從姬路城看日本城堡中的中國文化

姜一楠

摘 要：去日本的游人無不會被那些宏偉的城堡所吸引，巨大的石垣之上，造型優(yōu)雅的櫓和天守高聳入云。姬路城是日本最大最壯觀的城堡之一，黑色木料和白色灰膏相互映襯，特別引人注目，黑白相間的顏色又與中國南方傳統(tǒng)白墻黑瓦的民間住宅類似。然而極少有人知道，類似姬路城這些雄壯優(yōu)美的建筑的外觀，并非單單出于藝術(shù)美感，而是軍事原則使然。它們中的大部分遭受過戰(zhàn)爭的洗禮，很多在激烈的戰(zhàn)斗中幸存了下來，于是，盡管大多數(shù)現(xiàn)存的城堡都被重建過，但仍然可以發(fā)現(xiàn)掩映在宮殿外表下的軍事堡壘的本質(zhì)。這篇文章在敘述姬路城建筑規(guī)則以及軍事功能的同時，也與中國古代建筑做比較，找尋出其中的同異與關(guān)系，探究中國文化對日本城堡的影響。

關(guān)鍵詞：功能；形式；技法；同異

姬路城（ひめじじょう，Himeji Castle）始建于1601年的日本戰(zhàn)國時代，建造于海拔45.6米的姬山之巔，地處日本兵庫縣南部交通要沖姬路市。因其白色的外墻，也被稱為白鷺城。近四百年來，姬路城不但經(jīng)歷了幕府時期的內(nèi)戰(zhàn)、明治時代的《廢城令》、二次大戰(zhàn)時的美軍轟炸，然而，卻都奇跡似的三番兩次度過滅城危機。因此，又稱為“不戰(zhàn)城”，意為不可戰(zhàn)勝的城池。由于其保存度高，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，是日本一百名城中的代表，同時也被稱為“日本第一名城”。有很多時代劇和電影也在這里進行拍攝，或以姬路城作為已不復(fù)存在的的江戶時代城堡象征。

1 天守樓臺

姬路城有著日本城堡中最為精致壯美的天守，天守是一座城池的象征，通常位于日式城郭的中心制高點，是城中的最高建筑，在戰(zhàn)時是堅固的軍事防御設(shè)施，具有觀察和指揮的作用。天守還是日式城郭中最重要、規(guī)格最高的建筑物，象征著所在地大名或城主的權(quán)力與地位。一般將天守稱之為天守閣，但實際上天守閣是明治時代前后對天守的一種俗稱。建筑學(xué)的學(xué)術(shù)用語稱之為“天守”。

天守作為日常的生活空間作用的例子較少。多用于儀式、迎賓等重要場合，或在遭遇突發(fā)情況時作為避難場所。

姬路城天守主要為柱梁結(jié)構(gòu)。由三面石墻圍起來的地基建筑加上其上面的六層，總共七層，正中有兩根從地基建起而直達第六層的大柱（直徑為0.95米、高為25米）。整體構(gòu)造是采用堆積重疊的軸結(jié)構(gòu)，用通柱分別自地基至第二層，從三層至四層，由五層至六層構(gòu)成三個共同體，然后用橫梁來鞏固通柱，以形成各層的地板結(jié)構(gòu)；而橫梁和通柱上的大梁則插入中央的大柱，如此可使三個共同體得以結(jié)合成一體。

中國武漢的黃鶴樓起初也是用于瞭望的“軍事樓”，其在柱梁結(jié)構(gòu)、飛檐、檐牙造型、開窗方式等與姬路城的天守有很多相似之處，兩者在建筑技法上的大同小異導(dǎo)致了外形上的相似。

2 庭院防御

姬路城給游人的第一印象是一圈圈城墻拱衛(wèi)著坐落在城堡最高處的天守。這種設(shè)計所圍成的眾多庭院和封閉區(qū)域一般稱之為“廓”。某些廓處在同一高度上，用通道和樓梯彼此相連，而連接各個廓的路徑正是城堡的設(shè)計者必須優(yōu)先考慮的。他們采取了一種稱為“繩張”的方法，字面意思是拉繩劃界。設(shè)計城堡的第一步，就是用繩子量出將來的城堡的大小。

