從女性主義批評(píng)視角看丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作

劉凡嘉

內(nèi)容摘要：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位舉足輕重的女作家，丁玲以其獨(dú)特的女性意識(shí)抒寫(xiě)著心中的話語(yǔ)，為中國(guó)文壇塑造了一系列充滿個(gè)性精神的新型女性。女性主義批評(píng)理論的誕生為研究者解讀文本，尤其為分析女作家筆下的女性形象提供了新的視角，借助女性主義批評(píng)理論的光芒解讀丁玲筆下的女性形象，對(duì)于深入理解人物形象有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：女性 批評(píng)理論 丁玲 小說(shuō)

丁玲沐浴了“五四”思想啟蒙的社會(huì)風(fēng)尚，也感受到了退潮后“無(wú)路可走”的苦痛，其內(nèi)心充斥著濃郁的感傷情調(diào)，卻苦于無(wú)處傾訴，便踏上了文學(xué)訴求的道路。這位在文壇上有著深遠(yuǎn)影響的女作家，她以自己獨(dú)特的藝術(shù)方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以其豐富的人生閱歷和較獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在呼應(yīng)文學(xué)主流的前提下，創(chuàng)作出了具有豐富思想內(nèi)涵與獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品，特別是塑造了一系列具有個(gè)性精神的女性形象，為文學(xué)畫(huà)廊平添了濃墨重彩的一筆。

在丁玲的筆下，我們體會(huì)到了作家在文學(xué)創(chuàng)作中一以貫之的女性抒寫(xiě)意識(shí)。在丁玲早期的創(chuàng)作中，作者引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了憧憬獨(dú)立自主生活的夢(mèng)珂、勇于追求幸福愛(ài)情歲月的莎菲、為了大山外面的夢(mèng)想最終選擇自殺的阿毛姑娘、幾位飽含苦悶感情心理的女教師……在30年代革命文學(xué)盛行的風(fēng)潮下，丁玲緊跟時(shí)代潮流寫(xiě)出了許多以革命救亡為主旨思想的作品，例如有“革命加戀愛(ài)”模式的《韋護(hù)》、《一九三0年春上?！返茸髌罚俏闹腥匀挥信缘纳碛?，并且相比較于丁玲早期的作品，這個(gè)時(shí)期的女性有了更加明確的出路。延安生活，是丁玲進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一大際遇，《講話》前丁玲的創(chuàng)作思想重回“五四”時(shí)的啟蒙主旨，文本主人公再次聚焦于女性的身上，創(chuàng)作了《我在霞村的時(shí)候》、《在醫(yī)院中》等作品?！吨v話》之后，丁玲踐行《講話》精神，深入“工農(nóng)兵”生活，零距離地體驗(yàn)老百姓的所思所想，創(chuàng)作了反映土改運(yùn)動(dòng)的作品：《太陽(yáng)照在桑干河上》。丁玲還以自己母親為原型創(chuàng)作了《母親》這部影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)。在丁玲復(fù)出之后所進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中，如《杜晚香》等我們都能深切感受到其創(chuàng)作中的女性意識(shí)。

女性主義批評(píng)是西方女性主義運(yùn)動(dòng)高漲并深入到文化、文學(xué)領(lǐng)域的成果，80年代初期，女性主義作為理論思潮被引進(jìn)中國(guó)，在20多年的時(shí)間里，女性主義的理論資源、精神品格、目標(biāo)訴求上的革命性和反抗性，已經(jīng)被有效地植入到當(dāng)代中國(guó)的批評(píng)理論話語(yǔ)之中。特別是女性作家作為社會(huì)中獨(dú)立的一部分進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，更促進(jìn)了女性主義批評(píng)理論的興盛和繁榮。“性別，是女性主義批評(píng)觀察和分析問(wèn)題的重要視角，男性和女性無(wú)論在心理氣質(zhì)還是社會(huì)角色或社會(huì)地位上的差異，都不是先天的，而是后天文化作用的結(jié)果?！盵1]男女生來(lái)是平等的，性別差異是在后天社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化因素的作用下形成的，要使得男女平等，就必須改善社會(huì)結(jié)構(gòu)，使社會(huì)制度更有利于女性身心的健康發(fā)展?！芭灾髁x批評(píng)始終圍繞著對(duì)父權(quán)制的批判和建構(gòu)以女性為中心的批評(píng)而展開(kāi)?！盵2]在人類社會(huì)的發(fā)展史上，幾千年來(lái)，無(wú)論中西，就兩性文化而言，一直延續(xù)著男尊女卑的傳統(tǒng)，沖破父權(quán)統(tǒng)治的語(yǔ)言，創(chuàng)造革命性的平等的語(yǔ)言，是女權(quán)主義的目標(biāo)之一。西方女性主義批評(píng)理論的傳入，對(duì)于解讀文本中的女性形象有著積極的意義和作用，對(duì)于女性地位的提高和女性權(quán)利的實(shí)現(xiàn)有著積極的影響。本文主要利用女性主義批評(píng)中對(duì)父權(quán)制的反抗和女性視角的建立來(lái)分析女作家丁玲的代表性作品《太陽(yáng)照在桑干河上》，并且進(jìn)一步梳理丁玲作為女作家身上的女性意識(shí)。

