《古籍版本學(xué)》與《古書版本鑒定》之對(duì)比

向丹

摘 要：古籍版本學(xué)是古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)核心內(nèi)容之一，是學(xué)習(xí)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)必須掌握基礎(chǔ)的知識(shí)。黃永年先生的《古籍版本學(xué)》和李致忠先生的《古書版本鑒定》是古籍版本學(xué)領(lǐng)域比較優(yōu)秀的著作，然兩書從結(jié)構(gòu)框架、語(yǔ)言風(fēng)格到鑒定方法，都各具特色，本文就此做一簡(jiǎn)單對(duì)比。

關(guān)鍵詞：古籍版本學(xué);古書版本鑒定;對(duì)比

古籍版本學(xué)作為古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)核心內(nèi)容之一，是學(xué)習(xí)文獻(xiàn)專業(yè)必備的基礎(chǔ)知識(shí)之一。但它成為一種專門之學(xué)，是近代才有的。到了清末民初，學(xué)者們把版本學(xué)作為一種學(xué)問(wèn)，開展了專門研究。就專著而言，清末有葉德輝的《書林清話》;民國(guó)時(shí)有張?jiān)獫?jì)《中國(guó)板本學(xué)》、孫毓修《中國(guó)雕版源流考》、錢基博《版本通義》;解放后，有五十年代北京中國(guó)書店的《古籍版本知識(shí)》、陳國(guó)慶先生的《古籍版本淺談》、屈萬(wàn)里等人所著的《國(guó)書版本學(xué)要略》;六十年代，有毛春翔先生的《古書版本常談》;七十年代，吳則虞《版本通論》;八十年代又有魏隱儒、王金雨《古籍版本鑒定叢談》、施廷鏞《中國(guó)古籍版本概要》、嚴(yán)佐之《古籍版本學(xué)概論》，上述著作的相繼行世，使版本學(xué)真正成為有一定系統(tǒng)、一定學(xué)術(shù)特色的獨(dú)立學(xué)科。其研究的領(lǐng)域也越加廣泛，其發(fā)展的道路也更加廣闊。黃永年先生的《古籍版本學(xué)》與李致忠先生的《古書版本鑒定》也是其中兩本比較優(yōu)秀的著作，且各具特色?，F(xiàn)從三個(gè)方面評(píng)析各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

一、框架結(jié)構(gòu)

黃永年先生的《古籍版本學(xué)》于2005年12月出版，2009年又出了增訂本，相比較2005年的初版更加完善。書中共分為“緒論”、“版本史和版本鑒定”、“版本目錄”三部分。在“緒論”里，作者主要闡述了版本研究對(duì)象、版本與善本、研究角度與用途這三個(gè)方面。作為全書主體的第二部分，作者按照書冊(cè)制度、雕版印刷的和非雕版印刷的順序來(lái)寫。在介紹雕版印刷的時(shí)候，按照朝代先后順序來(lái)介紹其版本特點(diǎn)及其鑒定方法。而在同一朝代，作者則按其具有相對(duì)區(qū)別性的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行介紹。這樣本書的結(jié)構(gòu)框架就清楚而不雜亂，比較有利于學(xué)習(xí)者在頭腦中形成清晰的結(jié)構(gòu)框架，便于提高學(xué)習(xí)效率。

李致忠先生的《古書版本鑒定》分為史證編、版本編、鑒定編這三編。作者認(rèn)為，史政編所講內(nèi)容屬于書籍發(fā)展史要講解的問(wèn)題，與版本鑒定似無(wú)直接關(guān)系，但版本鑒定所需要的許多知識(shí)，特別是跟書籍自身有關(guān)的那些知識(shí)，都是有來(lái)龍去脈的，都是有發(fā)展演變過(guò)程的，對(duì)書籍本身有關(guān)的那些知識(shí)不預(yù)做交代，鑒定時(shí)見(jiàn)到的一些現(xiàn)象就會(huì)盲目無(wú)知，所以本書一開頭講書史，從源頭做鋪墊，以利學(xué)海行舟。在書史問(wèn)題交代清楚之后，接著就開始的便是版本問(wèn)題，旨在交代有關(guān)版本方面的知識(shí)。最后一編為鑒定編，鑒定編是本書的主體，也是古書版本鑒定的落腳點(diǎn)。這一編圍繞中國(guó)古書的雕版印刷、活字排版印刷抄寫復(fù)制等不同生產(chǎn)方式，以及由這些生產(chǎn)方式所賦予書籍的不同特點(diǎn)等，展開敘述。但此書第二編稱“版本編”，涉及的內(nèi)容有版本、版本學(xué)、功用、善本、造偽、辨?zhèn)蔚确矫妫庥谩鞍姹揪帯眮?lái)作編目未免欠妥，不夠合適。