廓的中心區(qū)域，經(jīng)常是許多城堡遺跡中還殘存的部分，無論是軍事防御層面還是在建筑美學(xué)層面上都是城堡中最重要的部分。它的核心區(qū)域被稱為“本丸”（主要的或者最內(nèi)層的城郭），天守和大名的其他起居建筑就建在此。外層的庭院稱為“二之丸”，再外層庭院稱為“三之丸”。“丸”一詞作為舊式城下町內(nèi)的地址用詞而存留了下來，很多城市中都有叫作“丸之內(nèi)”的地方。例如，東京的丸之內(nèi)就位于皇宮和東京中央車站之間。

日本城堡中的“二之丸”、“三之丸”類似于與中國城墻體系里的甕城，但是中國的甕城通常只在城門外構(gòu)筑一圈而已，日本城堡的“丸”往往由高至低、由內(nèi)而外設(shè)置數(shù)層，層層防守，大大增加敵方攻入本丸的難度；另一方面，“甕”取自于”甕中捉鱉”，當(dāng)敵人攻入甕城時，將主城門和甕城門關(guān)閉，關(guān)門打狗，甕中捉鱉；而日本城堡的“丸”主要是分批次、階梯式防守。中國城池中的甕城高和寬均有十?dāng)?shù)米，而“丸”中的倭墻僅相當(dāng)于加厚的院墻，兩者體量上的巨大差距導(dǎo)致了功能上的細(xì)微區(qū)別。

一層層的“丸”又猶如中國傳統(tǒng)庭院文化里的幾進幾重，如迷宮一般，也可以稱之為“庭院防御”。日本城堡最重要的防御手段之一就是千方百計使敵人難于接近天守。姬路城中由21道城門和蜿蜒曲折錯綜復(fù)雜的通道所組成的巨大迷宮就是典型代表。敵人在這個巨大的迷宮中暈頭轉(zhuǎn)向，向著天守的每一步路都處在守軍居高臨下的監(jiān)視和圍攻之中。

3 絕對權(quán)威

姬路城的設(shè)計有一個主題，就是要渲染，強調(diào)大名和城主一人的絕對權(quán)威。不光是姬路城，幾乎所有日本城堡都有一個共同的設(shè)計指導(dǎo)思想，就是要用建筑的語言在人民和敵人的心理上造成一種在大名絕對權(quán)威前面的威懾感、崇拜感、恐懼感。

我們今天仍然能夠在城中體驗一把當(dāng)年進攻方丈二和尚摸不著頭腦的感覺。城門按照日本的五十音系統(tǒng)“いろはにほ へ”的順序命名，雖然有幾扇水門已經(jīng)不存在了。這里有這樣一段描述：“穿過三之丸，我們來到了宏偉的菱（ひし）門，但這只是進入天守前的漫長旅途的開始，在此期間我們得沿著螺旋形的路線前進，時刻都處在守城兵的視線之中。直直前進，稍向左轉(zhuǎn)就是第一道門——い門，從這里向前直走，稍向右轉(zhuǎn)就到了ろ門。從ろ門可以遙望は門，如果直直走去會發(fā)現(xiàn)那是一條死胡同。所以我們得先左轉(zhuǎn)，來到一個三岔路口。左邊的路通向西之丸，最后從い門外繞回來。而我們要走的是通向は門的右路，從は門望去天守近在咫尺，仿佛伸手可觸。但是這才是迷宮的真正起點，因為從は門走到に門，需要在一堵墻的盡頭處拐個180度的大彎，穿過一條非常窄的通道。に門是一個大考驗，比起它高大的城門樓，城門顯得非常小，與之不相稱。過了に門之后，一定要走ほ門，否則就會拐進另一條死胡同。過了ほ門，在天守的一角右轉(zhuǎn)穿過へ門，然后穿過一道現(xiàn)存的水門，才最終到達了本丸。”

始建于15世紀(jì)的紫禁城是中國近五百年明清王朝的權(quán)力中心。紫禁城也有很多門，午門就有左右五個門。紫禁城還有很多的橋，這一切就是要通過體量極其巨大的建筑語言，把普天下所有人從精神上壓垮，從而在所有人的心理上樹立皇帝的絕對權(quán)威。

從漢代起，日本就深受中國深厚文化的影響。到公元8世紀(jì)的奈良時期，日本開始大量吸收中國的盛唐文化，中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會，日本城堡也在不同程度上受到了中國文化的影響。也許在功能和體量上有差，但是建筑技法和表現(xiàn)形式上都有著濃濃的中國風(fēng)格。日本城堡沒有中國城池和歐洲磚石結(jié)構(gòu)城堡的雄渾大氣，但其中的精致與典雅，恰是中國古代建筑的精髓，也是功能與藝術(shù)相結(jié)合的佳作。

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