中國流行音樂中的民族音樂元素

張麗艷

【摘要】隨著社會的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國人民大眾的文化生活也變的豐富多彩，在現(xiàn)今社會條件下，音樂藝術已經成為人民大眾生活中不可缺少的一部分，在音樂文化領域，音樂藝術在人們的精神領域散發(fā)著獨特的魅力，音樂在一種獨特的聽覺模式下，對人們形成正確的人生觀、世界觀方面有著重要的作用。在當前的音樂藝術領域，充斥著傳統(tǒng)的民族音樂和現(xiàn)代流行音樂，在這種情況下，現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)民族元素的融合對現(xiàn)有音樂創(chuàng)作的理念以及表演模式有著很大的改變。本文結合個人多年實踐工作經驗，就中國流行音樂中的民族音樂元素進行了研究，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

【關鍵詞】音樂；流行音樂；民族音樂；音樂藝術；現(xiàn)代審美；音樂元素

中華文化源遠流長，博大精深，早在春秋時期，我們的祖先就提出了“宮商角徵羽”的音階概念，從最初的萌芽時期直到現(xiàn)在，音樂藝術發(fā)展到一個相對成熟的階段?？萍嫉倪M步帶動了社會的發(fā)展，在文化、生活共同發(fā)展的時代，音樂文化為了適應現(xiàn)今人民大眾審美的節(jié)奏，出現(xiàn)了一種現(xiàn)代流行音樂，這種音樂的出現(xiàn)，最初是為了商業(yè)盈利為目的，中國流行音樂在這個發(fā)展的過程中不斷完善，最終形成一個與我國大眾審美相適應的本土風格。在現(xiàn)今階段流行音樂發(fā)展融合的過程中，包含著我國傳統(tǒng)的民族音樂理念，從本質上改變了現(xiàn)代音樂形態(tài)的格局，傳統(tǒng)民族音樂元素對流行音樂有著很強的沖擊作用。在當前的社會條件下，音樂文化對我國人民大眾的精神領域有著很強的放松作用，中國流行音樂更是在不斷的發(fā)展過程中創(chuàng)新著，呈現(xiàn)出一種相對成熟的狀態(tài)。本文結合個人多年實踐工作經驗，就此問題展開了研究分析。

一、音樂藝術中民族聲樂作品的元素

我國傳統(tǒng)民族聲樂在音樂藝術中散發(fā)著獨特的魅力，它包含著豐富的藝術信息。這些聲樂作品中有很大一部分在經歷過社會文化和時代特色的洗刷后，還依然佇立著，擁有經久不衰的藝術個性以及廣泛的人民基礎。在這種情況下，為了使現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作多元化，特色化，就必須對傳統(tǒng)民族聲樂作品中的元素進行吸收，通過創(chuàng)作這個過程，從而“推陳出新”，完善現(xiàn)代流行音樂包含的元素，給人民大眾一種眼前一亮的感覺。現(xiàn)階段有很多通過對民族聲樂作品進行結合改編的作品，例如馮曉泉和曾格格在參考宋祖英的《瀏陽河》后改變創(chuàng)作的《小河淌水》。以及當前社會廣受人民大眾喜愛的歌手鳳凰傳奇的《月亮之上》。除了吸收改變的這種方式，還有一些歌手對傳統(tǒng)民族曲目進行流行手法的翻唱，例如歌手韓紅的《北京的金山上》、刀郎的《花兒為什么這樣紅》、騰格爾的《在那遙遠的地方》。這些歌曲有很大一部分是在傳統(tǒng)的民族音樂的基礎上，通過現(xiàn)代流行音樂的演唱手法，形成一種被大眾所接受的音樂風格。

二、音樂藝術中民族器樂作品的元素

中華民族有著濃厚的歷史底蘊，早在遠古時期，我們的祖先就已經對樂器進行創(chuàng)造，之后在殷商時期的生產技術的推動下，民族器樂的發(fā)展更進一步。在這種獨特的條件下，先輩給我們流傳下來豐富多彩的民族樂器和各具特色的器樂演奏形式，在現(xiàn)實生活中，人民大眾的所思所想、審美觀念決定著器樂的選用。不同的器樂加上不同的演奏形式構成了眾多的民族音樂作品，這些器樂作品有著各自的內涵和與眾不同的獨特價值。所以，在現(xiàn)今階段，在流行音樂的發(fā)展過程中，從民族器樂作品中尋找創(chuàng)作靈感已經成為一種必然的選擇。在當前情況下，民族器樂作品已經成為民族音樂構成中不可缺少的元素，在流行音樂作品中融入民族器樂元素是非常有意義的。我國流行音樂中有很大一部分是結合民族器樂元素的，例如“花兒樂隊”的《化蝶飛》的創(chuàng)作是通過借鑒傳統(tǒng)民族器樂曲目《梁山伯與祝英臺》從而完成的。彭麗媛的《二泉映月》是根據(jù)器樂曲目《二泉映月》，在此基礎上吸收改變的。當前對于器樂的選擇運用，有的是在原有曲調上進行填詞，有的則是對傳統(tǒng)的民族器樂進行一種現(xiàn)代化的演繹，這種方式都是被人民大眾所認同的。