一.對(duì)父權(quán)制的反抗

生長(zhǎng)于湘西古老世界、各民族雜處的女作家丁玲，從小便體會(huì)到了寄人籬下、人情冷暖的世態(tài)炎涼，還沒(méi)深切體會(huì)父愛(ài)的溫暖，父親便不幸逝世，與母親相依為命。特殊的生長(zhǎng)環(huán)境造就了丁玲自尊自傲的秉性，“五四”新思想對(duì)丁玲的感染，促使她更加關(guān)注女性的命運(yùn)，強(qiáng)烈反抗封建社會(huì)男女不平等的陳習(xí)，反對(duì)男性在社會(huì)中的霸權(quán)地位。這種對(duì)父權(quán)制的強(qiáng)烈反抗和鮮明的女性意識(shí)在丁玲的作品中便能清晰窺見(jiàn)。

《太陽(yáng)照在桑干河上》是丁玲在深入農(nóng)村生活并親自參加了一個(gè)農(nóng)村的土改運(yùn)動(dòng)后，反映農(nóng)村土地政策的一部力作，被國(guó)內(nèi)和國(guó)外的讀者視為可以“理解中國(guó)土地改革運(yùn)動(dòng)的代表作品之一。”[3]作品中丁玲為讀者全面形象地塑造了暖水屯土地改革的場(chǎng)景，尤其是覺(jué)醒后的農(nóng)民反抗地主的無(wú)畏精神和勇氣。丁玲在這部作品中明確地傳達(dá)了她對(duì)《講話》精神的踐行，與丁玲早期以傷感苦悶的新型女性的作品迥然有別。雖然這是一部政治性很強(qiáng)的作品，但是小說(shuō)中塑造的女性形象，尤其是黑妮這一出生比較特殊的地主侄女的形象，我們?nèi)匀荒芸吹蕉×嵩缙趧?chuàng)作中的女性意識(shí)和女性姿態(tài)。作為女作家的丁玲，有著男性作家沒(méi)有的女性體驗(yàn)和女性心理感受，她能夠以更加細(xì)膩的筆墨勾勒出女性的心靈世界。運(yùn)用女性主義的批評(píng)理論解讀作品中的女性意識(shí)能夠幫助我們更深入地理解人物形象的塑造。

