《月亮和六便士》的價值觀沖突及其現(xiàn)實影響

吳嫣然

內(nèi)容摘要：文學是基于政治、經(jīng)濟之上的一種能夠提升人的全面素質(zhì)的語言藝術。它起著處世指南和人生教科書的作用。既能如燈塔般照亮前行的道路，如警鐘般使人于混沌迷茫中猛醒，也能起到曼陀羅花般的自我麻醉作用，令人滿足于意淫的虛幻而不能自拔?；蛘呷缤敖贪愕南茨X，變身勇猛無畏，可悲可嘆的撲火飛蛾。

關鍵詞：社會轉(zhuǎn)型 價值沖突 自我意識 影響作用

一.《月亮與六便士》誕生的思想文化背景與內(nèi)容簡介

小說誕生的思想文化背景：小說寫于20世紀初，從十九世紀末期開始，整個西方文化處于重要轉(zhuǎn)型時期，新的文藝觀強調(diào)人在現(xiàn)實中的生存，反思人作為理性存在的真實與虛妄，新舊文化交替矛盾融合。同時這一時期資本主義動蕩分化，貧富分化加劇，西方文明開始失落，人們陷入物欲帶來的精神困境。整個社會彌漫惶惑、絕望，悲觀。人們空虛、孤獨、憂郁。

主人公以畫家高更為原型，職業(yè)為一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，擁有好的收入和美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，為此拋妻棄子，到巴黎去追求繪畫的理想。他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求心中之愛，他不停地流浪，不停地作畫，最后來到了一個海島，凄慘死去。后來思特里克蘭德的妻子依照他的遺言，焚毀了其所有畫作，什么也沒有留下。

二.《月亮和六便士》包含的價值沖突

1.“六便士”與“月亮”的沖突

六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微;而月亮則象征了虛幻與崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同。它們就象征著理想與現(xiàn)實。也象征著人生目標與夢想的沖突。

“滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮?！?/p>

2.尼采式的強力意志和世俗的倫理主義（人道主義）之間的沖突

小說中，以高更為原型的斯特里克蘭德是社會不可容忍的一員，他拋妻棄子，冷血刻薄，古怪自大，為追求內(nèi)心絲毫不在乎他人感受。這種尼采式的強力意志，無論從何角度都不為世俗所容。社會如同謹慎運轉(zhuǎn)的復雜儀器，一代又一代人恪守倫理道德，不越雷池半步，才使它可以在極端危險中保持微妙的平衡。斯特里克蘭德屬于其中粗制濫造的零件，他的存在，只會讓儀器徹底向危險倒戈。但他并不是罪犯，他惡魔似的秉性并不妨礙同樣存在于體內(nèi)的天才，這兩者的強烈對照讓人感到驚懼和震懾。斯特里克蘭德最后來到了南太平樣的塔希提島，在土著人中尋找藝術靈感。百年之后，所有人都知道高更這位后印象派大師，他畫中原始的生命力和裸女肆無忌憚的肉體成為他亦正亦邪氣質(zhì)最好的注腳。

三.小說對現(xiàn)階段青年的價值觀影響作用

1.我國現(xiàn)階段社會價值觀沖突表現(xiàn)：現(xiàn)階段中國社會正處于全面轉(zhuǎn)型時期，這一時期，由于社會經(jīng)濟結(jié)構多元化引發(fā)的社會分配結(jié)構的多元化、社會利益結(jié)構的多元化、社會組織形式的多元化、社會就業(yè)方式的多元化和生活方式的多元化等等，都影響著人們思想觀念和價值取向。同時社會貧富兩極分化加?。阂环矫娓挥腥藬?shù)增加，出現(xiàn)中產(chǎn)階級，另一方面貧困人口為數(shù)巨大，失業(yè)人數(shù)不斷上升，富人和中產(chǎn)階級的價值取向，思維方式和行為方式對社會價值觀影響越來越大，青年對各種不同甚至相悖的價值取向感覺無所適從。自我評價與社會評價、個人利益與集體利益、追求自我和道德義務、公德與私德等價值觀的沖突讓很多人處于困惑迷茫之中。

西方價值觀在產(chǎn)生積極影響的同時，也產(chǎn)生了一些消極的后果，它在促使自我意識覺醒的同時，也導致了自我的惡性膨脹，導致了只顧個人利益，不顧他人利益、集體利益的 利己主義的產(chǎn)生。陷入自我中心主義的泥潭而無法自拔，不顧國家法紀與社會道德良序，私欲橫流，為所欲為，甚至走向毀滅。

四.結(jié)語

追求實現(xiàn)自我的道路需要追逐“月亮”、放棄“六便士”的雄心壯志和明確選擇，需要突破世俗桎梏、抵制誘惑、甘守寂寞的堅強意志，同時也需要在理想和現(xiàn)實之間尋找合適的度，需要找對自我與社會的位置關系。沒有度的把握與控制，善可以變成惡，英雄可以變成惡魔，沖向奧林匹斯山也許是走向地獄，追求自我完善最終導致自我毀滅。

參考文獻

①董學文.《文學的社會需求與教育功能》.光明日報.2000年2月3日

②顧弘.理想和現(xiàn)實的沖突——解讀毛姆《月亮和六便士》的主題 《浙江海洋學院學報》（人文科學版）.2004（2）

③趙琨.現(xiàn)代價值賦形：對《月亮和六便士》的一種解讀《青年文學家》.2013（35）