三、音樂藝術中戲劇曲藝作品的元素

我國的戲劇曲藝藝術豐富多彩，中國傳統(tǒng)的戲劇形式有昆曲、京劇以及各種地方戲。曲藝的表演方式有彈詞、大鼓、評劇、相聲、快板等。這些獨特的表演藝術為我國傳統(tǒng)民族音樂的構成添上了濃墨重彩的一筆。因此，在現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作中加入傳統(tǒng)戲劇曲藝的藝術元素不失為一種創(chuàng)新的創(chuàng)作手段。從八十年代中國流行音樂的“西北風”到現(xiàn)在流行音樂發(fā)展成熟階段，通過對傳統(tǒng)戲劇曲藝作品進行借鑒，產生了很多優(yōu)秀的作品。流行音樂內融合了傳統(tǒng)京劇元素的作品有信樂團的《北京一夜》，王力宏的《花田錯》，劉歡老師的《情怨》等；流行音樂通過對曲藝藝術元素進行吸收，蔡國慶老師的《大碗茶》以及《北京的橋》，就是通過流行音樂與京韻大鼓的表演方式進行融合，從而產生的優(yōu)秀作品。在這種創(chuàng)作過程中，現(xiàn)代流行音樂通過對傳統(tǒng)戲劇曲藝進行吸收創(chuàng)作，所產生作品具有民俗性、大眾性，使得作品受人民大眾的喜愛，擁有堅實的大眾基礎。民族音樂中的元素在現(xiàn)代流行音樂中是多元化的。

四、音樂藝術中民族樂器的元素

隨著社會的發(fā)展，民族樂器從殷商時期到現(xiàn)今已經發(fā)展到一個相對成熟的階段，中國的傳統(tǒng)樂器眾多，有著笛子、二胡、琵琶、古箏、磐、塤等各類樂器，在音色方面，這些樂器獨具特色，有著不同的表現(xiàn)力。當前情況下，流行音樂創(chuàng)作過程中對傳統(tǒng)民族樂器進行融合運用，可以產生相當出彩的功效，所以說民族樂器元素的運用對加強流行音樂作品個性化方面有著重要的意義。在流行音樂作品中加入民族樂器元素的作品有很多，例如王勇創(chuàng)作的《往生》中加入了古箏、笙以及柳琴等民族樂器，使得古典和流行得到了完美的結合，是當代流行搖滾樂的代表之作；另外搖滾音樂家謝天笑的一些作品中也充斥著傳統(tǒng)民族樂器的元素。而且，通過傳統(tǒng)民族樂器對流行音樂進行演奏，也有著不錯的反響。例如日本的“女子十二樂坊”樂隊改編演繹的《阿拉木罕》《顏色的月光下》，這是一種現(xiàn)代時尚和古典唯美意蘊上的一種結合，是流行音樂創(chuàng)作中一種獨特的藝術構成。

五、音樂藝術中文本內容中民族元素的運用

文字是構成我國民族文化的重要載體，它是我國自古到今歷史文化、社會文化的見證，在現(xiàn)今階段的音樂藝術中，可以說全部的中國流行音樂的文本內容都具有民族的特性，是中華民族的生活態(tài)度，價值取向，審美觀念的一種反映。文本內容是判斷音樂作品創(chuàng)作是否成功的重要依據(jù)，是鑒定音樂作品好壞的重要審美保證。在現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)民族文本內容進行融合的過程中，最重要的是在流行音樂中能夠具有濃厚的民族性特征，人民大眾需要在這些作品中找到一種相應的民族歸屬感。在流行音樂與傳統(tǒng)民族文本信息進行結合時會出現(xiàn)很多問題，如果想要融合的文本元素太過于普通，是人民大眾所摒棄的，就會起到一個適得其反的效果。所以說，在流行音樂中融入傳統(tǒng)民族文本元素這個過程中，創(chuàng)作者應該從大眾角度出發(fā)進行創(chuàng)作，創(chuàng)作一些典型的，具有民族特色的文本內容。例如歌唱家張也通過在流行音樂中進行加入古典名著《紅樓夢》和元曲的演繹方式，所創(chuàng)作出的《枉凝眉》。還有一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中融入了中國古典詩詞的元素，例如歌手周杰倫的《菊花臺》《青花瓷》，通過歌曲文本信息的古典化，創(chuàng)作的一種中國風歌曲；歌手王菲的《但愿人長久》中加入了宋代詩人蘇軾的《水調歌頭》的詩句。

六、小結

中國現(xiàn)代流行音樂中所包含的傳統(tǒng)民族元素主要有民族聲樂元素、民族器樂元素、傳統(tǒng)戲劇曲藝元素、傳統(tǒng)樂器元素，以及傳統(tǒng)經典的文本信息內容元素，這些元素與現(xiàn)代流行音樂進行融合，借鑒，使得流行音樂成為中華民族音樂文化中的一個標志性符號，這些元素是我國流行音樂中的一種文化體現(xiàn)，是我國人民大眾審美、價值觀念的一種表現(xiàn)，是一種具有民族魅力的文化產物。本文通過對現(xiàn)階段中國流行音樂中的民族音樂元素進行研究，提出了自己的一些看法，然而由于個人所學知識以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學者的關注。

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