在《太陽(yáng)照在桑干河上》這部作品中，黑妮形象是對(duì)丁玲早期塑造的女性形象的繼續(xù)，但是又不同于早期女性傷感苦悶的愁煞，黑妮是一位對(duì)未來(lái)滿懷著陽(yáng)光心情的女子。黑妮，在五歲時(shí)便成了孤兒，跟著成分是地主的二伯父錢文貴一起生活。雖然黑妮在地主家庭的環(huán)境里生長(zhǎng)，吃穿條件優(yōu)厚，但是黑妮的性情與錢文貴一家明顯的不相投，“她很富有同情心，愛(ài)勞動(dòng)，心地純潔，她喜歡種菜的大伯父錢文富，常常到他園子里去玩，聽(tīng)他的話?！盵4]黑妮更喜歡貧農(nóng)成分的大伯父，抑或跟著大伯父，生活條件沒(méi)有在二伯父錢文貴家優(yōu)裕，但是精神生活卻會(huì)更加充實(shí)，心情會(huì)更加舒暢。錢文貴收養(yǎng)黑妮，并不是出于對(duì)黑妮侄女不幸命運(yùn)的同情，而是打著自己的小算盤，他要借著黑妮的姿色來(lái)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心陰暗的計(jì)劃。他讓黑妮去親家顧涌家里打聽(tīng)關(guān)于“膠皮大車”以及相關(guān)的事情，結(jié)果黑妮到了顧涌家里后，將伯父交給她的事情完全拋在腦后，黑妮視全家人都當(dāng)做權(quán)威的伯父的命令于不顧，與其說(shuō)是黑妮因?yàn)槟挲g小忘記了伯父的囑咐，倒不如說(shuō)是黑妮對(duì)于權(quán)威的蔑視，她不愿意受制于錢文貴的約束，她向往更加自由的生活。這里便是黑妮對(duì)于父權(quán)制權(quán)威的反抗，她不迷信于伯父所謂的全盤計(jì)策，她看重的只是良心上的公平。陸文采認(rèn)為“丁玲以女權(quán)主義的思想，在黑妮身上顯示‘世間最貧困的是女人，但最富有的也是女人?！闭麄€(gè)暖水屯都將錢文貴當(dāng)做一大惡霸，原以為黑妮也會(huì)像一般的地主家女兒那樣蠻橫霸道，但是接觸次數(shù)多了便會(huì)發(fā)現(xiàn)黑妮的善良。黑妮接受過(guò)新的思想，她有自己追求的權(quán)利。程仁給錢文貴當(dāng)長(zhǎng)工，這位樸實(shí)憨厚的男子，性情善良，黑妮與程仁可謂一見(jiàn)鐘情，兩個(gè)人相約：程仁攢夠錢便來(lái)迎娶黑妮。黑妮敢于追求自己的愛(ài)情，她并不在意家庭成分的懸殊，她有著新式愛(ài)情的思維，自己喜歡的人與事就會(huì)積極地去追求而不顧伯父的自私想法，她對(duì)程仁充滿了愛(ài)意，甚至在那個(gè)保守的年代都能說(shuō)出“你還有什么不知道的，咱一個(gè)親人也沒(méi)有，就只有你?。∧阋獩](méi)良心，咱就只好當(dāng)姑子去?！盵4]這樣激進(jìn)的話來(lái)。黑妮對(duì)于愛(ài)情義無(wú)反顧地追求，便是對(duì)以錢文貴為首的父權(quán)制強(qiáng)權(quán)的反叛，單純的黑妮并不知曉錢文貴心中的陰謀，錢文貴原先不同意黑妮跟著一無(wú)所有的程仁，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的程仁沒(méi)有利用價(jià)值，黑妮不管這些，她對(duì)程仁的愛(ài)是沒(méi)有功利性的，她的愛(ài)坦坦蕩蕩，伯父的小計(jì)謀是阻擋不了黑妮對(duì)幸福生活的追求的。當(dāng)共產(chǎn)黨的土改政策波及到暖水屯時(shí)，貧農(nóng)的生活有了奔頭，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾起來(lái)反抗地主的壓迫，農(nóng)民真正地翻身做主人了。地主錢文貴被打倒，也就從真正意義上解放了黑妮，也減輕了后來(lái)當(dāng)選為農(nóng)會(huì)主席程仁的心理負(fù)擔(dān)，他們最終必定會(huì)以大團(tuán)圓的結(jié)局告終。黑妮的故事是對(duì)以男性為中心的強(qiáng)權(quán)制的挑戰(zhàn)與反抗，女性是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，是半邊天，女性有自由自主的權(quán)利，尤其是女性的婚姻愛(ài)情，她們不再迷信于“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)，而是勇敢地追求自己的所愛(ài)，這是社會(huì)進(jìn)步的一大標(biāo)志。女性主義批評(píng)理論中關(guān)于女性對(duì)于父權(quán)制的反抗持贊成的態(tài)度，要想顛覆“性歧視”，就必須推翻父權(quán)制的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

二.女性覺(jué)悟的提高

“女性主義批評(píng)試圖通過(guò)性別的視角提高婦女的覺(jué)悟，因此它的政治性顯而易見(jiàn)?！盵1]女性覺(jué)悟的提高在《太陽(yáng)照在桑干河上》這部小說(shuō)中明顯能體現(xiàn)出來(lái)，女性地位的提升，是女性主義批評(píng)理論發(fā)展的原因之一。

