂得如何教美術(shù)！所以《方案》說明里包括這兩條原則：（一）突出課程的師范性，立足于為提高國民文化素養(yǎng)和審美水平，培養(yǎng)高素質(zhì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)教育工作者。（二）強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的綜合性，克服專業(yè)面過窄、分科過細(xì)的弊端，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，建構(gòu)具有綜合特點(diǎn)的課程。

這里的綜合性和師范性就是指在專業(yè)課設(shè)置上要區(qū)別于專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)專業(yè)課。簡言之就是不要在美術(shù)上過于專業(yè)和精深?？此坪锨楹侠?，其實是一種理想化的方案，實際操作后的結(jié)果是學(xué)生被邊緣化，畢業(yè)生在師范生和美術(shù)生中都不被看好。美術(shù)專業(yè)知識薄弱，技能不突出，這就不能稱之為“高素質(zhì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)教育工作者”。這里面有四個問題沒能理順：（一）《方案》培養(yǎng)目標(biāo)是具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者。《方案》的“合格”和“《方案》說明”里的“高素質(zhì)”是兩個層面的專業(yè)要求。（二）今天隨著學(xué)校教師趨于飽和和就業(yè)形勢的加劇，不少學(xué)生畢業(yè)不是當(dāng)教師而是自主創(chuàng)業(yè)，專業(yè)技能不強(qiáng)的學(xué)生在激烈的市場競爭中難以勝出，這也有悖于“培養(yǎng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用型人才”的地方高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。（三），教師招聘是一個開放的平臺，任何專業(yè)美術(shù)院校的學(xué)生，只要通過考試取得教師資格證，就可以同等條件競爭教師崗位。而招考單位普遍青睞這些專業(yè)院校的美術(shù)畢業(yè)生，師范院校的“師范”性反而因此變得不專業(yè)，學(xué)生被邊緣化。（四），指導(dǎo)原則要求學(xué)生盡可能了解美術(shù)的各個領(lǐng)域和層面的知識和技法，誠然初衷是好的，然生之有涯而知之無涯，美術(shù)概念的范疇比較大，我們在短短的四年里，不可能全面涉獵所有美術(shù)領(lǐng)域?！斗桨浮放囵B(yǎng)規(guī)格指明培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，而一味的求量必然導(dǎo)致質(zhì)的下降，養(yǎng)成學(xué)生對學(xué)習(xí)不求甚解的習(xí)慣和思維，這對學(xué)生貽害無窮。

所以在課程設(shè)置上，應(yīng)該以代表性的課程為依托，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，形成深刻的認(rèn)識和扎實的技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力，專業(yè)的高度會形成融會貫通的理解能力，一通百通。我的研究生學(xué)習(xí)期間，我們導(dǎo)師強(qiáng)調(diào)專業(yè)要求精，不可貪多，用“缺啥補(bǔ)啥”的思想指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和研究，收益頗多，這一思想為學(xué)生畢業(yè)后的自我發(fā)展和成熟指明了方向?！皩W(xué)高為師，身正為范”，只會教學(xué)那是表演，學(xué)不高難為人師，技能課要求良好的師范性，專業(yè)精深就是“范”。

五、專業(yè)課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性和均衡性

以素描為例，地方院校的素描教學(xué)體系一直沿用前蘇聯(lián)的契斯恰科夫的全因素素描教學(xué)體系，它對油畫專業(yè)還能起到一定的專業(yè)深化作用，可是對于設(shè)計和國畫專業(yè)來說，沒有多大的技術(shù)支撐，甚至是一種束縛。設(shè)計的手繪和國畫的線性素描都各有自己的特點(diǎn)和功用。我們應(yīng)該給每一個專業(yè)配備以循序漸進(jìn)的、系統(tǒng)的技法訓(xùn)練體系，而不是和稀泥一鍋端。