在結(jié)構(gòu)安排上，我們可以明顯地看出，黃永年先生的《古籍版本學(xué)》是邊講版本特點(diǎn)邊講鑒定方法，而李致忠先生的《古書版本鑒定》則是分開講解，先講各個(gè)時(shí)期的版本特點(diǎn)，然后再在“鑒定編”集中講解如何鑒定版本。當(dāng)我們需要全面的了解古書鑒定方法時(shí)，我認(rèn)為李致忠先生的《古書版本鑒定》更加合適，應(yīng)為在介紹古書鑒定方法的時(shí)候，其框架十分清晰有條理，我們起碼很快的就能掌握可以從哪些方面著手進(jìn)行版本鑒定。

二、語(yǔ)言風(fēng)格

讀完兩本書，會(huì)感覺(jué)兩書在語(yǔ)言風(fēng)格上面有明顯的不同。黃永年先生的《古籍版本學(xué)》的前身是黃永年先生的講課記錄，所以有些地方近與課堂講錄，甚至有些口語(yǔ)化，言辭親切。黃先生此本著作讀來(lái)如同老師娓娓道來(lái)，置身于課堂一般，接受性較強(qiáng)。但從另外一方面又可以看出黃永年先生在此書中的一些語(yǔ)言很是絕對(duì)化，有較大的主觀性色彩。例如第十六頁(yè)講古籍版本學(xué)的用途時(shí)說(shuō)：“古籍版本學(xué)是一門獨(dú)立的不依附于別的專業(yè)的學(xué)問(wèn)，而別的許多專業(yè)卻常常要用到古籍版本學(xué)的知識(shí)，古籍版本學(xué)的用途就體現(xiàn)在這些方面?！钡谑聦?shí)上我們應(yīng)該清楚版本學(xué)不是孤立存在的，它與目錄學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等等都是密切相連的，版本學(xué)不可能不依附于別的專業(yè)的學(xué)問(wèn)的。 李致忠先生的《古書版本鑒定》相比《古籍版本學(xué)》，在語(yǔ)言上要更加客觀公正，術(shù)語(yǔ)定義有據(jù)可依，不僅僅憑主觀來(lái)斷定。

三、鑒定方法

《古籍版本學(xué)》里關(guān)于古籍版本的鑒定主要是“觀風(fēng)望氣”，黃永年先生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)所談鑒定之法可以很好地指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)，但是其法全憑觀風(fēng)望氣，主要靠目鑒，這是不夠全面的。版本鑒定縱然少不了憑借掌握的深厚淵博的知識(shí)進(jìn)行目鑒，但也需要加以考訂，如果一味的憑借目鑒就下結(jié)論這恐怕不是治學(xué)尤其是版本之學(xué)所具備的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。而《古書版本鑒定》的鑒定編是重點(diǎn)，全書的關(guān)鍵所在，關(guān)于鑒定之法介紹的十分詳細(xì)，每條之下細(xì)細(xì)說(shuō)明如何鑒定及需要注意問(wèn)題。

以上是我讀完兩書之后所做簡(jiǎn)單對(duì)比，總的來(lái)說(shuō)，兩書各有其優(yōu)點(diǎn)，都為我們學(xué)習(xí)版本學(xué)提供了很大幫助，是兩部?jī)?yōu)秀的版本學(xué)著作，我們應(yīng)該善于吸收其精華，以資于學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃永年.古籍版本學(xué).江蘇教育出版社，2009.

[2]李致忠.古書版本鑒定.國(guó)家圖書館，2007.