在《太陽(yáng)照在桑干河上》這部小說(shuō)里，婦聯(lián)會(huì)主任董桂花是一位全心全意為老百姓辦事的婦女干部。她的人生道路并不平坦，在嫁給暖水屯李之祥之前也吃過(guò)不少的苦頭，她對(duì)生活沒(méi)有太大的奢求，更沒(méi)有想著農(nóng)家出身的她能夠走上政治的道路。因著李之祥的老實(shí)厚道，所以董桂花沒(méi)要一分錢的彩禮便嫁給了他?；楹螅鸹ù撕蜌?，知道艱難，知道冷暖，過(guò)家有計(jì)算，在暖水屯的口碑很好，因此當(dāng)暖水屯要成立婦聯(lián)會(huì)時(shí)她便當(dāng)選為了主任，踏上了從政的道路，在日后為暖水屯辦事的過(guò)程中，董桂花兢兢業(yè)業(yè)，她雖然不太會(huì)講臺(tái)面上的話，但是把心思用在了暖水屯的發(fā)展上，當(dāng)村子里遇到事情的時(shí)候，她便找人開(kāi)會(huì)，依靠集體的力量解決問(wèn)題。辦識(shí)字班的時(shí)候她也認(rèn)真負(fù)責(zé)，她認(rèn)為只有知識(shí)和文化才能促進(jìn)暖水屯事業(yè)的更好更快發(fā)展。董桂花和土改工作組成員楊亮談過(guò)話之后更加明確了自己工作的方向，為村辦事的積極性更加強(qiáng)烈，她知道只要誠(chéng)心實(shí)意地為民辦事，不會(huì)講官話也能辦成大事，她認(rèn)為在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，農(nóng)民一定能夠翻身做主。董桂花的覺(jué)悟在政治化的大環(huán)境下逐漸提高了。

中國(guó)的女性向來(lái)是不參與政治的，她們已經(jīng)習(xí)慣于恪守“女主內(nèi)”的傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，女性的政治覺(jué)悟也在不斷提高，她們不僅僅滿足于家庭這一小空間，而是要追求更廣闊的世界。目不識(shí)丁的董桂花當(dāng)選婦聯(lián)會(huì)主任便是一個(gè)很好的證明，在之后的政治道路上董桂花會(huì)越走越遠(yuǎn)，政治覺(jué)悟會(huì)越來(lái)越高。女性主義批評(píng)致力于從文學(xué)文本中揭示出性別壓迫的歷史真相，以期引起婦女的警覺(jué)、提高婦女的覺(jué)悟，從而顛覆、對(duì)抗舊有的文化和性政治秩序，使作者和作品從父權(quán)制意識(shí)的觀念中解放出來(lái)。董桂花在新社會(huì)政策的庇護(hù)下解放了舊思想，提高了自身的覺(jué)悟，一定程度上也是對(duì)父權(quán)制的反抗，是女性在社會(huì)上地位提高的表現(xiàn)。

三.丁玲及其作品中女性意識(shí)的深化

眾所周知，丁玲是中國(guó)文學(xué)史上著名的女作家，她作品中女性意識(shí)的體現(xiàn)也是作者自身女性意識(shí)的反觀。在丁玲一生的文學(xué)創(chuàng)作中，都或多或少的涉及到了女性思想的發(fā)展，她自身的命運(yùn)促使她對(duì)女性的生存有著特別的關(guān)注，我們也正是從這位有著強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的女作家筆下看到了中國(guó)女性的命運(yùn)以及她們思想的變遷。

丁玲是一位女權(quán)主義者，但她不是一位簡(jiǎn)單地以婦女為題材的作家，比起其他社會(huì)因素來(lái)，人物性別對(duì)丁玲來(lái)說(shuō)更加重要。丁玲并沒(méi)有通過(guò)自己的小說(shuō)表現(xiàn)女人某些不可名狀的本性，她抓住了容易損害現(xiàn)代中國(guó)婦女的傳統(tǒng)和習(xí)慣勢(shì)力，看到了要害，便更加有針對(duì)性地提出解決措施，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上雖然充滿了坎坷，但是終究是贏得了讀者的青睞。

縱觀丁玲一生的創(chuàng)作，女性意識(shí)在丁玲作品中是呈深化趨勢(shì)的，從早期傷感苦悶的莎菲到追求革命拋棄愛(ài)情的麗嘉，再到為了“大家”舍棄“小家”的貞貞，繼而到追求自己幸福生活的黑妮，政治訴求濃厚的婦聯(lián)主任董桂花……丁玲筆下的女性自主性越來(lái)越強(qiáng)。與此同時(shí)，丁玲本人的女性意識(shí)也得到了深化，在經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，丁玲更加頑強(qiáng)地面對(duì)生活中的挫折坎坷，女性和男性一樣，在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)一樣能夠勇敢地克服。

女性主義批評(píng)理論在中國(guó)的流行傳播，一定程度上推動(dòng)了女性文學(xué)的發(fā)展，運(yùn)用女性主義理論解讀作家筆下的女性形象為我們研究文本提供了新的視角，是一種極有意義的理論！

參考文獻(xiàn)

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