“反右”期間，國畫家們對主持文化部直屬南北兩所美術(shù)院校的江豐推崇油畫，貶低國畫的觀點(diǎn)提出了反對意見，同時開始了國畫的改革和發(fā)展，教學(xué)和創(chuàng)作的討論。潘天壽在其中成就最高，影響深遠(yuǎn)。浙江美院在1962年舉行了“素描教學(xué)問題討論會”，潘天壽做了題為《關(guān)于中國畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練》的發(fā)言，否定了契斯恰科夫素描體系普遍適用于中國畫教學(xué)的觀點(diǎn)。契氏的理論歸結(jié)為三點(diǎn)：（一），西洋素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)；（二），繪畫來自于自然；（三），西洋素描是模擬自然最科學(xué)的方法。潘天壽針鋒相對的逐一駁斥：（一）中國畫不同于西洋畫的明暗，而是以線造型——要建立適合中國特色的素描體系；（二），自然的形色只是素材而不是畫，畫家必須提煉藝術(shù)語言，作品才能有藝術(shù)性和創(chuàng)造性；（三），藝術(shù)不同于科學(xué)，科學(xué)沒有個人特性和民族性，中國藝術(shù)不追求科學(xué)的真實而在乎心理的真實。他的觀點(diǎn)是對從石膏到僵化的模特的那套陳腐的學(xué)院派教學(xué)方式的有力批判，他提出以宋代的現(xiàn)實主義精神和寫實方法為借鑒，樹立了李公麟的榜樣作用。后來的方增先結(jié)合結(jié)構(gòu)素描推出了一套適合國畫教學(xué)的線面結(jié)合素描，發(fā)展了潘天壽的理論和實踐。一系列的舉措最終產(chǎn)生了良好的局面，潘天壽開創(chuàng)了“浙派”寫意人物的新風(fēng)格，這成就了他美術(shù)教育上的最高成果。

以素描為例，在大一首次專業(yè)技法課就是素描，而學(xué)生連基本的透視都不懂，何以談形的認(rèn)識？以后可能是設(shè)計方向的學(xué)生也按部就班的畫著全因素素描，在光影迷惑里一點(diǎn)一點(diǎn)推動和掙扎，卻完全沒有建立起畫面的主動構(gòu)成和創(chuàng)意意識，對結(jié)構(gòu)的認(rèn)識和表現(xiàn)能力也沒有得到有效提升。

解決的方案是：在課程設(shè)置上，大一為專業(yè)基礎(chǔ)課，解決基礎(chǔ)造型能力和常識性美術(shù)知識，大二盡早進(jìn)行專業(yè)方向分化。在大一階段應(yīng)該以解刨和透視兩門理論課為先導(dǎo)，解決視覺上的理解問題；隨后輔之以平面構(gòu)成，解決畫面的結(jié)構(gòu)問題和培養(yǎng)抽象思維能力。（設(shè)計方向的必修課，設(shè)計意識應(yīng)該貫穿于他們的一切專業(yè)課；抽象意識不是最終導(dǎo)向抽象繪畫，繪畫方向的學(xué)生應(yīng)該懂得構(gòu)成基礎(chǔ)，這是繪畫作品里的形的本質(zhì)屬性。）再以靜物素描練習(xí)學(xué)生的深入能力和畫面的掌控能力；以速寫培養(yǎng)學(xué)生的拳不離手的習(xí)慣和快速捕捉物象的能力。在大二期間，專業(yè)方向選定。素描以專業(yè)限定選修課的形式安排，以全因素素描、結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計素描的類型安排，供油畫、國畫、版畫、設(shè)計等方向的學(xué)生結(jié)合自己專業(yè)選擇。

課程設(shè)置是高層設(shè)置，解答了為什么學(xué)，怎樣學(xué)，學(xué)什么的問題。美術(shù)學(xué)課程設(shè)置中諸多問題，應(yīng)該在實際操作中，多問學(xué)生的意愿，多調(diào)查畢業(yè)生的工作境遇，以實際情況為依據(jù)來設(shè)置，否則，就談不上為學(xué)生服務(wù)，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的宗旨。

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作者簡介：

曹曙東，安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。